Oyekun Nilogbe, a combinação dos Odu Maiores Òyèkú e Ogbè, ocupa a posição 32 em Ifá. Este signo destaca a importância do sacrifício para conservar a sorte. Representa o Axé do babalawo, essencial para as cerimônias, e é fundamental no Ebó de tabuleiro. Maferefun Eggun, Ifá deseja bem-estar para esta pessoa. Permaneça em casa, pois ali chegarão as boas fortunas. Realize o sacrifício necessário.
Descrição do Signo de Ifá Òyèkú Ogbè
Nomes ou Apelidos:
- Òyèkú Ogbè.
- Oyekun Nilogbe.
- Oyeku Nilogbe.
O que nasce no Signo Oyekun Nilogbe?
- O bastão de Egun (Pagugu).
- A petição de Osanyin.
- A letra do ano.
- O porquê os tambores não tocam de graça.
- A noite.
- Aqui: Os Awoses ensinam os caminhos trocados.
- Foi onde Olofin mandou fazer o registro do ano e mudaram a letra do ano.
- A Terra e o Céu não fizeram ebó nem pagaram tributo a Osanyin.
- Fala Agbani e Orisha Alashe, o filho de Oduduwa (Deus da terra).
- Marca perda de um órgão interno.
- Fala a Cana Brava.
- Adora-se Orishaoko e Oduduwa.
- Eshu tranca os caminhos, é preciso fazer Ebó.
- Com este Odu reorganizam-se os signos no tabuleiro.
- As pessoas deste mundo não se ajustam com as do outro mundo.
- Oyekun Nilogbe, foi onde Olokun disse que Olofin seria mais famoso, mas não mais rico que ele.
- É onde para arrumar as coisas é preciso fazer Ebó.
- É onde se dá de comer a Eshu para que venha o dinheiro para comer e se vestir.
Recomendações
- O Awó deste Odu deve receber os Santos Orishaoko e Oduduwa.
- O Awó, antes de andar com Olofin, banha-se três dias antes com omiero fresco de Orúnmila, vinho seco e água benta.
- Para que os Ebós deem resultado, é preciso levá-los ao seu destino cinco minutos antes das doze do dia.
- O Awó deve estar dando de comer a Elegua – Eshu, para que não lhe tranque os caminhos.
- É preciso estar sempre dando de comer a Eshu-Elegba para que abra os caminhos.
- Ter cuidado com a saúde de seu pai, se estiver morto, dar-lhe de comer.
Proibições
- Por este Ifá não se come fígado de nenhum animal.
Análise e Conselhos do Odu Oyekun Nilogbe
O Odu Oyekun Nilogbe é um signo que ensina a importância dos sacrifícios e das oferendas para manter o equilíbrio e a prosperidade na vida. Este Odu destaca a necessidade de reorganizar e guiar os caminhos que descem do céu, simbolizando a conexão entre o mundo espiritual e o material. Representa um tempo de reorganização e ajustes, onde é crucial seguir as instruções de Ifá para evitar a miséria e o sofrimento.
Nos olhos do jovem, arde a chama; nos do velho, brilha.
Òyèkú Ogbè destaca a paixão e o ímpeto da juventude frente à sabedoria e à reflexão da velhice. A chama representa a energia e a ambição, enquanto o brilho simboliza o conhecimento acumulado e a clareza mental obtida com a experiência.
Aspectos Econômicos:
Oyeku Nilogbe indica que para alcançar a estabilidade econômica e a prosperidade, é essencial realizar Ebó (sacrifício) adequadamente. A falta de tributo a Osanyin e a negligência em cumprir com os sacrifícios adequados podem levar a dificuldades financeiras e escassez. Este Odu também nos ensina que devemos alimentar Eshu para desbloquear os caminhos que trazem riqueza e oportunidades. A organização e a diligência são chave para evitar a perda de recursos e alcançar uma situação econômica favorável.
Saúde e Bem-estar:
Quanto à saúde, Oyekun Nilogbe adverte sobre a possível perda de um órgão interno, como o baço, os rins ou o útero, e destaca a necessidade de cuidar da saúde e evitar situações que possam colocar em risco os órgãos vitais. As pessoas regidas por este Odu devem evitar carregar objetos pesados e realizar movimentos bruscos para proteger sua coluna vertebral. Também é importante prestar atenção à saúde do pai e, se estiver falecido, realizar oferendas para seu bem-estar no além.
Aspectos Religiosos:
Òyèkú Ogbè sublinha a importância de adorar Orishaoko e Oduduwa, e de receber estes Santos para obter guia e proteção. Este Odu nos ensina que os Awoses devem ensinar os caminhos corretos e evitar os caminhos tortuosos. É fundamental ser legal e honesto com os demais, e ter cuidado com as armadilhas e a inveja de outros. Este signo também marca a importância de seguir as instruções de Ifá e realizar os sacrifícios a tempo para obter resultados favoráveis.
Relações Pessoais (Amor):
No âmbito das relações pessoais, Oyeku Nilogbe destaca a necessidade de ser sensível e compassivo. As pessoas regidas por este Odu podem ter o coração oco ou seco, e devem se esforçar para mostrar amor e empatia pelos outros. Este signo também adverte sobre os riscos de ser prepotente ou desafiar autoridades, pois isso pode trazer desgraças. É crucial manter boas relações com os irmãos e evitar a inveja para atrair a sorte e o favor de Olofin.
Significado do odu Oyekun Nilogbe:
- Este Odu de Ifá tem como principal objetivo guiar e provar o caminho por onde descerão todas as coisas do céu, entregando-o a Oshe-Paure, que executará o trabalho.
- Também reorganizará os Odu de Ifá que serão postos no tabuleiro, não deixando que estes se liguem, ao contrário de seu contra Abure Ogbe-Yeku, o qual não se põe no tabuleiro, pois distorce os Odus. É por isso que, no Ebó, no tabuleiro está dentro dos 5 Odus principais do Ebó.
- Na realidade, a função de Oyekun Nilogbe é de guia, depois que Oshe Turá cumpre a função de dar o Axé.
- Aqui foi onde Olofin mandou fazer o registro do primeiro dia do ano, saiu este Ifá e os Awoses mudaram a letra e Eshu o comunicou por meio de assobio.
- Aqui o mundo ia terminar, pois Oyeku, que era a escuridão, quis matar Ogbe, a luz, e Olofin disse a Orúnmila para resolver, e este mandou fazer Ebó.
- Naquele ano houve muita fome na Terra.
- Por este Ifá Oyekun Nilogbe, os Awoses ensinam os caminhos trocados.
- Aqui foi onde a Terra e o Céu não fizeram Ebó, nem pagaram tributo a Osanyin e a miséria veio ao mundo.
- Fala Agbani e Orisha Alashé, o filho de Oduduwa, Deus da Terra, por isso neste Odu adora-se Orishaoko e Oduduwa.
- O nome deste Odu é Alari, o servo de Orúnmila.
- Oyekun Nilogbe, Ifá é Kaferefun; Orúnmila, Eshu, Shangó e os Ibeyis.
Refrães de Oyekun Nilogbe:
- Flecha entre irmãos.
- Um rei o quer tirar a flechadas.
- As pessoas deste mundo não se ajustam com as do outro mundo.
- Nada do que você faça na cidade lhe será benéfico.
- Nos olhos do jovem, arde a chama; nos do velho, brilha.
As pessoas deste mundo não se ajustam com as do outro mundo.
Este refrão nos fala da desconexão entre as realidades terrenas e espirituais. As expectativas e as normas de nosso mundo material muitas vezes não coincidem com as do mundo espiritual, o que sublinha a importância da adaptação e da compreensão de ambas as dimensões para alcançar o equilíbrio e a harmonia.
Código ético:
- O Awó nunca diz mentiras porque Olofin está ouvindo.
O que diz o signo Oyekun Nilogbe?
A pessoa não deve invejar ninguém para receber a sorte de Olofin. Deve ter cuidado para não ser atacada com uma faca. Não deve comer fígado de nenhum animal. Tente se dar bem com seus irmãos.
Quando Oyekun Nilogbe augura perigo de morte (Ayeo), a pessoa deve sacrificar um bode ao Rei da Morte na encruzilhada. Se este Odu sair em adivinhação para uma pessoa desamparada, deve realizar um sacrifício especial com um bode enterrado na terra para atrair prosperidade. Não deve desprezar nenhum pobre. O sacrifício deve incluir a cabeça do bode, duas pombas, duas partes da cabeça de um porco e muita manteiga de cacau dentro de um pote com as folhas apropriadas, enterrado no solo da casa com a seguinte encantamento:
Ifa Oyeku logbe Ishe ori ran mi ni mo nje Ona Orishanlá ni mo nto Mo tono titi mo de ilu okoro jakomogbo gudu gudu agba ni ilé enifoagba ni onifo nda ni ojo jomo ni ile remo gbo kekere ipesi ni mo ya lowoIpesi ni a nfi ki olo arere gun jinomo aro korodoro agbe olu aye wa si ilemo gbo jinrin jinbin bi mo ya lagbedeire mogun omo lagbede akoko.
Se Oyekun Nilogbe é Iré em adivinhação, a pessoa deve ser advertida a realizar sacrifícios segundo a problemática. Se a adivinhação é Osobo, deve evitar a prepotência e não desafiar altas autoridades para evitar desgraças.
Diz Ifa Odu Oyekun Nilogbe:
Perdeu um objeto há anos e o encontrará em breve. Tem um amigo novo a quem quer muito; procure não enganá-lo para que ele também não o engane. Não fale mentiras e dê de comer ao seu Anjo da Guarda. É filho dos Ibejis. Não dorme bem à noite; escuta ruídos como de tambores. Não se dá bem com seu irmão porque um quer ser mais que o outro, o que causa problemas.
Deveria fazer Ebó e não o fez; deve receber Orúnmila. Abortou uma gravidez; duas pessoas estão brigando com seu irmão. Coloque um apito em Eshu Elegba e toque-o frequentemente para vencer seus inimigos.
Está muito atrasada; não dê nem empreste sua roupa. Tem um filho longe de seu lado que pode morrer. Tenha cuidado com um novo relacionamento; pode haver engano. Não confie em ninguém e cuide sempre de Eshu Elegba.
Tem uma ideia em mente que não realizou. Não monte a cavalo nem passe por trás; poderá ter um acidente. Cuide de sua casa, pois em breve será o dono. Não chore por dinheiro nem por nada; faça Ebó. Está brigando com alguém menor que você e lhe levantou a mão; poderá ser assassinada com uma faca. Cuide de seus órgãos internos para não perdê-los.
Reza do Odu Oyekun Nilogbe:
Oyekun nilogbe baba omolu obakaba baba edan adafun shebo oko adeinda igi bo oshori kakaraka oko koboru obe olola tokoaun koye konin adifafun wenwu tiolo ba iye lowo eranku olubere lobi bgogbo eranko.
Suyere (Canto):
OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI
OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI, AWO
Ebós (Obras) de Oyekun Nilogbe
- Ebó Geral:
- Faz-se Ebó com rosas coloridas e duas pombas.
- Tudo se queima e se reduz a pó (Iyé), que se usa como Iyefá.
- Ebó para a Sorte:
- Dão-se duas galinhas pretas a Orúnmila.
- Limpeza:
- Realizam-se duas limpezas: uma vai para um matadouro e a outra para um caminho.
- Obra para Eshu-Elegba:
- Colocam-se três apitos.
- Banhos (Ebó-Misi):
- Faz-se com folhas de ameixa amarela, água da sopeira de Oxum e vinho seco.
- Para Oxum:
- Colocam-se 16 pedacinhos de carne de boi assada (eram malú) com uma varetinha de mariwó cravada em cada pedaço.
- Para Obatalá:
- Dão-se duas pombas brancas e cobre-se com pano branco.
- Depois, faz-se Sarayeye com essa tela, cobre-se Obatalá e pergunta-se com coco o caminho a seguir.
Oyekun Nilogbe Ifá Tradicional Nigeriano
Verso de Òyèkú Ogbè
É Òyèkú que possui Ogbè
E está tão resplandecente como o fogo do carvão
Eles fizeram adivinhação para Òrúnmìlà
No dia em que Òrúnmìlà ia ao lar de àjítòròo sègi
Ele perguntou ‘Todas as minhas coisas estariam absolutamente bem ‘?
‘Seria útil para mim na vida ‘?
‘Minhas coisas se estabelecerão’?
‘E todas as boas fortunas não desaparecerão?’
Disseram-lhe para realizar sacrifício
Eles lhe disseram que Uma pomba madura é o sacrifício
Ele também deve sacrificar dinheiro suficiente
Òrúnmìlà realizou o sacrifício
As riquezas vieram a ele
Se apegaram a Òrúnmìlà
Não caíram
As esposas se apegaram a ele
Elas não caíram
Todas as coisas boas se apegaram a ele
A vida agradou muito a Òrúnmìlà
Ele estava dançando e estava se regozijando
Ele estava louvando seus Babálawos
Seus Babálawos estavam louvando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babálawos haviam dito
É Òyèkú que possui Ogbè
E está tão resplandecente como o fogo do carvão
Fez adivinhação para Òrúnmìlà
No dia em que Òrúnmìlà ia ao lar de àjítòròo sègi
Disseram-lhe para cuidar da terra e realizar sacrifício
Òrúnmìlà ouviu falar do sacrifício
E o realizou
A riqueza se apega a mim sem cair
Wonkoko
É a maneira como as árvores se apegam para ungir os frutos da palmeira
Wonkoko
As esposas se apegaram a mim sem cair
Wonkoko
É a maneira como as árvores se apegam para ungir os frutos da palmeira
Wonkoko
Os filhos se apegaram a mim sem cair
Wonkoko
É a maneira como as árvores se apegam para ungir os frutos da palmeira
Wonkoko
Todas as coisas boas se apegaram a mim sem cair
Wonkoko
É a maneira como as árvores se apegam para ungir os frutos da palmeira
Wonkoko.
Diz Ifá em Oyekun Nilogbe que as fortunas que vêm em direção a esta pessoa não se perderão. Ela deve apenas realizar sacrifício.
Patakie do signo Oyekun Nilogbe:
Quando foram dar Ifá a Olofin
Havia uma grande necessidade de dar Ifá a Olofin, que sendo a figura principal, ordenou que lhe levassem o Ifá. Os ministros Awoses atenderam a esta ordem. Olofin enviou Eshu-Elegba para observar o que faziam.
Os Awoses viram o signo que saiu e discutiram entre eles: «Olofin já é Rei, para que quer mais Coroa?» Decidiram mudar o signo. Por trás de tudo isso estava Eshu-Elegba, que observou e ouviu tudo.
Quando os Awoses se dirigiam ao céu para levar o Ifá, Eshu se adiantou e começou a assobiar o Odu (Oyekun Nilogbe) que havia saído: «FO-FI-FON FUFE-YE». Eshu se apressou a informar Olofin antes que os ministros chegassem. Eshu revelou a Olofin tudo o que havia ocorrido e o Odu que havia saído, Oyeku Nilogbe.
Quando os ministros chegaram, encontraram-se em grande apuro porque tudo havia sido descoberto. Tiveram que fazer Moforibale a Olofin e pedir-lhe perdão. Olofin lhes disse: «Se não são leais comigo, com quem o serão então?»
Explicação: Este patakie ressalta a importância da honestidade e da lealdade. Os ministros Awoses tentaram enganar Olofin, mas Eshu-Elegba revelou a verdade. A moral é que a falta de honestidade sempre será descoberta e terá consequências negativas. A integridade é essencial para manter a confiança e a harmonia.
O Registro do Ano e o Engano a Olofin
Para tirar a letra do ano, Olofin mandou Eshu presenciar o registro. Os Awoses mudaram a letra e disseram a Olofin que era Iroso Ogbe, e outros disseram que era Iroso Ofun. Na realidade, Olofin queria saber a doença (Intori Arun) que sua filha tinha.
A letra que havia saído era Oyeku Nilogbe. Eshu informou Olofin do engano. Olofin então disse para fazer Ebó e Eshu indicou o Ebó correto. Olofin ordenou a Eshu: «Vai, que eles pensam em me enganar e eu os enganarei; quando fizerem o Ebó, tu o levas e o enterras sem que eles percebam.» Eshu obedeceu e, como resultado, naquele ano houve muitos mortos e muita miséria.
Explicação: Esta história destaca as consequências da desonestidade. Os Awoses tentaram enganar Olofin, mas seu engano resultou em miséria e morte. A moral é que os enganos e as mentiras sempre terão consequências negativas. A integridade e a transparência são essenciais para evitar o caos e a desgraça.
A Petição de Osanyin
Ogbe era o marido de Oyeku, mas tinha um rival chamado Olekoshe, um feiticeiro que trabalhava com objetos de bruxo Elulu Oyiesa. Olekoshe desejava Oyeku e começou a trabalhar contra Ogbe Awó, que tinha uma filha chamada Oyeku Nilogbe, uma filha de Osanyin que nunca havia tido menstruação.
Oyeku Nilogbe disse a seu pai: «Eu vou lutar junto a ti para vencer nossos inimigos.» As lutas foram terríveis e povoaram a Terra de mortos.
Depois de muito tempo, Oyeku Nilogbe fez uma petição a Osanyin para vencer os desígnios malignos dos feiticeiros. Osanyin se apresentou e lhe disse: «Eles não estarão mais entre os vivos quando se meterem contigo ou com aqueles que tu proteges.»
Os feiticeiros se converteram em pássaros, como são as feitiçarias hoje em dia.
Nota: É por isso que se coloca a petição de Osanyin em seu fundamento rezando Oyeku Nilogbe.
