Este é o Odu nº 36 na genealogia dos Signos de Ifá. Em Oyekun Ojuani, o bode velho e o bode jovem falam, referindo-se a quando o jovem cresce e busca confrontar o mais velho. É preciso ter respeito e consideração com os mais velhos, pois quando crescer, procurará confrontá-los buscando tirar-lhes a hierarquia que possuem.
Este signo é a combinação entre os Odu principais Oyeku e Owonrin. Ifá aconselha esta pessoa a sacrificar antes de uma maravilhosa façanha que está em seu caminho, para que sua própria submissão seja aceita.
Outros nomes do Odu Oyekun Ojuani:
- Oyekun Wani.
- Oyekun Owonrin.
No Odu Oyekun Ojuani nasce:
- Em Oyekun Ojuani: Foi onde Exu comeu bode (ounko) e galo (akuko) pela primeira vez.
- É preciso tocar tambor para Eguns.
- Orunmila fez Ebó na Praça para todo o povo de IFE.
- Foi o sofrimento de Obatalá porque Awó Faré não atendia a Exu.
- Elegua quer algo.
- Há um anseio por ter filhos.
- Duvida-se da paternidade do filho.
- Por abandonar os Santos, perde-se tudo.
- Seu melhor amigo é seu inimigo mais forte.
- Fala o bode velho e o bode novo.
Provérbios de Oyekun Ojuani:
- Quem me suja, não pode me limpar.
- Quando o bode novo crescer, enfrentará o velho.
- Às vezes, a doença se chama incumprimento.
- Seu melhor amigo é seu pior inimigo.
- A cabeça salva e a cabeça perde.
Significado do Signo de Ifá Oyekun Ojuani:
Quando vem Iré: O fim do ciclo leva à preparação para a mudança inesperada.
Este Odu fala de resolver disputas familiares, antes que elas se tornem perturbadoras.
Quando Oyekun Ojuani vem Osobo diz-se: A terminação prematura dos ciclos leva ao caos.
Este Odu fala dos problemas ancestrais que são potencialmente capazes de causar tendências suicidas.
Neste Odu, foi onde Exu comeu bode e galo pela primeira vez. Se este Odu aparece para uma pessoa, é indicado que ela deve refrescar seu Exu com Omiero e lhe será dado para comer um bode e um galo antes de 7 dias.
Também se aproveita e se pega um pedaço de couro do bode e com uma pedra e demais ingredientes se monta um Inshé-Osanyin, para a tranquilidade.
Se este Odu aparece para um iniciado, ele deverá oferecer anualmente um bode e um galo ao seu Exu, para que possa ser grande na vida. Como também deverá ter um couro de bode onde estiver seu Ifá. Isso ele deve fazer para que Exu não se sinta abandonado.
Aqui foi o grande sofrimento de Obatalá porque na Terra Ayoré Lekún, Awó Faré, despreocupado de tudo o que ali acontecia, também não cuidava de seu Exu.
Aqui a pessoa, se não tem Exu, tem que recebê-lo com urgência. Deverá também receber Ikofafun se for mulher e, se for homem, fazer Ifá rapidamente.
Aqui a pessoa tem um único anseio na vida, que é ter filhos. Para que isso não cause sua morte, deve fazer Ebó.
Por este Ifá, existe uma situação com Xangô, pois ele quer entrar em sua casa. Veja se a situação é que tem que fazer Santo ou se é alguma situação com alguma prenda de Sete Raios ou com um Egum Oní Xangô. Deverá resolver esta situação rapidamente ou, caso contrário, isso será a causa de sua destruição ou atraso em tudo.Pelo signo de Ifá Oyekun Ojuani, duvida-se da Paternidade do filho, pois fisicamente não se parece com o pai, mas, no entanto, se parece demais com a mãe. É uma dúvida infundada.
Por esta situação, o pai abandona a família e, ao cabo dos anos, a vida o faz voltar a ela e é quando não é bem recebido.
Aqui a pessoa não deve abandonar os Santos, para que não perca tudo. Tem que ter cuidado com os amigos, pois entre eles está seu inimigo mais forte.
O Awó deste Odu, antes de fazer Ebó, faz rogação de cabeça (Kobo-Orí) e se banha com erva jagüey.
No signo de Ifá Oyekun Ojuani, a pessoa tem que ter cuidado com uma briga onde podem lhe bater com madeira até matá-lo. Não confie em ninguém, nem em sua casa nem na rua.
Recomendações de Oyekun Ojuani:
Oyekun Ojuani, em adivinhação para uma mulher em busca de um filho, é dito para fazer sacrifício, porque o filho que dela nascerá mostrará sua face na fama acima de qualquer um na terra, a quem ele será grato, removerá as comunidades nas quais viverá e no outro mundo.
Esta adivinhação para uma pessoa doente deve ser dito que sirva a Ogum com um galo, noz de kolá e dê um bode a Exu para sua melhoria.
Quando este Odu (Oyekun Juani) aparece em adivinhação, a pessoa deve ser advertida que nunca deve viver perto de um banco ou margem de um rio, que onde quer que esteja vivendo deve fazer os sacrifícios a Ogum com um galo e com um bode a Exu, pelo menos uma vez por ano. É-lhe proibido comer coelho, pomba e melão. Ele só deve se relacionar com uma profissão que tenha a ver com engenharia. Qualquer outra profissão pode levá-lo ao fracasso.
Quando o Odu Oyekun Ojuani aparece em Igbodun, a pessoa que é iniciada deve ser advertida para não comer carne de antílope e para conter o desfrute de qualquer reunião ou contribuição em desenvolvimento (Esusu) com outras pessoas ou povos, para que As Bruxas não tenham a oportunidade de envolvê-lo e levá-lo à ruína.
Em uma adivinhação ordinária, a pessoa deve ser advertida para ter seu próprio Ogum. Existe um título de nobreza em sua família que cairá a seu favor (um legado), ele deve fazer sacrifício antes de obter este título ou legado.
Ifá diz que a mulher a quem se está adivinhando está cometendo adultério.
O signo Oyekun Ojuani fala de:
Aqui a pessoa deve ter cuidado com joias judaicas porque chegará o momento em que terá que abandoná-las.
Por este Ifá, dá-se tambor a Egum, como também se deverá dar missa aos pais se são defuntos e ancestrais defuntos.
Este Ifá fala de pessoa que mantém relações amorosas com uma pessoa que tem compromisso. O cônjuge dessa pessoa vai à sua casa para fazer um escândalo. Ou a mulher que se consulta pensa em ir à casa da amante de seu marido para fazer um escândalo.
Haverá uma grande revolução, que trará prejuízos, faltas de respeito e até sangue e justiça. Não deixe ninguém sentar em sua porta, e mulher, muito menos.
A mulher sofre porque seu cônjuge não a atende da melhor forma. E também não se ocupa dos problemas da casa nem dos filhos.
Aqui é preciso atender bem Exu e Ogum. Aqui a pessoa não pode se incomodar logo depois de comer.
Em Oyekun Ojuani, padece-se do estômago, dores de cabeça e de uma perna que incha. Antes de ir ao médico, faça Ebó.
Aqui, embora o cônjuge o queira muito, tenha cuidado com as discussões porque podem terminar em problemas de justiça e até na separação.
Aqui se paga a Azojuano (São Lázaro) o que se deve. Não diga seus segredos a ninguém para que não o traiam. Aqui a pessoa se veste de branco. Nunca tente separar os filhos do calor da mãe ou do pai, pois com o passar do tempo só você perderá.
Neste Odu de Ifá, constituiu-se o primeiro Kiti de Azojuano, destinado a guardar os filhos malvados de Azojuano, chamados Yebu.
Ervas (Ewe) de Oyekun Wani:
Erva jagüey.
Diz Ifá odu Oyekun Ojuani
Que não tem dinheiro e está sentada em cima dele. Você veio aqui para saber de um homem que você deixou, que lhe deve dinheiro, que tem bastante e agora não lhe dá nada. – Agradeça a Xangô e a Exu. Em sua casa há muita revolução e os vizinhos devem se queixar ao dono porque dizem que vocês são muito barulhentos.
Na casa em que você vive há uma mulher, cujo marido tem uma amante na rua, e ela vai causar uma tragédia que correrá sangue. – Se seus pais estão mortos, mande rezar uma missa. – Não se incomode, porque pode custar-lhe a vida. – Ande rápido e não perca tempo, você deve uma promessa aos Santos. – Você padece de dores de barriga e não tem prestado atenção.
Não conte seus segredos. – Seu filho todos os dias lhe pede uma coisa diferente, dê a ele. – Você tem três negócios em mãos que sairão bem. – Dê de comer a Exu, para que esteja contente com você. – Agradeça a um cachorro que você tem em sua casa. – Você tem uma perna inchada, faça Ebó antes de ir ao médico. Você tem santo na casa e com o tempo terá que assentar o Anjo de sua Guarda. – Não pense tanto nem persista em saber isso que você tem tanto empenho em descobrir, não lhe convém. Você tem um menino em sua casa que diz que não é seu filho, atenda-o ou se arrependerá. – Não entregue seu coração a ninguém, nem aos seus amigos, porque ninguém é leal com você. – Todo o bem que você fizer será para seu atraso, mas não o diga a ninguém. A você restam dois ou três reais, não os gaste e jogue na loteria.
Rezo do Odu Oyekun Ojuani:
OYEKU WANI BADAWA IFA OBA MAYIRE ESHU BADAWA IFA AYERE LEKUN OBA YERE OBA LEKUN ESHU IFA LAYE BEIFA IKE ASHEGUN OTA LESE ESHU KUNBATI AWO GBOGBO OUN BAYE OLUWO FARE.
Suyere do Oddun Oyekun Wani:
EBO LASHE EJE KARO ANGBE OKA EBO LASHE. EBO LASHE. OMI GBA OMO EKUN EBO BASHE OJUKOKO ANGBE OKA
Ebós de Oyekun Ojuani:
Para Xangô: Ver que situação há com Xangô ou com uma prenda de 7 raios ou algum morto do qual a pessoa se esqueceu.
Oyekun Ojuani para mulher:
Receber Ikofafun urgente.
Oyekun Ojuani para um homem:Fazer Ifá urgente.
Ebó: Uma ovelha, seis tamborzinhos, seis galinhas, muitos panos, seis jícaras, tamal de milho (ekó), jutia e peixe defumado, pelo de bode, terra da casa, facão, muito dinheiro.
Pataki do Signo Oyekun Ojuani:
O caminho de Xangô.
Neste caminho, Xangô viajou para uma terra, a qual lhe era desconhecida, em busca de uma pessoa. Ao chegar a essa terra, encontrou uma casa na qual começou a bater, pois queria entrar, já que a pessoa que procurava se encontrava ali. Por mais que batesse, não abriam, porque estava fechada hermeticamente. Xangô se encheu de ira e rompeu o teto da casa com um raio e por ele entrou.
Nota: A pessoa para quem este Odu aparecer deve verificar o que o Orixá Xangô quer, pois ele quer entrar em sua cabeça.
O sofrimento de Obatalá.
REZO: BADAWA IFA OBA MAYIRE ESHU BADAWA IFA OYERE LEKUN OBA YERE OBA LEKUN ESHU IFA LAYE BEIFA IRE ASHEGUN OTA LESE ESHU OUN BATI AYE AUN BATI AWO GBOGBO AUN LAYE OLUWO FARE.
EBÓ: 1 cabritinho, um galo, bandeira, 3 galinhas, jutia e peixe defumado, milho torrado, terra da casa, muito tecido, tecido do seu corpo, muito dinheiro.
História.
Neste caminho, Obatalá estava sofrendo porque na Terra de Ayere Lokun, vivia Awó Faré, o qual não se ocupava de Exu nem do que acontecia ali, pelo que Exu a havia abandonado e se havia ido para outra terra, onde vivia Badawa Ifá, o que sempre se ocupou de Exu e lhe dava de comer tudo o que queria, pois desde que Exu chegou ali, sobrava de tudo. Um dia, Obatalá saiu a caminho, levando seu Agogo, e ia cantando:
«BABA IFA NANIRE OSHA BI OSHA IFA NANIRE.»
Orunmila, que o ouviu, saiu e abraçou Obatalá e perguntou: -Babá, o que lhe acontece? Ao que este respondeu: -Estou assim pelos trabalhos que Awó Faré está passando e pela miséria que há em sua terra.
Orunmila levava 1 bode, 1 galo, jutia e peixe defumado, milho torrado, e disse a Obatalá: -Você verá como nós vamos triunfar, porque Exu nunca comeu bode, nem galo, e com isto vencerá Omó Badawa Ifá.
Chegaram onde estava Awó Faré e este ficou muito contente apesar de sua tristeza. Eles lhe disseram: -A partir de hoje, sua terra será grande e nada lhe faltará; mas nesta terra nunca poderá faltar bode nem galo. Awó Faré deu Moforibale a Orunmila, e saíram para a terra de Badawa Ifá. Cada um levava um Agogo e iam cantando:
«AWO FARE NIYERE UMBO BADAWA EBOSHIRE ESHU BADAWA»
Exu, que ouviu este canto, deu Moforibale a Orunmila e disse: Que cheiro mais saboroso você traz, ao que este respondeu: -Isto é uma comida que você nunca comeu. Exu perguntou: Bem, onde está essa comida tão saborosa? Obatalá respondeu: -Na terra que você abandonou. Elegua replicou imediatamente: -Bem, vou com vocês para lá.
Saíram a caminho, mas Orunmila ia reprimindo Exu, enquanto Exu lhe passava a mão, cheirando-o. Exu ia muito contente. Quando chegaram à Terra de Awó Faré, este deu o bode e um galo a Exu, que depois de tê-los comido disse: -Eu ficarei contigo nesta Terra, para que sejas muito grande, mas sempre terás que me atender e me darás de comer o que hoje me deste. To. Iban. Exu.
Nota: Aos 7 dias, é preciso dar 1 bode e um galo a Exu. Tem-se sempre um pedaço de couro de bode. Será dado tudo o que Exu come e se reparte em distintas partes. Deve-se refrescar Exu com: 7 ervas dele e rogar a cabeça com coco, cascarilla e manteiga de cacau.
Oyekun Ojuani Ifá Tradicional
ÒYÈKÚ ÒWÓNRÍN
Òyè wónrin mì Òyè wónrin je Òyè soni pàkàpàkà gbé mì A díá fún Òni wàkàwàkà Èyí ti n be níbú Ìrágbìjí Ibúu babaa re Àwon òtá bá n yí i po Wón làwon ó gba ibú lówó è Wón ní kí Òni ó rúbo Wón ní kò séni ti ó gba ibúu baba è lówó è Bó bá ti rúbo Wón ní bí opón bá téjú Gìrìpá òrúko lebo è Bí ò bá téjú Àkùko adìe méta lebo Kó sì rú òpòlopò owó pèlú è Òni rúbo Gbògbo nnkan ti ón làwon ó gbá lówó è Kò séni ó le gbodò lówó Òni mó Yóó nawó nasè lódòo baba rè ni Ayé ye Òni N ní wá n jó ní wá n yò Ní n yin àwon Babaláwo Àwon Babaláwo n yin Ifá Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí Òyè wónrin je Òyè soni pàkàpàkà gbé mì A díá fún Òni wàkàwàkà Èyí ti n be níbú Ìrágbìjí Ibúu babaa re Taa ní ó gbodò lówó Òni Òni wàkàwàkà baba è ló níbú Taa ní o gbodò lówó Òni.
Ifá no Odu Oyekun Ojuani aconselha esta pessoa a realizar o sacrifício. Seu sacrifício demonstrará eficácia. A posse legítima de seu antepassado que existe neste momento não seria possuída por outro. Ifá diz que ele é uma pessoa grande.
Òyè wónrin mì Òyè wónrin je Òyè soni pàkàpàkà gbé mì Fizeram adivinhação para o crocodilo O que vive nas águas profundas de Ìrágbìjí O lago profundo de seu pai Alguns elementos então conspiraram Eles conspiraram tirar-lhe suas águas profundas Os Babalawos disseram ao crocodilo para oferecer sacrifício Nenhum, eles asseguraram, será capaz de levar as águas profundas de seu pai Uma vez que ele realize o sacrifício prescrito Se o cliente puder Um bode macho é o sacrifício De outro modo Três galos pode ser a alternativa A pessoa também deverá oferecer muito dinheiro O crocodilo realizou o sacrifício Todas as coisas que eles pensaram que podiam tirar-lhe Ninguém pôde voltar a tirar-lhe Ele esticará seus membros nas águas A vida agradou ao Crocodilo. Ele então dançava de alegria Ele elogiava seus Babaláwos. Seus Babalawos elogiavam Ifá Ele disse que foi exatamente como seus Babalawos haviam dito Òyè wónrin mì Òyè wónrin je Òyè soni pàkàpàkà gbé mì Fizeram adivinhação para o crocodilo O que vive nas águas profundas de Ìrágbìjí O lago profundo de seu pai Quem se apoderará das águas do crocodilo? O crocodilo, cujo pai possui as águas profundas Quem desafia tirar-lhe as águas do crocodilo?
