Odi Sa é o signo de Ifá número 70, é a composição dos Odu maiores Odi e Osa, nos adverte de um ambiente hostil cheio de falsidade, hipocrisia e enganos. Ifá exorta esta pessoa a não ignorar os tabus ou conselhos dados a ela. Terá riqueza substancial, mas deverá oferecer sacrifício por causa de seus detratores.
Outros nomes de Odi Osa:
Odi Sa.
No Odu de Ifá Odi Sa nasce:
- Atefar com ORUNMILA ao tirar a letra do ano.
- Dar de comer a todas as posições para a letra do ano.
- A ressurreição dos mortos com o IRUKERE.
- O fole foi escravizado à forja.
- É um Odu de falsidade e enganos.
- A mulher se casa sem querer o homem.
- Em Odi Sa fala OSANYIN.
- Dá-se carneiro castrado a YEMAYÁ, para resolver problemas.
- ODI SA é o Odu do enforcado.
O signo de Ifá Odi Sa Fala:
- Fala da maldição da mãe por algo malfeito.
- Há algo a receber de OLOKUN.
- Há um EGUN que o protege e se chama FRANCISCO.
- Canta-se ao Anjo da Guarda.
- É um Ifá de espiritismo.
- As mulheres levam o homem à sepultura.
O Signo Odi Osa indica que:
- Não se come quiabo, inhame nem feijão-fradinho.
- Fala do homem que estava roubando.
- Fala da queda do membro.
- Recomenda-se o banho de EFUN.
- Fala ALUBODE. O guardião das portas do Céu.
Recomendações do signo Odi Sa:
- Aqui é preciso ter cuidado para que alguém não o escravize e depois não possa se livrar dessa escravidão.
- Por este Odu, a pessoa deverá ter cuidado onde defeca, pois com o excremento a trabalham e a adoecem.
- É proibido fazer favores, pois pode ficar amarrado.
- Por este Odu de Ifá, aconselha-se à pessoa que deverá ter calma e serenidade, para que não a perca.
- Este Odu fala de uma pessoa mais poderosa que você, que tem inveja de sua posição de trabalho ou social e não descansará até destruí-lo. Faça EBO para que possa vencer seu inimigo.
- Pelo signo Odi Sa, sempre há um invertido ou invertida que vive com a pessoa através de coerção ou sodomia, essa pessoa visita a casa depois das duas da tarde.
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Ditados do Odu Odi Sa:
- Estique a mão até onde alcance.
- Bibijagua, carrega o que pode.
- Olho por olho e dente por dente.
- Dois leopardos não podem morder um ao outro na cabeça.
- A cabeça de um cadáver não pode curar.
- O que se foi volta.
- Cure-me e faça de mim um prêmio.
- Deitar-se em uma pequena esteira, vale mais que deitar-se na terra.
- Ontem foi ontem, amanhã será amanhã, hoje beba e coma.
Proibições do Oddun Odi Osa:
Este Odu prescreve Atefar com ORUNMILA ao tirar a letra do ano e orienta dar de comer a todas as posições.
Aqui fala ALUBODE. O guardião das portas do Céu.
Neste Odu falam: OSANYIN, ORUNMILA, OLOFIN, OSHUN, EGUN, OLOKUN, YEMAYÁ, ESHU, ALUBODE, OSHOSI.
As doenças que afligem este Odu: Impotência, doença das vias digestivas, situações mentais (produto de espiritualidades), problemas hepáticos e no sangue.
Este é um Ifá da ressurreição, onde ORUNMILA entra em um quarto com um indivíduo carregando um saco e com os rabos de cavalo e as eweses ressuscitaram o defunto.
As ervas (Ewe) deste Odu:
Alcaçuz, botão-de-ouro, picão-preto, bredo-branco e dormideira.
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Ifá diz no Odu Odi Sa:
Não diga mais do que sabe, porque aí está sua perda. Você tem que ter ELEGBA para evitar uma vergonha. Sua verdadeira mulher anda pelo mundo e a esteve perseguindo. Tem que ter cuidado para que não o prendam ou o roubem e tenha que sair fugindo. Vem uma mulher doente e que está passando dificuldades, tem que receber ORUNMILA e depois YOKO-OSHA, para que se cure e prospere. É espiritista. Você não pode fazer favores. Não pode comer quiabo, inhame nem feijão-fradinho.
Reza do Odu de Ifá Odi Sa:
ODI SA ODI MAYERE AYAYA LEKUN LEYERE YALODE MAMAWA OMO IYA WAYERE OMO OSHUN GUERE YALODE BABINO OMO OSHUNGUERE FUMI SHEPE OSUN GUERE OUN LONI ARA ILE YEMAYA IRE ASHEGUN OTA LESE YEMAYA.
Suyere:
Odi Sa Yemayá Omo Yalode Yemayá
Oshún Iya o Oshún Guere.
Ebó do Oddun Odi Osa:
Para controlar os três EGUNS.
Têm-se 3 pombas. Senta-se o interessado em uma cadeira, no chão à esquerda pinta-se ODI SA,
Dentro de um círculo. À direita da cadeira e dentro de um círculo pinta-se o Odu do AWO, Odu do OMOFA ou Odu APETEBI, conforme o caso. Para ALEYO pinta-se o Odu TOYALE do OSODE e suas testemunhas. Às costas, dentro de um círculo pinta-se: OSHE-TURA, e nesses círculos coloca-se muito axé.
No círculo ODI SA, chama-se o guia espiritual do interessado, reza-se ODI SA e dá-se uma pomba, a cabeça da pomba é deixada dentro do círculo. No círculo da direita, chamam-se os EGUN protetores e reza-se o Odu que se tiver pintado e procede-se da mesma forma. No círculo das costas chama-se EGUN KUSITULA e faz-se o mesmo. Depois pergunta-se para onde vai tudo.
Depois pintam-se esses 3 Odus em um prato que se coloca diante da porta e ali se chama o EGUN que for conveniente cada vez que se desejar resolver algo.
Descrição do Odu Odi Osa (7-9)
As pressões cotidianas causam transtornos emocionais.
ODI SA é um Signo de falsidades, de enganos, de escravidão, a pessoa tem sido vítima de feitiçarias ou da ambição desmedida de outras pessoas que deram lugar às seguintes situações.
Aqui um homem, perdidamente apaixonado por uma mulher, a trabalhou para que vivesse com ele contra sua vontade ou vice-versa.
Aqui um habilidoso viveu com uma mulher próxima; enteada, prima, sobrinha, irmã, etc., e para se livrar do constrangimento, a trabalhou para que vivesse com outro a quem ela não ama.
Aqui também a mulher passa a viver com um homem sem o querer, apenas por interesse em sua posição ou dinheiro.
Por este Odu, dá-se a YEMAYÁ carneiro capado para resolver grandes problemas.
ODI SA é o Odu do enforcado. Assinala impotência.
Neste Ifá fala muito forte OSANYIN.
Por este Oddun, manda-se despojar a casa com beldroega e espanta-morto (Aberikunló), assim como o banho de EFUN ou MEWA, em caso de doença grave.
Quando se vê este Odu para uma OBINI: seu marido está há mais de 15 dias sem tocá-la.
Odi Sa fala de ancestrais familiares falecidos, aos quais é preciso dar de comer.
A pessoa que rege este Odu tem três EGUNS que precisam ser controlados.
Odi Osa tem a virtude de ressuscitar os mortos por um pacto que tinha com IKU. Este segredo consistia em duas caudas de cavalos, uma branca e uma preta.
Código Ético de Ifá do Odu Odi Sa:
O Awó toca tambor para o Anjo da Guarda.
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Patakie do signo de Ifá Odi Sa:
A mulher falecida.
Havia um homem que vivia apaixonado por sua mulher, ao extremo de que ela era a única em sua vida, mas ele não percebia que ela não o amava, que só estava ao seu lado pelo desenvolvimento econômico que ele tinha.
Um dia, a mulher morreu e seu esposo, muito apressado, a sepultou em sua própria casa, fazendo-lhe uma valiosa tumba em forma de cavalete. O homem lamentava sua má sorte por tê-la perdido e, como lhe era impossível viver sem ela, decidiu morrer também e, para conseguir isso, alimentava-se apenas da raiz de mandioca.
O homem, a todas as horas do dia, a chamava e implorava à morte (Ikú) que viesse buscá-lo, para se unir à falecida.
Tanto chamou a morte, que um dia esta se apresentou e lhe disse: -Essa mulher por quem tanto sofres e choras, nunca te amou, deixe-a tranquila. Mas ele insistiu em que desejava vê-la e falar com ela e continuou chorando. Diante dessa situação, a morte lhe disse: -Pegue um rabo de cavalo branco e outro preto e ervas e chame-a à meia-noite, para que fale com ela.
O homem assim o fez, apresentando-se imediatamente a mulher, que lhe disse: -Eu nunca te amei e rogo que me deixe descansar tranquila e deverás refazer sua vida, procurando uma mulher que te ame, eu te peço perdão por ter te enganado durante tantos anos, mas em recompensa te deixarei uma fortuna.
Depois desse diálogo, a mulher lhe apontou um lugar daquela mansão, recomendando que procurasse bem ali, e desapareceu instantaneamente. No dia seguinte o homem começou a procurar, encontrando um grande tesouro.
Odi Osa Ifá Tradicional
Ifá diz que esta pessoa deve oferecer sacrifício. Ela não deverá temer quando as pessoas a enfrentarem. Mesmo que a enfrentem, você prevalecerá, mas deve estar claro que o sacrifício é necessário.
Ìdin sàá
Ìdin sòó
A folha afiada raspa a cabeça em golpes rápidos
Profetizaram Ifá para um número incontável de animais
No dia em que eles desafiariam o Tigre em um combate
No dia em que eles tomariam o Tigre como um inimigo comum
Aconselharam o Tigre a oferecer sacrifício
Eles lhe declararam sua inimizade
O Tigre adicionou 2 búzios com três
E foi à casa dos sacerdotes Ìdin sàá Ìdin sòó
Ele disse: “Preciso de uma consulta de Ifá, e me dê os ìbò”
Aconselharam a oferecer 20 folhas afiadas como sacrifício
O Rei da floresta o ofereceu
Das 20 folhas afiadas
Seus Babaláwos lhe deram 10
Disseram-lhe para as pegar e levá-las para casa
E conservaram as outras 10 como presentes
Èsù, então, inseriu as 20 folhas afiadas em suas mãos e pés e criou as garras
Todos os demais animais estavam vindo um dia para lutar com o Tigre
Assim o Tigre os rasgou com suas mãos
E com seus membros posteriores lhes arrancava os intestinos
Aquele que oferece sacrifícios
Está muito acima de qualquer poder que esteja contra ele
Ìdin sàá
Ìdin sòó
A folha afiada raspa a cabeça em golpes rápidos
Profetizaram Ifá para um número incontável de animais
No dia em que eles envolveram o Tigre em uma guerra fria
No dia em que eles tomariam o Tigre como um inimigo comum
Disseram ao Tigre para cuidar da terra e oferecer sacrifício
O Tigre ouviu falar do sacrifício
E o fez com fé
Que desafiaram o Tigre a um combate
Vocês que declararam o Tigre como seu inimigo comum
Vocês não podem superá-lo
Todos vocês nunca poderão superá-lo.
História de Odi Osa: A mãe é egoísta com seus filhos
Oshún tinha uma filha chamada Oshún were, que era de caráter alegre e divertido; ela se relacionava com todo o mundo e, como consequência de sua conduta, Oshún a expulsou de sua casa. Quando Oshún were ia embora, chorava pela perda de sua Iyare e de seu ilé e pela perda que a haviam feito passar, e cantava.
Yemayá omo ibolede Yemayá Oshún were.
Yemayá ni Olona inasaku Yemayá.
YEMAYÁ, que ouviu este canto, imediatamente saiu ao caminho vendo como Oshún were vinha chorando e o que dizia em seu canto, e YEMAYÁ lhe perguntou o que estava acontecendo. Então Oshún were contou-lhe tudo. YEMAYÁ disse-lhe: “Venha para minha casa.” Ela vivia em uma casinha de pedra ao lado de uma lagoa onde todo o povo ia buscar água benta, que era abençoada por YEMAYÁ. E ali YEMAYÁ lhe disse: “Estão falando muito de você e isso me dá pena e constrangimento, e para tirar esse ‘babinu’ de cima de você, vou te dar ebó misí com ewe bulle abre caminho, mel e aguardente. Você se banhará cinco dias seguidos com isso.”
Passados alguns dias, YEMAYÁ disse a Oshún were: “Eu tenho que partir por alguns dias para a terra de Ife Ewede e, quando ouvir chamarem à porta e disserem ‘iya’, você responderá ‘modupue’, pois seria alguém vindo buscar água benta.” YEMAYÁ partiu, mas em vez de alguns dias, como havia dito, transcorreram cinco anos.
Quando YEMAYÁ regressou, fizeram-lhe uma recepção grandiosa, acompanhando-a com uma manifestação até a porta de sua casa, onde Shangó a esperava.
Shangó cantou e tocou “ago lona”, sendo a primeira vez que YEMAYÁ dançou seu sapateado e, quando terminou de dançar, abraçou Shangó e observou uma Oshún were muito diferente da que havia deixado cinco anos atrás, já que enquanto ela estava dançando, Oshún were estava de joelhos. Agora tinha o cabelo longo, solto e bonito, muito sedutora e mais atraente, mas convertida em uma senhora de respeito, que soubera ganhar a estima do povo para com ela.
Ao ver essas mudanças e com a tranquilidade que Oshún were vivia, YEMAYÁ lhe disse: “Filha, tome posse da minha casa para toda a vida, eu viverei no povoado e enquanto o mundo for mundo você será rainha das águas doces.” Em seguida, pegou “adie meyi” e deu a Oshún, que lhe perguntou por que aquele presente. YEMAYÁ respondeu: “Pela falta que sua filha Oshún were cometeu, para que a perdoe. Tenha em mente que os filhos não saem aos pais.” Antes de dar o “adie”, colocou uma “igba” com mel e dendê para recolher “eyerbale”, que é levada ao rio com a “leri” das “adie”.
