Um babalawo não pode ser suficientemente sábio para prever o signo ou Odu de Ifá que aparecerá numa adivinhação ou consulta. Ogbe Iwori é o Odu número 18 da ordem genealógica de Ifá.
Análise e reflexão de Ogbe Iwori
Ifá neste Oddun nos fala da importância do respeito e dos bons tratos que devemos ter para com os nossos mais velhos, enquanto tivermos uma conduta amável, todas as coisas positivas chegarão às nossas vidas.
Ogbe Iwori é um odu turbulento onde devemos ser precavidos e realizar ebó para evitar que nossos adversários possam nos vencer, já que este é um signo que reflete o quão mal-intencionados podem ser nossos inimigos. Estes se apegarão a distintas energias negativas com o fim de nos causar dano. Devemos evitar cair na tentação de agir da mesma maneira, não devemos fazer o mal nem pedir a desgraça para os demais justificando-nos numa vingança, pois são os Orixás que devem encarregar-se de avaliar cada situação.
Orunmila fará vitorioso a quem segue seus conselhos e se guia através de seu código ético, pois ele nunca deixará cair a pessoa a qual se revela Ogbe Weñe.
Também nos exorta a verificar os métodos de criação que são aplicados em nossas crianças, pois devemos evitar consentir em excesso e não permitir que as crianças faltem com o respeito aos familiares mais velhos quando estes visitam nosso lar.
Aspecto econômico
Ifá neste signo prognostica o sucesso para a pessoa, os negócios e projetos se materializarão, mas não se deve esquecer dos benfeitores nem daquelas pessoas que foram abrindo o caminho para que pudéssemos alcançar nossos objetivos. Devemos, através de Ifá, determinar qual é o sacrifício que devemos realizar ao Orixá Obatalá, é esta deidade que nos ajudará a encontrar o sucesso e que não deve ser descuidada pela pessoa que se rege sob este astral.
Ogbe Iwori diz que são muitas as pessoas que não querem que tenhamos sucesso, devemos aprender a identificar essas pessoas e afastá-las de nosso entorno, pois tentarão, através de bruxaria, trancar nosso caminho e evolução. Este Signo nos recomenda afastar-nos de pessoas que pratiquem a palería ou tenham algum tipo de “prenda” (objeto de poder/feitiço).
Ogbe Weñe aspecto religioso
Ogbe Weñe (Iwori) é um Odu Maferefun Eggun, deve-se realizar sacrifícios aos ancestrais, especialmente à espiritualidade do pai, pois aqui é este eggun quem ajudará a pessoa a alcançar suas metas.
Diz Ifá para quem se revela o Oddun Ogbe Iwori, que ele ou ela realizarão todas as suas ambições, desde que contem com o respaldo de seus eggun protetores.
Também por este signo, aos homens recomenda-se receber Ozain, pois através desta deidade poderão superar os “arayes” (inimigos/problemas) e evitar as complicações que surgem de qualquer malefício, maldição ou feitiçaria que pratiquem contra nós.
Sempre se devem seguir as recomendações, pois este Ifá é muito complexo, pois se descuidarmos de nosso astral e meios espirituais, pode ocasionar-se um caos que terminará na destruição de nosso lar, o que acabará com nossa estabilidade. Aqui também se fala que as Iyami estão gerando perturbação, é recomendável fazer-lhes atenções às bruxas e a Oro para apaziguar qualquer energia negativa que nos intranquilize.
Ogbe Iwori no Amor
Ifá diz que quem tem este Odu conseguirá formar um lar e estabelecer uma relação estável, desde que aprenda a controlar a ira e o ciúme, pois os filhos deste Odu costumam ser possessivos e controladores. A estabilidade no amor seguramente chegará após os 25 anos de vida, é recomendável rogar a cabeça com duas pombas brancas aos pés de Obatalá, pedindo para encontrar a pessoa adequada com a qual compartilhar nossa vida.
Outros nomes de Ogbe Iwori:
- Ogbe Weñe.
- Ogbe Iwori.
- Ogbe Iweyin.
Nasce em Ogbe Weñe:
- Nasceu: O Juramento de Osanyin com ferro na terra mandinga.
- As Glórias para os colares. Usa-se um colar de Orunmila confeccionado apenas com Glórias.
- O pau Perde Rumo.
- Colocar para Oxum okpele, um Tabuleiro, um potinho de Iyefá e cobri-la com um pano amarelo.
- Que a Feitiçaria, tenha poder sobre a existência humana.
- A vaca. E sua cauda para espantar a doença.
- A atmosfera.
- Aqui: Quando se vir este Ifá, virar a cabeça para a direita porque vem a morte e para a esquerda porque vêm coisas ruins.
Ogbe Weñe fala:
- Fala que a pessoa pode ser perversa de maus sentimentos.
- Este Odu de Ifá de Vexame.
- Fala do homem que não consegue lidar com sua mulher.
- Fala que não se tem assento na vida.
- O signo Ogbe Weñe Proíbe vestir-se com roupas pretas.
- Não se pode zombar dos velhos.
- Não se pode amaldiçoar.
- A pessoa não pode se desesperar.
- Em Ogbe Iwori, foi onde Orunmila enganava Oxum.
Proibições de Ogbe Iwori:
- Nunca se vestir com roupas pretas.
- Não zombar dos velhos.
- Não amaldiçoar.
- Não se desesperar tanto.
Recomendações de Ogbe Weñe:
- Se for donzela, deve receber rapidamente Ikofafun para evitar uma vergonha e desconfiar dos homens.
- Tenha paciência e tranquilidade para viver.
- Cuidado com um chapéu ou boné trocado, pois se trabalha para prejudicar a pessoa.
- Cuidado com os freios se dirigir algum tipo de veículo.
- Investigue o que Shangó quer.
- Atenda ao espírito de sua mãe para um bem.
- Diz Ifá no oddun Ogbe Iwori que ninguém vê mais do que ele.
- O marido e a esposa têm que fazer obras.
- A pessoa é peluda, não se depile, pois esse é o dom de que precisa para triunfar na vida.
Quando Ogbe Weñe tem problemas deve dar:
- Um frango a Eggun ou a Exu-Elegbara.
- Bode a Iemanjá.
- Canário a Oxum.
- Rogação de cabeça com 2 pombas brancas.
Provérbios de Ogbe Weñe:
- O Awó respeita as mulheres alheias.
- Quando uma agulha cai para um Leproso, ele se esforça para se apoderar dela novamente.
- As crianças malcriadas e intratáveis serão corrigidas pelo estranho.
- O Abiku transforma o médico em mistério.
- Cada um veio para o que Deus o mandou.
- Embora me acreditem sozinho, não estou.
- O grande tambor Akete disse: que ele demoraria muito para emitir seu som.
- És valente, confias na tua força, mas se não moderares tuas ambições, terás uma velhice apenas para secar lágrimas.
- A esponja vai alegremente ao banho, mas sai chorando.
- Aquele que dissimula uma injúria é um sensato.
- Os Odus de Ifá são mais fortes que a bruxaria.
- Guerra do Awó com Feiticeiros.
Código ético de Ifá do Oddun Ogbe Weñe:
O Awó respeita as mulheres alheias.
Descrição e Significado do Odu Ogbe Weñe
Ogbe Weñe Osobo Iku
- Não se pode vestir com roupas pretas.
- Vem a morte e coisas que não são boas.
Ogbe Iwori Osobo Eyo
- Ifá de guerra, de inimigos ocultos, de traição de enganos, de duras provas.
- A pessoa pode ser perversa e de maus sentimentos.
- Se for donzela, dar rapidamente Ikofá para evitar o vexame dos pais e, com isso, uma tragédia.
- Cuidado com uma vingança.
- Cuidado com os freios do carro.
- Está preso e há mais alguém no problema.
Signo de Ifá Ogbe Weñe em Osobo Ofó
- Perda da estabilidade.
- Perdas de dinheiro, trabalho e coisas de valor.
Ogbe Iwori Osobo Ogú
- É preciso ter cuidado com chapéu, bonés, peças de vestuário e outros objetos pessoais, pois aqui se trabalha para prejudicar a pessoa.
- Aqui nasceu a ideia de que a bruxaria tem poder sobre a existência humana.
Ogbe Weñe Osobo Oná
- Ifá de desobediência.
- De provas.
- De Inconformidade.
O Odu Ogbe Iwori Iré Arikú
- Atenda aos Eggun, fundamentalmente ao de sua Iyá Tobí para iré umbo.
- Se a pessoa é peluda, não se depile, aí está seu dom para triunfar.
Oddun Ogbe Weñe Iré Ashegun Ota
- Bem de vencimento sobre Guerra.
- Bem de vencimento sobre a Traição.
- Bem-estar de vencimento sobre o Engano.
- Bem de vencimento sobre Provas duras da vida.
- Bem de vencimento sobre os Inimigos ocultos.
- Em Ogbe Weñe, é preciso ser obediente e realizar o que os Santos indicarem.
Ogbe Iwori Iré Lowo Iyá
- Se sua mãe é falecida, atenda esse Eggun para um iré umbo.
- Se está viva, atenda-a, escute-a e peça-lhe bênçãos para que tudo lhe corra bem.
Diz Ifá odu Ogbe Weñe
Que em sua juventude você gostava muito da rua, da turma, da rumba e coisas do tipo. Gosta de tocar a mulher alheia, isso não lhe convém. Um amigo vai virar a cara para você por causa de outra pessoa, que lhe dirá que esse amigo não lhe convém; tudo isso é por dinheiro. Se brigar com esse amigo, ficará mal e cego.
Cuidado com uma coisa de desavergonhamento numa casa a que você vai, e vão dizer que você roubou uma coisa, e cheio de vergonha pegará uma faca de ponta e haverá uma desgraça.
Você tem uma faca de ponta em cima de você ou em sua casa.
Sempre está brigando com sua mulher, e ela com você.
Olofin e Orunmila estão atrás de você.
Não deixe que lhe caia água da chuva em cima. Esteve uma vez às portas da morte. Sua sorte é boa, mas as pessoas o invejam muito, tenha cuidado com uma coisa que vão fazer contra você por vingança.
Cuide-se para que não o atinjam com seu próprio ferro.
Vai se apaixonar por uma mulher e ela o vai querer por vingança.
Você sabe um segredo sobre uma pessoa e essa pessoa quer arranjar um problema ou briga para você. Não comunique seus segredos, caso contrário, estará em perigo.
Diz Ifá em Ogbe Weñe:
Tenha cuidado com as doenças venéreas. Tem meio peso no bolso, coloque-o aí para a vista.
Não cruze buracos, porque a morte está atrás de você; nem se incomode, para que o sangue não lhe suba à cabeça.
Você vai ganhar na loteria. Você teve um filho com outro homem que quer se envolver. Pensa em fazer um roubo. Não seja soberbo.
Sua avó ou mãe estão mortas. Em sua casa caem goteiras e você as conserta. Vocês são seis irmãos. Em sua casa estão tapando um poço cego, onde um homem caiu. Quis atirar-se dentro de um poço ou mar. Sua menstruação é de sangue muito negro. Você há de ouvir falar de um fogo e de um homem rico que se tornou pobre. Cumpra com Xangô e procure ter filhos.
Em Ogbe Iwori, você tem que fazer uma missa para um defunto.
Vista-se de branco, tenha calma, porque enquanto andar apressado as coisas lhe sairão mal.
Reza do Odu Ogbe Iwori:
Ogbe weñe maferefun obatala, obatala aleyo umbo inedi ire umbo omofa obe bode kino iderele adifayoko asheguida orunmila ada asho kue ki eyele, aikodie, eku, ejá, epo, awado opolopo owo.
Suyere do signo de Ifá Ogbe Weñe:
BABA OSANYIN OMOLOYU, BABA OSANYIN OMOLOYU OROFUN
OSANYIN AFEMOYU, BABA OSANYIN OMOLOYU
Ebó de Ogbe Iwori:
Para afastar inimigos (Obra do signo Ogbe Iwori):
Pega-se uma cabaça de cor verde e, com uma faca, fazem-se 7 cortes ao longo e ao redor, chamando os inimigos diante de Azojuano. Deixa-se por 17 dias com um copo com flores roxas e uma vela, rogando a morte para esses inimigos. As flores roxas são levadas ao cemitério todos os dias, colocando-se frescas todos os dias. Aos 17 dias, a cabaça é cortada em 4 partes que são fervidas sem sal. Depois, cada pedaço é embrulhado em tecido preto e levado ao cemitério, percorrendo-se as 4 esquinas rezando Ogbe-Weñe. Em seguida, os 4 pedaços são enterrados numa sepultura, pedindo a destruição dos inimigos. Depois, toma-se banho por 16 dias com ervas de Obatalá.
Pataki do signo de Ifá Ogbe Weñe:
Preparativos para deixar o Céu Ogbe Iwori.
OKULERE AIYERE, OKU ARON LOOJU AIYERE.
Estes foram os dois Awoses que adivinharam para Ogbe Iwori antes que ele deixasse o Céu para vir ao mundo. Disseram-lhe que ele seria um líder de equipe e coletor e que realizaria grandes feitos. Disseram-lhe que fizesse sacrifício ao seu Anjo Guardião com uma cabra morta, galinha e 16 caracóis.
Também lhe disseram que fizesse sacrifício com um bode a Exu e que fizesse festa a Ogum com um galo, um cachorro e uma tartaruga. Ele fez os sacrifícios e veio ao Mundo.
Antes de partir para a Terra, disseram-lhe que não viajasse a nenhum lugar que estivesse longe de sua casa sem consultar seu Ifá, porque o único ponto doloroso em sua vida seria o risco de catástrofe que poderia ocorrer em sua ausência.
Essa é a razão pela qual, quando este Odu “Ogbe Weñe” se manifesta na adivinhação, todos os presentes devem olhar para trás, para a direita e para a esquerda e rezar: “Que Orunmila não permita que a batalha me invada pelas costas.”
Ogbe Iwori: Osanyin rei da medicina e dos prejuízos.
No topo de uma colina viviam pai e filho, o pai era Palero ou Feiticeiro e o filho não estava de acordo com essa religião. À medida que o menino crescia, mais problemas surgiam entre pai e filho, até que, já sendo um rapaz, ele saiu de casa para fazer sua vida. Depois de passar por muito tempo e trabalho, teve que viver muito tempo no mato. Um dia, ao anoitecer, apareceu-lhe um homem que tinha apenas um olho, manco e coxo. O rapaz assustado tentou correr, mas não conseguiu. O homem o acalmou e explicou todos os trabalhos que ele havia passado por causa da bruxaria de seu pai,
mas que ele não era mau. O rapaz se aproximou daquele homem estranho e perguntou como ele sabia
tanto de sua vida, ao que este respondeu:
Dizendo-lhe que ele era o Rei dos montes e que, embora imperfeito, possuía faculdades tão grandes e extensas a ponto de, sem sua ajuda, não haveria nascimento de nenhuma religião, pois possuía todos os segredos. E que, se lhe restasse alguma dúvida, ele lhe daria seu nome para que não duvidasse mais, e disse: “Eu me chamo Osanyin e sou o Rei de todos os elementos medicinais e prejudiciais que existem.”
O rapaz surpreendeu-se ainda mais, pois sabia que por ali vivia um ser a quem todos chamavam Osanyin e que todos temiam. O visitante retirou-se prometendo voltar no dia seguinte e assim o fez. Após repetir suas visitas por três sextas-feiras consecutivas, Osanyin, na terceira sexta-feira, sentou o rapaz e disse: “Porque com a necessidade que tens e a fome que estás passando, não me pediste nada?” Ao que o rapaz respondeu que ele era o Rei daqueles lugares, tinha que saber tudo o que acontecia e não pedia porque estava acostumado a não pedir por sentir vergonha. Osanyin disse: “Acompanha-me”, e o levou para a parte mais intrincada do monte. Já lá dentro, passaram-se três sextas-feiras nas quais Osanyin preparou um caldeirão para o rapaz. Na última sexta-feira, chamou-o e disse: “Entrego-te isto para que de agora em diante não passes mais dificuldades nem maus momentos proporcionados pelos feiticeiros. Todas as batalhas vencerás sempre que me obedeceres, mas sempre responderás a teu pai, pois ele te fez e vai precisar de ti.”
O rapaz saiu do monte e estabeleceu-se nos arredores de um povoado onde conheceu várias pessoas a quem serviu com o tempo. Foi visitar Orunmila e consultou-o, e este lhe disse que tinha que fazer Ifá para que sua sorte fosse completa e assim o fez.
Com o passar dos anos, este rapaz tornou-se um homem de muita fama por seus poderes e suas virtudes, não desatendeu Osanyin nem Orunmila.
Um dia, o pai mandou chamá-lo com urgência, pois estava doente. O filho foi ao encontro do pai e o encontrou sofrendo há muito tempo de doenças que sua “prenda” não curava. O filho o consultou e mandou fazer ebó com várias coisas e também que fizesse Sarayeye com um galo “grifo” (crespo) e o desse a Osanyin. O pai assim o fez e curou-se, e desde então se deram bem como pai e filho (O rapaz era Ogbe Weñe).
Ogbe Iwori Ifá Tradicional
OGBÈ WÈYÌN
Ogbè wèyìn wò
Bájáà ré ó baà pa ikún
Awo Ode ló díá fún Ode
Ode ní n regbó méje èlùjù méje
Wón ní kí ode ó sá káalè
Ebo ní ó se kó tóó móo lo
Odé gbébo nbè ó rúbo
Ogbè wèyìn
Bájáà ré ó baà pa Ikún
A díá fún Ònyagbè
Èyí tó n lo rèé bá won múlè oko àìródún
Wón ní ó sá káalè ebo ní ó se kó tóó lo
Ònyàgbè gbébo nbè ó rúbo
Wón lòó bá won múlè lègàn
Ode n sode
Àgbè n sàgbè
Wón wáá gbébo nbè wón rúbo
Rírú ebo èèrù àtùkèsù
E wáá bá ni ní jèbútú ire
Jèbútú ire làá bá ni lésè oba Òrìsà
E jé á móde mágbè kó lè yeni
Àgbè n tokoó bò
Ó mú Ìkókóró fún Ode
Odé n tijùú bò
Ó mú ìkókóró eran
Ó sì fún Agbè
E sá jèé á móde mágbè kó lè yeni
Rírú ebo, èèrù àtùkèsù
Ayé wáá ye wá tùtúru!
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Ele será bem-sucedido. Ifá lhe pede para ter boa conduta porque ele e outra pessoa serão bons amigos. Aconselha que ambos não se menosprezem, eles não deveriam ser mesquinhos.
Ogbè olha para trás.
No caso de seu cão matar o rato ikún.
É o Babaláwo do Caçador que fez adivinhação para o Caçador.
O CAÇADOR ia aos sete bosques renomados e arbustos.
Eles lhe disseram para ter cuidado com a terra.
Ele deveria oferecer o sacrifício antes de sua partida.
O Caçador soube do sacrifício e o realizou.
Ogbè olha para trás.
No caso de seu cão matar o rato ikún.
Fez adivinhação para o Agricultor.
Aquele que ia escolher uma nova terra para a agricultura anual.
Eles lhe disseram para ter cuidado com a terra.
E realizar o sacrifício antes de sua partida.
Dois deles entraram nos bosques profundos.
O Caçador caçava nos arbustos.
O agricultor também cultivava a terra.
Ambos haviam sabido do sacrifício e ofereceram os sacrifícios prescritos e oferendas gratuitas a Èsù.
Venha e encontre-nos com boas notícias.
Normalmente, encontra-se uma boa agricultura para que nosso mundo seja melhor.
O agricultor voltava da fazenda.
Ele deu um pequeno pedaço de inhame ao caçador.
O Caçador voltava do bosque profundo.
Ele conseguiu um pequeno pedaço da carne.
E o deu ao agricultor.
Por favor, deixe-nos combinar a caça com a agricultura permanentemente para que tudo seja melhor para nós.
Oferecemos os sacrifícios prescritos e oferendas gratuitas a Èsù.
Por favor, permita que nossa vida seja muito próspera.
Exu de Ogbe Iwori
Carga para este Exu: Bogbo Igi, eku, eya, epo, awado, escorpiões, cochonilhas, Bibijaguas, sementes de eleguede, leri de Zunzun, ileke funfun. Faz-se uma massa com todos os ingredientes e dão-se duas eyele funfun. Os akokanes, fígados, moelas, leri, vão para a carga, além de outros ingredientes conhecidos da carga de Elegbara.
Outro:
O colar de Orunmila de Ogbe Weñe é branco e verde, pois Obatalá foi quem o salvou.
O filho deste signo não pode se molhar nem andar no sereno, viverá muitos anos levando uma vida religiosa e terá uma sorte de herança de terreno ou de dinheiro.
