Iroso Tolda ou Iroso Ogunda aconselha a oferecer sacrifício ao seu criador, que não o deixará ver nenhum mal. Orunmilá se refere a duas pessoas que deverão oferecer sacrifício para que não surjam mal-entendidos entre elas. Esta pessoa também deverá oferecer sacrifício para evitar que seus planos se percam.
Análise e Interpretação do Odu Iroso Tolda (Iroso Ogunda)
Iroso Tolda nos fala do fluir constante do tempo e da impermanência da vida, como se reflete na parada dos relógios. Este Odu nos lembra que devemos enfrentar nossas realidades com coragem, especialmente quando se trata de decisões difíceis como operações cirúrgicas, que sob este signo, se resolvem com a intervenção de Ogum, o Orixá do ferro e da guerra.
Aspectos Econômicos:
No aspecto econômico, Iroso Tolda alerta sobre os emaranhados em assuntos de comércio, instando-nos a ser cautelosos e claros em nossas transações para evitar mal-entendidos e fraudes. A recomendação de ter cinco pesos de prata em cada mão de Ifá simboliza a importância da proteção e da prosperidade em nossos empreendimentos.
Saúde:
Este Odu sublinha a vulnerabilidade da nossa saúde física, mencionando doenças repentinas e a morte por parada cardíaca. Ressalta a importância de nos cuidarmos e estarmos atentos aos sinais que nosso corpo nos dá, sugerindo a intervenção de Ogum nos procedimentos cirúrgicos como um meio para superar os desafios de saúde.
Aspectos Religiosos:
Religiosamente, Iroso Tolda enfatiza a conexão com Orunmilá e a necessidade de reforçar nossa fé. A história de Olokun, cujo gênero é indefinido, nos ensina sobre a aceitação e a compreensão do desconhecido em nossa espiritualidade. A recomendação de se riscar em palo e ter prenda fala da proteção e da fortaleza espiritual que precisamos buscar em momentos de incerteza.
Relações Pessoais (Amor):
No âmbito do amor, este Odu adverte sobre as traições e os triângulos amorosos que podem surgir, instando-nos a realizar sacrifícios para encontrar e manter a parceira ou parceiro destinado. Nos lembra que o destino amoroso está entrelaçado com nossas ações e sacrifícios, e que reconhecer e aceitar nossa parceira ou parceiro destinado é chave para o cumprimento do nosso destino.
Descrição e significado do signo Iroso Tolda:
Nomes ou Pseudônimos:
- Iroso Ogunda.
- Iroso Tolda.
- Irosun Ogunda.
O que nasce no Odu Iroso Tolda?
- O encasquilhamento de armas de fogo.
- Afitibó, a morte repentina.
- A morte por parada cardíaca.
- A vindima (a fabricação do vinho de uva).
Osobo Iku
- Neste Odu nasce afitibó, a morte repentina; a morte por parada cardíaca.
- Aqui se matou o cachorro pela primeira vez por ser encrenqueiro e fofoqueiro.
- Adverte sobre o cuidado com o mar, já que se pode afogar ou ser empurrado para se afogar.
Iroso Ogunda em Osobo Arun
- Se a pessoa precisar ser operada, isso se resolve por meio de Ogum.
- Iroso Tolda menciona a presença de um enfermo na casa.
Osobo Ofo
- Aqui se perdeu o cachorro por ser encrenqueiro e fofoqueiro.
Osobo Eyo
- Menciona emaranhados em assuntos de comércio.
- Aqui ocorreu a guerra entre o cachorro e o coelho.
- Fala de traição por parte de uma pessoa próxima.
- É um Ifá de tragédia e justiça.
- Menciona falsos testemunhos atribuídos incorretamente.
- O Oddun Iroso Ogunda fala de um acidente onde a culpa lhe será atribuída e pode acabar em prisão.
Iroso Tolda Ire Aiku
- Menciona uma grande sorte onde chegará muito dinheiro.
Ire Ashegun Ota
- Fala da vitória sobre os inimigos que preparam a morte. Agradeça a Olofin, pois ninguém pode contra você.
- Menciona um enfermo na casa.
- Fala de uma guerra sustentada pela pessoa, onde Olokun tentou se apoderar de toda a terra.
- A pessoa fica em êxtase, com a mente em branco.
- Menciona emaranhados em assuntos de comércio.
Descubra a essência de Obatalá, o orixá da pureza e da paz na religião Iorubá, venerado como o criador da humanidade e o portador da luz.
Provérbios de Iroso Tolda (4-3)
- O mal, procure-o em sua casa.
- Quem empurra não se machuca.
- Um só pau não faz floresta.
- Um cachorro depende dos bons dentes de sua boca.
- Um carneiro depende de seus bons chifres.
- Às vezes, o álcool queima mais que o fogo.
- Nasce-se pelos genitais e pelos genitais se morre.
- É mais sábio quem anda reto do que quem sacrifica.
- Olhos altivos, coração arrogante.
- Para processar, não há maior obstáculo do que se apressar em agir.
“Um cachorro depende dos bons dentes de sua boca” nos lembra a importância de nossas ferramentas e habilidades inatas. Assim como os dentes são essenciais para a sobrevivência do cachorro, nossas capacidades e fortalezas pessoais são cruciais para navegar pelos desafios da vida.
Código ético de Ifá do odu Iroso Tolda
- O Awó não se ilude.
Você pode ler: Signo de Ifá Ogunda Roso
De que fala Iroso Ogunda – Iroso Tolda?
- A sensação do tempo. Os relógios pararam.
- Que se a pessoa precisar ser operada, isso se resolve por meio de Ogum.
- De emaranhados em assuntos de comércio.
- Que o dono deste Ifá deve ter cinco pesos de prata em cada mão de Ifá.
- Que quando Olodumare criou o mundo, deixou Olokun sem definir, pelo que alguns dizem que é mulher e outros que é homem, e na realidade ninguém sabe com certeza se é homem ou mulher.
- Iroso Tolda menciona que a pessoa fica em êxtase, com a mente em branco.
- Que por este signo, em um osode, manda-se se riscar em palo e ter prenda.
- De reforçar Ogum, pois lhe falta uma peça.
- Que o padrinho não entrega Ogum ao afilhado; ele mesmo deve recolhê-lo do chão.
- No Ifá Iroso Ogunda, Olokun rogou a leri (cabeça) a Ogum com sete classes de bebidas distintas.
- Que aqui se matou o cachorro pela primeira vez por ser encrenqueiro e fofoqueiro, pois queria fazer Ogum e Olofin parecerem maus.
- Deve-se ter cuidado com o mar porque se pode afogar, ou podem empurrar alguém para que se afogue.
- Que aqui Olokun quis apoderar-se de toda a extensão da terra e Obatalá lhe fez saber que isso não podia ser, porque então, onde viveriam seus filhos?
- Que aqui foi a guerra entre o cachorro e o coelho, e ambos viviam na casa de Obatalá.
- Da traição de uma pessoa que anda com você.
- Que Orunmilá combate as injustiças. De tragédias e de injustiças.
- De um enfermo na casa.
- Este signo de Ifá, “Iroso Tolda”, fala de falsos testemunhos onde tentam atribuir-lhe algo que você não fez.
- De vencimento sobre os inimigos que lhe preparam a morte; é preciso dar graças a Olofin porque ninguém pode com você.
- Sorte grande da qual virá muito dinheiro.
- De um revólver enferrujado com balas travadas dentro.
- De um acidente como acontecimento em que a culpa lhe será atribuída e pode terminar em prisão.
Diz Ifá Signo Iroso Tolda
Quando este Odu aparece em adivinhação, a pessoa será aconselhada a cuidar muito bem de Orunmilá (Orixá da sabedoria e da adivinhação na religião Iorubá). Se não tem Ifá, deverá recebê-lo. Se aparecer para uma mulher solteira, lhe será dito que ela é a esposa de Orula.
A pessoa deverá fazer sacrifício para evitar a perda de seus filhos devido às más ações de outros. É seu destino ter filhos e perdê-los, mas só pode evitá-lo recebendo seu próprio Ifá. Se a mulher é casada e não com um Babalaô, será aconselhada a receber seu Ifá para poder manter seus filhos.
Quando Iroso Tolda aparece para um homem, será aconselhado a fazer sacrifício para que lhe chegue a esposa destinada. Reconhecerá e aceitará sua esposa destinada se realizar o sacrifício, que incluirá folhas de abacaxi entre os materiais.
Se este Ifá aparece no Igbodun, será aconselhada à pessoa a receber seu Ifá cedo para assegurar uma vida próspera. É provável que se veja envolvido em um triângulo amoroso. Não deve comer banana assada em sua casca.
Você pode ler: Tratado do Odu Iroso Meyi
Recomendações do signo de Ifá Iroso Tolda 4-3:
- Não se deve matar animais na casa antes de quinze dias ao ver este Ifá.
- Agradeça a Xangô e a Ogum por sua proteção e guia.
- Evite pegar a faca em suas mãos para prevenir possíveis tragédias.
- Proteja-se das maldições das pessoas mais velhas; elas poderiam impedir seu progresso.
- Realize ebó para eliminar as energias negativas de sua vida.
- Ofereça aguardente a Ogum e duas galinhas a Orunmilá como oferenda.
- Não realize favores esperando reconhecimento ou agradecimento.
- Alimente sua cabeça e reze a Oxum diariamente para seu bem-estar espiritual.
- Seja consciente de suas palavras e seu impacto ao responder aos outros.
Proibições do signo de Ifá Iroso Ogunda:
- Abstenha-se de consumir bebidas alcoólicas, já que podem provocar que fale de maneira ofensiva.
- Evite fazer favores, pois é provável que não sejam valorizados nem agradecidos.
- Segundo Iroso Tolda, abstenha-se de consumir carne.
Reza do Odu Iroso Ogunda:
Iroso Tolda Obatalá mowayeni aiye bogbo orisha ewuyiara okun Olokun oré Osha yanya Aguema opa eni Ina odenu eni Olokun Abakua Obatalá Lodafun Osha odonu kaferefun Xangô.
Ebó de Iroso Ogunda
Neste signo de Ifá, cobre-se Olokun do Awó ou da Iyaloxá com uma tarrafa, já que Olokun desejava cobrir o mundo e foi necessário cobri-la com uma tarrafa.
Oferecem-se duas galinhas pretas a Orunmilá junto com uma garrafa (igon) de água e de aguardente, para proteger-se daqueles que tentam precipitá-lo em Ikú (a morte); realiza-se ebó com uma adié (galinha) e com as folhas caídas do álamo, “eran malu”, “ere” de três classes, um “obe” (faca) e “opolopo owo” (muito dinheiro).
Neste Ifá, Olokun rogou a cabeça a Oxum com sete classes de bebidas; a identidade de Olokun não está claramente definida. Proíbe-se o consumo de carne.
Obra de Iroso Tolda
Espalha-se farinha de milho pelos cantos da casa. Tomam-se três penas de galo, colocam-se durante três dias sobre Eleguá e depois são pulverizadas para usar contra a polícia.
Tomam-se cinco penas de galo, atam-se e colocam-se em Exu, transformando o mal em bem. O Babalaô que assiste realizará ebó com: três classes de bebidas, feijões, obori eleda (rogação de cabeça) e roga-se a Oxum todos os dias para atrair os aleyos (seguidores ou clientes).
Você pode ler: Signo de Ifá Iroso Che
Patakies (histórias) do signo Iroso Tolda:
O nascimento de um menino que se tornou rei
Em uma aldeia, nasceu um menino sob o olhar de um adivinho, que previu: “Este menino, ao crescer, se casará com a filha do rei e será adivinho”. Quando o rei visitou a aldeia e soube da profecia, movido pela inveja, ordenou sequestrar o menino, prendendo-o em uma caixa que jogou no rio. No entanto, a caixa flutuou até ficar presa perto de um moinho. O moleiro, ao encontrar o menino, o resgatou e o criou junto com sua esposa.
Ao completar 17 anos, o menino estava pronto para se casar, assim como a filha do rei. O rei, ao reconhecer o jovem, entregou-lhe uma carta dirigida à sua filha, mas era uma armadilha para matá-lo. No caminho, o jovem encontrou Eleguá, que ao ler a carta, mudou a mensagem. Mais tarde, Ogum adicionou que o jovem deveria se casar imediatamente com a filha do rei ao chegar.
O rei, tentando chegar ao palácio para deter o casamento, foi desviado por Eleguá e Ogum, que o enviaram em uma balsa para cumprir uma missão interminável. Enquanto isso, no palácio, sem a presença do rei, celebrou-se o casamento, e o jovem se tornou rei.
Explicação: Este Pataki ensina que o destino não pode ser alterado pela inveja ou pelo mal. Apesar das tentativas do rei de mudar o futuro, a bondade e a astúcia de seres como Eleguá e Ogum garantiram que o destino do menino se cumprisse. Nos lembra que a verdade e a justiça prevalecem sobre a maldade e que o destino tem caminhos misteriosos para se cumprir.
Adivinhou para o Mundo (Aiye)
O fogo lento é o que queima o monte. É o poderoso rei que fala com força e autoridade. Estes foram os Awoses que adivinharam para Orunmilá quando ia trabalhar em Ifé para uma mulher chamada Aiye (o Mundo), para que tivesse filhos. A Orunmilá aconselharam a fazer sacrifício com um bode, o que ele fez antes de adivinhar para Aiye.
Durante a adivinhação, ele aconselhou Aiye a realizar um sacrifício com uma ovelha, uma cabra e um pato. Depois de realizar o sacrifício, começou a administrar-lhe medicina, resultado do qual ela ficou grávida. Finalmente, teve três filhos chamados: Akikani-gbago, Ole komu dawa ra shaka e Oromu roma Oshokpo.
Aiye também tinha vários criados; o mais velho de todos era chamado Eyin-uwa. Quando seus filhos cresceram e se tornaram adultos, Eyin-uwa os deixou para se estabelecer perto do mar. Tempo depois de sua partida, Aiye faleceu e seus pertences foram repartidos entre seus três filhos, que esqueceram Orunmilá, seu benfeitor maternal, e Eyin-uwa, cujo paradeiro era desconhecido.
Tempo depois do falecimento de Aiye, Orunmilá visitou seus filhos para indagar por que não haviam compartilhado com ele os pertences de sua mãe, sendo ele seu adivinho e benfeitor. Embora eles argumentassem que haviam reservado o escravo mais velho de sua mãe para ele, não tinham ideia de como encontrá-lo.
Sem que eles soubessem, Eyin-uwa havia prosperado na beira do mar, tornando-se muito rico. Orunmilá consultou Ifá sobre como encontrar Eyin-uwa e foi-lhe indicado oferecer um bode a Exu e servir sua cabeça com uma jícara de vinho à beira do caminho.
Depois de realizar o sacrifício a Exu, Orunmilá dirigiu-se ao caminho principal com uma jícara de vinho e começou a rogar pelo retorno de Eyin-uwa. Durante suas súplicas, um desfile de cavaleiros e portadores passou por ali, e alguns assistentes, ao ouvir o nome de seu amo, chamaram sua atenção.
Eyin-uwa, reconhecendo Orunmilá, desceu de seu cavalo e ajoelhou-se diante dele, oferecendo-lhe sua lealdade e riqueza. Orunmilá foi colocado em um dos cavalos e liderou a procissão em direção a casa. Eyin-uwa entregou toda a sua fortuna a Orunmilá, o que o enriqueceu instantaneamente. Os filhos de Aiye ficaram assombrados ao ver como Orunmilá havia encontrado Eyin-uwa.
Explicação: Este pataki ressalta o poder da paciência, a fé nos sacrifícios e a importância de não subestimar ninguém, pois mesmo aqueles que parecem ter sido esquecidos podem ser a chave para uma fortuna inesperada. Ensina que a bondade e o reconhecimento para com aqueles que nos ajudaram sempre retornam de formas inesperadas.
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