Iwori Koso é a combinação dos Odu Iwori e Irosun, ocupando o 50º lugar na Ordem Senhorial de Ifá. Este signo relata a expulsão do Orisha Azojano (São Lázaro) das terras Yorubas. Ifá indica que aqueles sob a influência de Iwori Iroso podem duvidar de Deus devido a expectativas não cumpridas. No entanto, não devem desanimar. Ao se dedicarem a Obatalá, superarão seu período de provações. Embora enfrentem três grandes dificuldades, essas experiências os prepararão para alcançar riqueza e sucesso, desde que perseverem.
Descrição Geral do Signo Iwori Iroso
Iwori Iroso é um Odu que chama à introspecção, à cautela e à proteção espiritual. Aqueles sob a influência deste signo devem estar cientes das energias que os cercam e agir com sabedoria para manter a paz e o equilíbrio em suas vidas.
Nomes ou Pseudônimos:
- Iwori Koso.
- Iwori Roso.
- Ìwòrì Ìròsùn.
O que nasce no Odu de Ifá Iwori Iroso?
- Rogar a Azojuano ao trasladá-lo de um lugar para o outro.
- A hidropsia: acúmulo anormal de líquidos no corpo.
- Aqui se padece de uma doença hormonal que reduz o pênis.
- Iwori Koso é o signo onde se inveja a prosperidade do comerciante. Sinaliza roubos no comércio.
- É onde o pombo estraga a pomba.
- É Ifá do pântano, onde o pombo caiu.
- É preciso apegar-se a Agayú.
Do que fala o signo de Ifá Iwori Iroso?
- A pessoa fala muito, é fofoqueira.
- Chega-se à velhice.
- Padece-se de complexo de superioridade.
- Fala da galinha-d’angola que vive errante e não possui coroa.
- Foi onde o tigre pegou uma coisa e, tanto o seguiram e assediaram as pessoas, que ele a soltou.
- Em Iwori Iroso fala Olufina Akakamasia – Xangô.
- Expulsaram Azojuano da terra Yoruba.
- Foi onde dois reis queriam governar uma mesma terra e houve divisão entre as pessoas.
O signo Iwori Koso aponta:
- É necessário Eshu Atitan, que tem três faces e serve para as guerras e doenças.
- Monta-se o segredo de Ope Aedi.
- Foi onde Olofin e Xangô amaldiçoaram.
Análise e Conselhos do Odu Iwori Iroso
Iwori Iroso é um signo que revela as profundezas do caráter humano e a complexidade das relações sociais. Este Odu nos mostra as dificuldades enfrentadas pelas pessoas invejadas por sua prosperidade, especialmente no comércio. A inveja e a fofoca são forças destrutivas neste signo, e aqueles que o possuem devem ser cautelosos com quem os cerca, pois podem atrair negatividade e traição. Este é um Odu que também adverte sobre a separação e o distanciamento, tanto na família quanto no âmbito social, enfatizando a necessidade de reconciliação e respeito mútuo para evitar a solidão na velhice.
Aspectos Econômicos:
No âmbito econômico, Iwori Iroso aponta prosperidade no comércio, mas também adverte sobre os perigos da inveja e do roubo. Os comerciantes regidos por este Odu devem ser cuidadosos em seus negócios e evitar exibir excessivamente seus sucessos, pois podem atrair olhares invejosos que tentem despojá-los de seus bens. É recomendável manter um perfil discreto e proteger seus interesses através da discrição e da vigilância constante. Além disso, é importante estabelecer alianças com pessoas confiáveis e evitar aqueles que possam semear discórdia em seus negócios.
Saúde e Bem-estar:
Quanto à saúde, Iwori Iroso adverte sobre várias afecções graves. Este signo fala de problemas hormonais que podem afetar a vitalidade masculina, causando uma redução na função sexual. Também é mencionada a hidropsia, um acúmulo anormal de líquidos no corpo que deve ser tratado com prontidão. As pessoas sob este Odu devem prestar atenção à sua saúde glandular e cardiovascular, evitar esforços excessivos e seguir uma dieta equilibrada para prevenir complicações maiores. Também é fundamental realizar sacrifícios aos Orishas, especialmente Azojuano, para pedir pela saúde e bem-estar geral.
Aspectos Religiosos:
Iwori Iroso é um signo que requer profundo respeito e atenção às divindades, especialmente a Eshu, Xangô, Yewa e Agayú. É imperativo receber Oduduwa e Olokun para assegurar a estabilidade espiritual e material. Este Odu também ressalta a necessidade de possuir um segredo chamado Ope Aedi, que protegerá a pessoa das adversidades e a ajudará a superar os obstáculos em sua vida. Os rituais de proteção e limpeza espiritual são essenciais para aqueles regidos por Iwori Iroso, pois são suscetíveis à influência negativa de Eguns obsessores. É importante realizar oferendas e acender lâmpadas de azeite a Agayú para fortalecer a proteção divina.
Relações Pessoais (Amor):
No âmbito amoroso, Iwori Iroso descreve pessoas com um caráter forte, dominante e, em ocasiões, fofoqueiro. Isso pode gerar conflitos nos relacionamentos, especialmente quando se impõem caprichos ou se espera que o parceiro cumpra com expectativas pouco realistas. Este signo aconselha as pessoas a serem mais compreensivas e menos exigentes com seus entes queridos, promovendo o diálogo e a empatia para evitar rupturas e divisões. Além disso, sugere-se manter a fidelidade e o respeito mútuo para evitar infidelidades e traições que possam surgir devido à desconfiança e à falta de comunicação.
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Significado do Signo de Ifá Iwori Iroso
Iwori Koso é um signo que se destaca por apontar complexos de superioridade e visões perturbadoras nas pessoas. Este Odu está associado à hidropsia, um acúmulo anormal de líquidos no corpo, assim como a doenças hormonais que podem provocar a redução do pênis. As mulheres sob este signo podem estar propensas a contrair doenças venéreas ou contagiosas, como a gonorreia e a sífilis.
Iwori Koso descreve indivíduos com tendências egoístas, dominadoras, tagarelas e fofoqueiras, que tentam impor sua vontade sobre seus filhos, mesmo depois de estes terem se casado. Essas atitudes podem gerar divisões entre os filhos e no ambiente familiar.
Em Iwori Iroso, as pessoas podem estar separadas de seus pais devido a problemas da vida, mas é crucial atender aos pais para receber a bênção de Olofin. Este Odu também é marcado pela fofoca, o que leva aqueles que o possuem a falar em excesso. Embora seja um signo que pressagia uma longa vida, também está relacionado com Eguns obsessores que podem perturbar a pessoa. Além disso, Iwori Iroso fala da galinha-d’angola que vive errante e sem coroa, devido a uma maldição. As doenças associadas a este signo incluem problemas estomacais, glandulares, hormonais, cardiovasculares, debilidade sexual e hidropsia.
Recomendações do signo Iwori Koso:
- Rogar a Azojuano dando palmadas para trasladá-lo de um lugar para outro.
- Receber Oduduwa, Olokun e Orishaoko.
- Atender muito a Oxum, mesmo que não seja o Anjo da Guarda.
- Atender a Egun e aos Santos, para evitar a possibilidade de perder tudo.
- Apegar-se a Agayú e ter um segredo chamado Ope Aedi para evitar dificuldades na vida.
- Receber Eshu Atitan, o qual possui três faces.
- Adorar a Agayú, acendendo lâmpadas de azeite e levando o restante ao pé de uma ladeira.
- Dar um galo a Egun Merin Laye na Ceiba.
- Ter cuidado com o fogo, para evitar queimaduras ou incêndios.
- Usar calça ou saia de Azojuano.
Proibições:
- Não comer na praça e menos ainda de pé.
- Evitar problemas de corrupção dentro de casa.
- Não ser esquecido.
- Não impor vontades absurdas aos filhos, nem acusá-los de indolentes ou maus filhos.
- Não resolver as coisas no momento sem analisar as consequências adversas.
- Não mostrar sinais de saber o que se sabe quando é necessário ocultá-lo.
Ditados de Iwori Iroso:
- O Awó é acompanhado pelos 4 Eguns das 4 posições do mundo.
- O que se anuncia, vende.
- Ifá da Caturra.
- Nasce que a esteira não se pisa com sapatos porque é a cama e a mesa do religioso.
“O que se anuncia se vende” nos lembra a importância da visibilidade e da promoção em qualquer empreendimento ou esforço. Este ditado sublinha que, para ter sucesso, é crucial divulgar o que se oferece; somente aquilo que é comunicado eficazmente ao público tem a possibilidade de prosperar e ser valorizado.
Código ético de Ifá:
- O Awó é acompanhado pelos quatro Egun das quatro posições do mundo.
Diz Ifá Iwori Iroso
Em sua vida, você tem enfrentado invejas e obstáculos, especialmente quando começa a progredir. Deve ter cuidado, pois aqueles que o cercam podem tentar atrasá-lo. É importante que não seja esquecido, pois há um espírito que deseja ajudá-lo, e não deve negligenciar sua atenção.
No passado, teve uma mulher de origem asiática que o apoiava economicamente, mas a deixou e a maltratou, o que resultou em uma maldição que agora afeta sua vida. Tende a tomar decisões precipitadas sem considerar as consequências, o que não o favorece. Seu desejo de riqueza é impulsionado pela necessidade de assegurar um futuro melhor para seus filhos, evitando que sofram o que você padeceu em sua infância, quando enfrentou maus-tratos e dificuldades, chegando inclusive a dormir fora de casa.
Sua natureza romântica o leva a desfrutar de paisagens e arte vistosa. Em seu trabalho, alguém tentou prejudicá-lo e levá-lo à justiça, mas graças à intervenção de seu padrinho, conseguiu seguir em frente. No entanto, deve prestar atenção ao seu padrinho, pois ele poderá enfrentar sérios problemas de saúde ou se perder.
Reza do Odu Iwori Iroso:
Iwori koso eni ewa agboni egun iku eyewe iwoneye arun efun lele yeku iya arun leye leye intori arun oboñu oluo agboni ni ifa omo awo yekun leye lengue yenye orun agboni ifa inle ebo lokun omo nifa adifafun olokun, ati oduduwa kaferefun orunmila.
Suyere (Canto):
EGUN LONA IKU LAYEWE NILONA IKU IKU.
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Pataki do signo de Ifá Iwori Iroso:
As Duas Palavras
Em um pequeno povoado, dois homens se destacavam por seu vasto conhecimento, o que os levou a se proclamarem reis. Cada um governava à sua maneira, e logo, o povo se dividiu entre aqueles que seguiam um ou outro. A discórdia cresceu, e as famílias se enfrentaram, enquanto o caos se apoderava da comunidade.
Um grupo de habitantes, cansado da situação, decidiu procurar Olofin, a autoridade máxima, para pedir ajuda. Explicaram-lhe como a divisão havia provocado guerras internas e fragmentado as famílias. Um dos bandos se identificava como filhos do Sol, vestindo-se de amarelo, enquanto o outro se proclamava filho da Lua e vestia azul. Os que vestiam amarelo, crendo-se superiores pela força do Sol, tornaram-se egoístas e autoritários, tornando a vida no povoado insustentável.
Olofin decidiu intervir. Mandou chamar os dois autoproclamados reis e, ao tê-los diante dele, apresentou-lhes um cofre. «Dentro deste cofre há duas palavras que cada um de vocês deverá respeitar, já que eu sou o Rei Maior. Estão de acordo?», perguntou-lhes. Ambos aceitaram sem hesitar.
No dia seguinte, Olofin reuniu todos os habitantes na praça, junto aos dois reis. Pediu-lhes que tirassem as palavras do cofre e as lessem em voz alta. Ambos os homens colocaram a mão no cofre e, ao ler o que estava escrito, suas vozes ressoaram unidas: «Olofin Rei».
Envergonhados, os dois reis reconheceram a autoridade de Olofin e disseram: «A partir de hoje, haverá apenas um único Rei, e é o senhor, Olofin.» Então, Olofin ordenou-lhes: «Vão todos ao rio e joguem lá as vestimentas que usam. A partir de hoje, vestirão de qualquer cor. Depois, voltem com ricos manjares para celebrar a união de todos.» Assim, a paz voltou ao povoado, e a unidade prevaleceu sobre a divisão.
Explicação: A história nos ensina que a divisão e a arrogância podem levar ao caos e à destruição, mas o reconhecimento de uma autoridade superior e a disposição de abandonar o egoísmo permitem restaurar a paz e a harmonia. Em vez de competir pelo poder, é melhor buscar a unidade e o bem-estar comum.
Ebó (obras) de Iwori Koso:
Obra aos pés de Oxum do signo Iwori Iroso para vencer os inimigos:
Pegam-se 5 cabaças: quatro chinesas e uma crioula; e são carregadas da seguinte maneira:
- A primeira com jutia defumada.
- A segunda com milho torrado.
- A terceira com peixe defumado.
- A quarta com bolinhos de feijão-fradinho e mel de abelhas.
- A quinta, que é a crioula, com cinco gemas de ovo e 25 centavos.
Colocam-se as cabaças em frente a Oxum, acendendo duas velas, e pede-se que os inimigos se afastem. Aos 25 dias, levam-se a 5 rios distintos, onde em cada um se joga uma cabaça, dizendo: «Assim como esta cabaça nunca mais se encontrará com as outras, assim meus inimigos nunca se cruzarão comigo.»
Inshe de Ozain Awó Iwori Koso:
Uma cabaça média, um pedaço de osso de Egun, 21 pimentas-da-guiné, um ovo de galinha crioula, 4 penas de papagaio, um sijú, um negrito, um pica-pau, um peneireiro, um morcego, terra de uma sepultura, de um caminho, de uma gameleira, água benta ou de maio; paus: vence batalha, carbonero, dengue; pimenta picante; ervas: bredo espinhoso, cardo santo, urtiguilla, orozuz, pata de galinha, botão de ouro, panetela.
Come jabuti e galo. O Iyefá, mesmo que seja rezado pelo Awó, seu padrinho, se estiver vivo, deve colocar seu axé. Sopra-se vinho seco. Este Inshe é apenas para Awó.
Ervas (Ewe):- Bredo espinhoso.
- Cardo santo.
- Urtiguilla.
- Orozuz.
- Pata de galinha.
Iwori Iroso Ifá Tradicional:
ÌWÒRÌ ÌRÒSÙN
Ìwòrì gósùn
Gósùn gósùn abowó odó porogodo
A díá fún Onígòósùn omo Àpón
Ekún omo ní n sun
Òún le bímo báyìí?
Wón ní ó rúbo
Wón ní kókó osùn mérìndínlógún lebo è
Òpòlopò owó lebo è
Ìgbà ti yóó bá sì rúbo
Wón ní kí wón ó mó fi ebo kàn án lórí
Igbáàyàa rè ni kí wón ó móo febo kàn
Wón lóríi rè ti n gbébo
Ayàa rè ni ò gbètùtù
Bí wón bá ti fi ebo kàn án láyà
Ti ón sì gbébo fún Èsù
Wón ní tiè ti dáa
Wón bá rúbo
Ìwòrì gósùn
Gósùn gósùn abowó odó porogodo
A díá fún Onígòósùn omo Àpón
Ekún omo ní n sun
Oríi rè ti n gbébo n rírú o
Ayàa rè ni ò nígbà yìí ò
Ó sì bímo lópòlopò werere.
Em Iwori Iroso: Ifá diz que esta pessoa deveria oferecer o sacrifício. A vida o favorecerá. Ele deveria usar seu sacrifício tocando seu peito para ter filhos. Isso é necessário principalmente para que ele tenha um trabalho bem-sucedido durante a gravidez e o parto. O marido e a esposa deveriam fazer isso juntos.
Ìwòrì gósùn
Pó de Osùn esmigalhado em sucessões rápidas.
Adivinhação feita para Onígòósùn, a criança de Àpón
Ela chorava devido à sua esterilidade.
Terei eu filhos na vida? Ela perguntou.
Disseram-lhe para realizar o sacrifício.
Dezesseis bolas de camwood.
Muito dinheiro é o sacrifício.
Quando o sacrifício está sendo realizado.
Não use o sacrifício para tocar sua cabeça
É o peito que você deveria usar para tocá-lo
Seu Orí tem aceitado sacrifícios.
Mas seu peito rejeitou a oferenda, Eles disseram.
Depois que o sacrifício foi usado para tocar seu peito
E o sacrifício dado a Èsù.
Sua vida seria melhor, eles concluíram.
Ela ofereceu o sacrifício.
Ìwòrì gósùn
Pó de Osùn esmigalhado em sucessões rápidas.
Adivinhação feita para Onígòósùn, a criança de Àpón
Ela chorava devido à sua esterilidade.
Seu Orí tem aceitado sacrifícios.
Seu peito rejeitou a oferenda.
Ela soube dos sacrifícios.
E teve muitos filhos.
Eshu do signo Iwori Koso: ESHU LA META – ATITAN
Este Eshu se caracteriza por ter três faces e é confeccionado a partir de massa.
Ingredientes: casca e raiz de Gameleira, majagua, ouro, 3 moedas de prata, broto de palmeira, Ikines, terra de caranguejo, Iyefá rezado, ero, obi, kolá, osun naború, milho torrado, 16 pimentas-da-guiné, raiz de cardão, terra da porta da casa, uma pedra do monte, terra de bibijagua, e a carga geral dos Eshu.
Cada face do Eshu é adornada com uma lâmina, e ao montá-lo, adiciona-se um encosto de búzios.
