Ogbe She (Ogbè Òsé): Significado, Análise, Conselhos, Ditados e Patakís

Ogbe She é o 30º signo na ordem dos Odus de Ifá, resultado da união dos Odus principais Ogbe e Oshe. Este signo nos ensina a não nos rendermos à adversidade; com trabalho duro e perseverança, podemos alcançar nossos objetivos.

Uma história associada relata como as manchas do papagaio, causadas por outras aves que tentavam prejudicá-lo, acabaram por transformá-lo na ave favorita de Olofin devido às suas belas cores. Da mesma forma, Ogbe She indica que a pessoa pode adquirir algo que inicialmente lhe cause tristeza, mas que com o tempo se converterá em uma fonte de riqueza, simbolizando um investimento a longo prazo.

Descrição Geral do Signo de Ifá Ogbe She

Ogbe She nos convida a ser pacientes, perseverantes e leais em todos os aspectos de nossa vida. Ao demonstrar a verdade com ações e cumprir com nossas responsabilidades, poderemos superar as adversidades e alcançar o sucesso e a prosperidade que os Orixás têm destinados para nós. Recordemos que a fé e a perseverança em tempos difíceis trazem prosperidade e sucesso, e que escutar a guia espiritual é fundamental para seguir o caminho correto.

Nomes ou Pseudônimos:

• Ogbe She.
• Ogbe Kowojo.
• Ogbe Sanwo.
• Ogbè Òsé.
• Ogbe Oshe.
• 8-5.

O que nasce no Odu Ogbe She?

• O revólver.
• A tatuagem.
• Aqui, em Ogbe She, a corrente desceu à terra, a pessoa é usada e abandonada.
• A saudação e a imploração a Olorun.
• O segredo da prenda de Oboni Boshe.
• O espião.
• Os filhos de Oxum não tocam na cabeça dos filhos de Xangô.
• O Orixá, Adamu, origem de Aguema.
• Aquele que Obá perdeu a orelha.
• A premonição nos seres humanos. A profecia.
• O cargo de otorrinolaringologista.
• A doença chamada síndrome de Ménière.

O que o signo de Ifá Ogbe She fala?

• Colocar 5 instrumentos musicais para Elegba.
• Quando o Awó vê este Ifá (Ogbe She), deve oferecer a Oxum carne de porco, fufú e ekó.
• Não oferecer o que não pode cumprir.
• Oferecer um peixe fresco à sua cabeça.
• Colocar uma coroa com 16 penas de papagaio para Obatalá. Foi aqui que o sapo arrancou as penas do rabo do papagaio e as deu a Obatalá para sua coroa.
• É preciso ter cuidado para que a mulher não saiba seus segredos.
• É preciso ser esplêndido com a mulher.
• Que Obatalá adoeceu e Oxum o salvou.
• De tiros.
• De zombarias.
• De maldição.
• Ogbe She é um Ifá de doenças do estômago, de vísceras.
• Fala de problemas na visão.
• Que não se conhecem amigos.
• Que aqui não queriam considerar o papagaio, mas suas carnes são cancerosas.
• Fala Oxum (Ibú Akuaro), a rainha do riso e da falsidade. É surda quando não quer ouvir, vive fora.

Análise e Interpretação do Odu Ogbe She

É importante para as pessoas regidas pelo Odu Ogbe She manter a calma e evitar discussões desnecessárias, já que não há necessidade de debater quando se pode demonstrar a verdade com ações. Assim como o Irunmole neste signo, é melhor evidenciar a realidade de um assunto do que entrar em conflitos verbais que só geram desgaste e mal-entendidos.

Este signo nos ensina que a perseverança e a paciência são chaves para alcançar o sucesso e o conhecimento pleno. A pressa e a ostentação podem levar a limitações e obstáculos em nosso caminho. Ifá nos aconselha a ser leais e ajudar sinceramente os outros sem esperar nada em troca, já que esta atitude nos trará liberdade e recompensas inesperadas.

Quem tem virtude é mais desprezado do que quem tem um vício: Este ditado aponta que as pessoas virtuosas são frequentemente subestimadas ou invejadas, inclusive mais do que aquelas com defeitos, devido à incompreensão ou à inveja de sua bondade.

Aspectos Econômicos

Ogbe She assinala que os sacrifícios corretos e a fé podem restaurar o perdido e atrair prosperidade. Em tempos de crise, o sacrifício e a devoção podem resolver problemas financeiros. Este Odu fala de heranças e de receber grandes quantidades de dinheiro através de negócios ou atividades relacionadas com o campo. No entanto, devemos ser cuidadosos com a avareza e o desejo desmedido de abarcar tudo, pois isso pode levar a perder tudo. A paciência é essencial para obter o que desejamos sem arriscar nossos ganhos.

Saúde e Bem-Estar

Quanto à saúde, este signo adverte sobre problemas na visão e doenças relacionadas com o estômago e as vísceras. Também aponta possíveis dores nas pernas e a necessidade de se cuidar de doenças como a síndrome de Ménière. Ifá recomenda evitar levantar objetos pesados e realizar movimentos bruscos. É importante não se banhar em rios, já que existe o risco de ser afetado por energias negativas associadas a Olokun.

Aspectos Religiosos

Ogbe She nos lembra a importância de cumprir com nossas responsabilidades espirituais e realizar os sacrifícios adequados para evitar dificuldades. Este signo fala da premonição e da profecia, indicando-nos que devemos estar atentos aos sinais e conselhos dos Orixás e de nossos mais velhos. Ifá nos insta a respeitar e reconhecer aqueles que nos ajudam, evitando o orgulho e a ambição desmedida que podem nos levar ao fracasso. A fé e os sacrifícios trazem grandes recompensas mesmo na adversidade.

Relações Pessoais (Amor)

Nas relações pessoais, este Odu nos adverte sobre a curiosidade desmedida e a indiscrição, as quais podem trazer problemas e conflitos. Nem tudo deve ser revelado ou compartilhado, já que pode levar à ruína de relações valiosas. É fundamental ser leal e sincero com nossos parceiros, evitando a infidelidade e as armadilhas que possam danificar a confiança mútua. Ogbe She aconselha a ser esplêndido e considerado com a pessoa amada, cultivando uma relação baseada no respeito e na compreensão.

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Ditados de Ogbe She:

• O Awó nunca se apressa, para não fracassar.
• Mentiroso revolucionário.
• O homem moral, seu espírito não morre.
• A carroça vai à frente dos bois.
• Quem tem virtude é mais desprezado do que quem tem um vício.

“O homem moral, seu espírito não morre” ressalta que a integridade e a bondade de uma pessoa perduram além de sua vida física. Seu legado ético e suas ações justas continuam influenciando e sendo lembrados, assegurando que sua essência perdure na memória coletiva.

Significado do Signo de Ifá Ogbe She

No signo de Ifá Ogbe She, revelam-se diversas características e situações que influenciam as pessoas regidas por este Odu. Menciona-se que o papagaio era o único que entendia Ogbe She porque eram semelhantes, simbolizando a importância de se rodear daqueles que realmente nos compreendem e valorizam.

Existe uma referência à coxeira, indicando que o dono deste Ifá pode ser coxo ou ter alguma dificuldade física. Isso também pode ser interpretado como um chamado para reconhecer e aceitar nossas próprias limitações. Além disso, diz-se que a pessoa é como a criança nos braços de Oxum, que a criou, implicando uma conexão especial com esta deidade e a necessidade de honrá-la e manter uma relação próxima com ela.

Neste signo, ocorreu a guerra entre Oduduwa e Olokun, representando conflitos internos ou externos que devem ser superados mediante a sabedoria e a conciliação. Ressalta-se a convivência harmoniosa entre diferentes pessoas, afirmando que “o branco vive com o negro e o negro com o branco”, sugerindo a importância de viver em harmonia, respeitando e valorizando a diversidade.

A presença de um Egun protetor indica que a pessoa conta com a guia e proteção de um espírito ancestral. No entanto, pode experimentar repulsa ou rejeição em certos lugares onde não é bem recebida, o que pode gerar tristeza e sentimentos de exclusão. É comum que enfrente dores na perna e momentos de melancolia.

Ogbe She fala da possibilidade de receber uma herança ou grandes quantidades de dinheiro provenientes de negócios ou atividades no campo, assim como do vencimento de inimigos. No entanto, adverte-se que a pessoa pode ser vítima de danos causados por inveja ou vingança. Também se menciona que pode ser rancorosa e vingativa, e que tem dívidas com Oxum que deve saldar para equilibrar sua vida espiritual e material.

Além disso, descreve-se como alguém obstinado, o que pode impedi-lo de realizar as coisas que está destinado a fazer devido às adversidades da vida. É importante que trabalhe em sua flexibilidade e abertura para superar obstáculos. Finalmente, destaca-se que aqui foi onde Elegba fez um pacto e recebeu ensinamentos de Añá, sublinhando a importância de buscar conhecimento e guia espiritual para avançar no caminho correto e cumprir com seu destino.

Recomendações:

• Oferecer 6 rabanadas a Orunmilá para resolver.
• Oferecer peixe fresco a Ogum.
• Cuidar da visão.
• Deve viver com pessoas de cor definida.
• Usar um colar de bandeiras.
• Fazer rogação se tiver olhos maus (“mau-olhado”) sobre si.
• Fazer uma viagem.
• Oferecer um bode a Exu, um galo a Ogum e rogar à cabeça.

Proibições:

• Não se toma água com açúcar.
• Não se trabalha à noite.
• Não se sopra afoxé em ninguém.
• Ogbe She proíbe tingir o cabelo.
• Não se pode banhar no rio, pois Olokun o afoga.

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Conselhos do Signo de Ifá Ogbe She

Quando o signo Ogbe She aparece durante o Igbodun (cerimônia de iniciação), o sacrifício que a corrente recusou fazer é o primeiro Ono Ifá ou Odiha que a pessoa deve realizar para evitar ir à prisão terrenal ou celestial antes de alcançar a prosperidade.

Na adivinhação ordinária, aconselha-se a pessoa a servir à sua cabeça, a Ogum e a Exu com coco, um galo e um bode, para evitar o perigo da sorte não consumada. As pessoas nascidas sob este signo de Ifá são de bom coração; ajudam seus semelhantes de maneira extraordinária. No entanto, quando se sentem enganadas ou ofendidas, podem destruir e aniquilar; com apenas amaldiçoar é suficiente para desviar do Ona Ifá (caminho de Ifá) quem seja vítima de seus pensamentos.

Durante o Igbodun, recomenda-se ao homem ingressar nos negócios, pois se tornará muito rico. Ifá requererá dois Exus (o tradicional Exu Obadara e o Exu da água) para enviar as mensagens; devem ser preparados com dois bodes separados. Deve-se informar à pessoa que sua sorte não havia se consolidado antes de preparar seu Ifá.

Na adivinhação, deve-se aconselhar a pessoa a amarrar um cauri e um pedaço de tecido de 65 cm, para mantê-los em seu altar de Ifá. O sacerdote de Ifá pedirá oficialmente a Ifá que una sua riqueza, a fim de que floresça.

Na adivinhação de Ogbe Oshe, indica-se que deve fazer sacrifício a Ifá, Exu e Olokun, pois está no limiar da prosperidade. A pessoa nascida sob este Odu não deve comer aves de capoeira, bode, tigre, píton nem baleia, e não deve arriscar-se a entrar em uma casa em chamas, para evitar mostrar ingratidão aos seus benfeitores e prevenir tornar-se vítima da ingratidão daqueles que se beneficiam de sua magnanimidade.

Ifá Ogbe She diz

Um dinheiro vem a caminho para você, mas antes deve utilizar o dinheiro que tem guardado e fazer uma rogação para vencer o inimigo e avançar, alcançando esse bem que se aproxima. Você teve um sonho ruim, embora já não se lembre; foi um sonho relacionado com comida ou um convite. Tenha cuidado, pois alguém, por inveja ou vingança, quer lhe fazer uma má jogada; poderiam lhe fazer um dano, algo de cor vermelha.

Sente uma dor em uma perna e às vezes se entristece; não leve as coisas a sério, essa tristeza poderia custar-lhe a vida. Vão convidá-lo para uma comida, não vá, porque nessa casa preparam uma armadilha que implica colocar dois lugares. Há uma pessoa em uma casa que não o deixa prosperar; só de olhá-lo, o atrasa. Para tirar esses olhos de cima, deve fazer uma rogação sem demora. Depois de fazê-lo, terá trabalho em abundância e desejará mudar-se para uma casa maior.

Deve fazer uma viagem, mas antes precisa realizar uma rogação. Receberá uma herança ou muito dinheiro, talvez de um negócio no campo. É importante que não seja rancorosa; quando lhe fizerem algo, não busque vingança. Não brinque com Oxum e pague o que lhe deve. Nunca ofereça o que não possa cumprir e tenha cuidado para não ser salpicado com tinta ou pintura em uma reunião à qual assistirá. Fará um favor e terão medo de você.

Reza do Odu Ogbe She:

Ogbe She kantón obayé dewá kodidé saraundere olokukere ololodiye iyá lodé okeré yi moro enidesun efideremo otolarefa eyi boyó nila odu ayibagadara ñawasi, ñawasi ikowoshe iyá mi washeshiyami morí yeyeo ashiyami morí yeyeo.

Tratado do Oddun de Ifá Ogbe She

Ogbe She Osobo Iku

• Fala de tiros.
• Adverte que a pessoa pode morrer de tristeza.
• Indica que poderia morrer afogada por Olokun.

Ogbe She por Doença

• Refere-se a doenças; aqui foi onde Oxum salvou Obatalá.
• Fala de afecções do estômago e das vísceras.
• Menciona problemas na visão.
• Sofrem-se dores em uma perna.

Ogbe She Osobo Ofó (8-5)

• Adverte ter cuidado para não perder a liberdade.
• Recomenda prestar atenção a uma perna.
• Aconselha a se cuidar de armadilhas para não perder o que é seu.

Ogbe She Osobo Eyó

• É um Ifá que trata sobre infidelidades (“chifres”).
• Fala de tiros, zombarias e maldições.
• Indica situações onde não se conhecem amigos e há desconsideração; aqui não queriam considerar o papagaio.
• Menciona a guerra entre Oduduwa e Olokun.
• Aconselha a se cuidar de uma armadilha.
• Aponta uma pessoa de cabeça dura.

Ogbe She em Osobo Ogu

• Fala que a pessoa tem “mau-olhado” sobre si.
• Recomenda ter cuidado com pós ruins.
• Adverte que podem lhe fazer danos por inveja ou vingança.

Ogbe She Ire Ariku

• Refere-se a riqueza e a pessoas de muito dinheiro.
• Fala de heranças e de receber grandes quantidades de dinheiro de negócios do campo, etc.
• Indica que Ogbe She é a criança nos braços de Oxum, quem o criou.
• Aponta que a pessoa tem um Egun protetor.

Ogbe She (8-5) em Ire Vitória sobre Inimigos

• Fala de vencer os inimigos.
• Menciona que a pessoa tem “mau-olhado” sobre si.
• Indica que a pessoa tem que fazer uma viagem.
• Afirma que a pessoa conta com um Egun protetor.

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Patakís (Histórias) do signo de Ifá Ogbe She:

O Destino da Corrente Ingrata

A corrente, conhecida como Eghan em Beni e Seke em iorubá, era temida por todos no Céu. Apesar de seu grande poder para sustentar divindades, mortais e objetos animados e inanimados, vivia em profunda pobreza. Era chamada de Seje Aroju Elebaa. Quando sua situação se tornou insuportável, procurou Ogbe Oshe, também conhecido como Igbera Orun, para uma adivinhação.

Ogbe Oshe a aconselhou a fazer um sacrifício: oferecer um bode a Exu, um galo a Ogum e um coco à sua própria cabeça. No entanto, a corrente sentiu-se ofendida. Como poderia ela, que sustentava a todos, dignar-se a fazer sacrifícios a outros? Decidiu não seguir o conselho e permaneceu em sua pobreza.

No Céu, seu trabalho era o de Chefe Carcereira, custodiando todos os pecadores e delinquentes. O sacrifício que deveria realizar era para evitar o perigo de um destino não consumado, conhecido como Amubo em iorubá e Osobo-no-masuno em Beni. Apesar de sua diligência no trabalho, descobriu que não recebia nenhum tipo de compensação. Aqueles que estavam sob sua custódia eram absolvidos, multados, liberados ou executados, e depois a corrente ficava vazia novamente.

Sua frustração cresceu tanto que decidiu descer ao mundo. Antes de ir, realizou o sacrifício que lhe haviam aconselhado. No Céu, havia sido discípula da Divindade do Ferro, Ogum.

Ao chegar ao mundo, continuou sua labor como guardiã dos acusados e de outras substâncias orgânicas e inorgânicas que esperavam julgamento ou execução. Os animais destinados ao sacrifício eram postos sob sua custódia; amarrava-os pelo pescoço, corpo ou patas. No entanto, uma vez que o destino de seus prisioneiros era decidido e eram vendidos, sacrificados ou liberados, pediam-lhe que os soltasse sem lhe oferecer nenhuma recompensa.

Quando os acusados lhe eram entregues para custodiá-los até seu julgamento ou execução, eram liberados sem nenhum reconhecimento a ela. A ingratidão era tanta que era usada uma e outra vez sem compensação nem palavras de agradecimento de suas vítimas ou superiores.

Por isso se diz que ninguém deve desejar o destino da corrente, que trabalha sem receber gratidão e é deixada de lado depois de cumprir sua labor, até que é solicitada novamente.

Apesar de tudo, a corrente se alegrava cada vez que lhe traziam um ser humano ou animal para cuidar, pois assim tinha alguém para direcionar. Mas logo seus prisioneiros eram liberados, e ela voltava a lamentar-se, obstinada por ter recusado fazer o sacrifício no Céu para evitar as conquistas não consumadas (Amubo e Osobo-no-masuno).

Explicação: Este patakí de Ogbe She mostra que o orgulho e a recusa em cumprir com responsabilidades espirituais podem levar à frustração e ao aproveitamento por parte de outros. A corrente, por não fazer os sacrifícios e acreditar que não precisava de ninguém, terminou sendo usada sem receber gratidão nem recompensa. A moral é que devemos ser humildes, cumprir com nossas obrigações e reconhecer tanto nosso esforço quanto o dos outros para evitar o estancamento e alcançar prosperidade.

A Curiosidade da Esposa de Odé

Odé não tinha nem dinheiro nem comida. Desesperado, foi à casa de Orunmilá, que lhe viu o signo Ogbe She e lhe marcou um ebó (sacrifício) que, com muito esforço, conseguiu realizar. Depois de cumprir com o sacrifício, Odé regressou à floresta. Do alto de uma árvore, observou uma grande manada de Agbaní, criaturas com grandes chifres, que se encontravam no fundo de um profundo buraco na terra.

Os Agbaní invocavam Olorun e, ao pronunciar palavras mágicas, o céu se abria e eles entravam. Quando Odé estava prestes a atirar neles com seu arco, ouviu uma voz; era Elegba, que lhe disse: “Eu te defendo. Preste atenção às palavras que eles dizem a Olorun, aprenda-as e poderá fazer o mesmo que eles”. Durante três dias, Odé vigiou os Agbaní e memorizou seu suyere (canto sagrado). Finalmente, aproveitando que eles haviam partido, desceu da árvore, recitou as palavras e entrou em Olorun.

Lá dentro, encontrou grandes riquezas: pegou dois rolos de axó funfun (pano branco) e um saco de esmeraldas e ouro. Elegba o advertiu: “Você não pode contar a ninguém sobre isso”. Ao regressar à sua casa, presenteou sua esposa com os dois rolos de pano. Ela lhe perguntou: “De onde você tirou isso?”. Odé não respondeu, mas ela insistiu várias vezes sem obter resposta.

Enquanto isso, os Agbaní regressaram e, ao entrar, notaram a falta de ouro, esmeraldas e pano. Disseram: “Alguém esteve aqui em nossa ausência. Quem será o homem tão audaz que fez isso?”.

Um dia, na ausência de Odé, sua esposa, que era feiticeira, escondeu-se dentro do saco de viagem de seu marido, fazendo-lhe um pequeno buraco para poder ver. Sem saber, Odé pôs o saco no ombro e foi caçar. Sua esposa observou tudo o que Odé fazia. Quando ele partiu, ela saiu de seu esconderijo, repetiu as palavras mágicas e entrou em Olorun. No entanto, ela se distraiu admirando os tesouros, e nesse momento chegaram os Agbaní, que a capturaram. Amarraram-na a um igui Araba (árvore sagrada), na entrada do portal que comunicava Aiê (a Terra) com Olorun.

Ao regressar a casa e notar a ausência de sua esposa, Odé a esperou. Mas no terceiro dia, ao ver que não voltava, saiu a procurá-la. Os Agbaní haviam decidido matá-la e saíram em procissão, dançando com ela entre seus chifres. Ao vê-la, Odé apontou com seu akofá (arma de caça) e matou um dos Agbaní. Resgatou sua esposa, deu-lhe ouro e esmeraldas e a devolveu à sua família, dizendo-lhes: “Já não a quero; ela é indiscreta e quer saber o que não deve”.

Assim, Odé ficou muito rico com todo o tesouro de Olorun.

Explicação: A história mostra que a indiscrição e a curiosidade desmedida podem trazer consequências negativas; enquanto Odé prospera por sua obediência e discrição, sua esposa, ao tentar descobrir o que não deve, coloca em risco sua segurança e os êxitos de Odé. A moral é que devemos respeitar a confiança e ser prudentes em nossas relações, já que a curiosidade sem limites pode afetar a estabilidade e a prosperidade; a lealdade e o respeito mútuo são mais valiosos que qualquer riqueza material.

Ogbe She Ifá Tradicional

Verso de Ogbè Òsé

À sé síhìín
À sé sóhùún
Lomi koto è é fíí kún
Tíí fíí wonú ilé
A díá fún Odíderé
Ti n fosù gbogbo sòwò èjè
Odíderé ní n se nnkan ni ò lórí yìn
Òún le se nnkan rere báyìí?
Wón ní kí Odíderé ó rúbo
Wón ní gbogbo nnkan è ní ó bára mu
Odíderé bá rúbo
Ó rúbo tán layé bá ye é
Gbogbo nnkan ti ò ti dáa
Ti ò ti lájé
Ti ò ti bímo
Osù gbogbo ní fí n sòwò èjè
Wón ní kó tójú nnkan ìponmi
Ni inú è n dùn
N ní wá n jó ní wá n yò
N ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
À sé síhìín
À sé sóhùún
Lomi koto è é fíí kún
Tíí fíí wonú ilé
A díá fún Odíderé
Ti n fosù gbogbo sòwò èjè
Yóó domo
Òwò èjè kan òwò èjè kàn
Táwa se lósu yìí
Yóó domo
Omo ní ó mòmò dà.

Ifá diz em Ogbe She, esta pessoa havia tentado fazer várias coisas com suas mãos, mas não havia tido sucesso. Ifá diz que ele será bem-sucedido, mas deverá oferecer o sacrifício. Ele deveria trazer um recipiente e usá-lo para levar água ao lado de Èsù.

A maneira como se derrama aqui
E se derrama lá
É a razão pela qual a água em um koto nunca pode ser enchida
Ao chegar em casa
Adivinharam para Odíderé
A que comercializa com sangue todos os meses.
Odíderé havia estado fazendo todas as coisas sem ter sucesso.
Eu seria capaz de fazer algo bom?, ela perguntou.
Eles a pediram para oferecer o sacrifício.
Eles lhe disseram que suas coisas se concretizariam como ela desejava
Odíderé realizou o sacrifício
Ela terminou de observar o sacrifício e a vida a agradou.
Todas as coisas em que ela nunca teve sucesso
Ela nunca havia tido riqueza.
Ela nunca havia tido filhos.
Ela começou a negociar com sangue todos os meses.
Mais tarde pediram-lhe para preparar um recipiente de água.
E o empregou como sacrifício.
Eles ofereceram o sacrifício a Èsù
As penas em sua cauda se tornaram uma fonte de riqueza.
Ela ficou muito feliz
Ela dançava de alegria.
Ela elogiava seus Babaláwos.
Seus Babaláwos elogiavam Ifá
Ela disse, que foi exatamente o que seus Babaláwos predisseram
A maneira como se derrama aqui
E se derrama lá
É a razão pela qual a água em um koto nunca pode ser enchida
Ao chegar em casa
Adivinharam para Odíderé
A que comercializa com sangue todos os meses.
Se converterá em um bebê.
Um certo comércio de sangue.
Que realizamos este mês.
Se converterá em um bebê.
Certamente se converterá em um bebê.

Ebó (Obras) de Ogbe She

Segredos de Ogbe Oshe (8-5):

É uma peça chamada Aboniboshe, que consiste em um boneco de 12 polegadas de altura com uma corrente que vai do pescoço até os pés. Oferece-se-lhe sangue de peixe fresco e come com Ogum, Orunmilá e Egun.

Obra do Pinheiro:

Abre-se um buraco, rezam-se os 16 Mejis, Oshe-Turá, Ogbe She, Okana Sa e Otura She. Colocam-se seis reais, 4 ovos de galinha e sacrifica-se um galo. Adiciona-se eró, obí, kolá, osun naború e uma pedra para que coma com Xangô. Planta-se um pinheiro, ao qual se oferece um galo todos os anos e se coloca um Exu de sentinela.

Remédios para a impotência de Ogbe Oshe:

Toma-se um bode recém-nascido e um galo, e oferecem-se a Ogum às 12 horas do meio-dia. Derramam-se 7 gotas de sangue do bode e do galo sobre o membro da pessoa. Em seguida, com a crista e a barbelas do galo faz-se pó (afoxé) e mistura-se com Cipó-mil-homens e canela fervidos. O corpo e a cabeça do bode e do galo são levados a uma ladeira junto com 7 centavos.

Ervas (Ewe) do Oddun Ogbe She:

• Pinheiro
• Frailecillo
• Bananeirinha de Cuba
• Cabo de Machado
• Mastruço
• Artemísia