Iroso Iwori ou Iroso Wiro, este é o Odu número 79 na Ordem senhorial de Ifá, este signo aconselha que esta pessoa deverá oferecer sacrifício para participar de boas funções (ofícios). Ela não deverá deixar suas coisas pela metade e tratará as pessoas com sinceridade; se viajar, sua casa e o destino lhe trarão boas fortunas e a vida será favorável ou confortável para ela.
Outros nomes do signo de Ifá Iroso Iwori:
- Iroso Wiro.
- Iroso Guiro.
- Iroso Wori.
No odu de Ifá Iroso Iwori nasce:
- Os Estivadores, os carregadores.
O signo de Ifá Iroso Iwori fala:
- Que a pessoa é amiga de pegar o que não lhe pertence.
- Que por este Ifá se tem um pé na prisão e outro no cemitério.
- Que pela soberba pode-se ter um derrame cerebral.
- Para o homem: Três pessoas o perseguem por causa de uma mulher; ele tem duas mulheres que o ciumam muito. Tem três filhos e um não é negro nem branco, é mulato-acinzentado.
- De padecimento do estômago e que é preciso cuidar do sangue.
- Que a pessoa tem que se reprimir muito por estar onde vive e tem desejos de ir embora dali, para conseguir isso tem que fazer Ebó.
- Que para o homem jovem tem que fazer tratamento para poder ter família.
- Que o marido tem que levar sua mulher aos pés de Orúnmila para que lhe façam Ebó, para que ela não morra, pois será uma perda irremediável para ele.
- De herança além-mar.
- De pessoa com problemas na barriga.
- Que virá a saber de alguém que embarcou e não chegou ao seu destino.
- Que a pessoa está à deriva pelas adversidades da vida.
- De que aqui foi onde o camponês plantou uma palmeira desconhecida, e quando cresceu encheu-se de espinhos e não pôde colher seus frutos.
- Que aqui Agayú era barqueiro (a pessoa tem alguém por cima que a incomoda).
- Que sua mulher briga muito com você e quando fica furiosa é preciso deixá-la.
- De fluxos na mulher. Tem que fazer tratamento para ter filhos.
- Que os inimigos são os pretos e um ruivo.
- Que entre as pessoas de sua confiança há uma que o vai trair, já que esta pessoa está agachada à espera de um descuido para eliminá-lo.
O Signo Iroso Wiro assinala:
- Que a pessoa tem uma carga pesada que já não pode suportar.
- Morte em uma travessia marítima.
- Que a pessoa tem a cabeça cheia de ideias vazias impossíveis de realizar.
- Que a pessoa se deita de uma maneira e se levanta de outra forma distinta; se se deita pobre pode levantar-se rico, se se deita rico pode levantar-se pobre, se se deita saudável pode levantar-se doente, etc.
- Que na família há pessoas nervosas ou loucas.
- Dívidas com Azojuano que devem ser pagas.
- Que a mulher pode ser “esvaziada” (aborto, infertilidade).
- Morte em uma travessia marítima.
Recomendações do signo Iroso Wiro:
- Dar de comer a Orúnmila e à porta da casa (Shilikún Ilé).
- É preciso ter mão direita e mão esquerda para governar a casa.
- Não ajude ninguém, pois não lhe agradecerão nada.
- Não seja teimoso para não perder.
- Aqui, todos os filhos de Agayú têm que receber Oduduwa para não ficarem calvos, porque eles comiam juntos.
- Coloca-se peixe ao molho para Elegba.
Ditados do Odu Iroso Iwori:
- Não pegue o que não é seu.
Proibições de Iroso Guiro:
- Não pode ser picado por mosquitos, pode padecer de malária (paludismo). Se tiver febre, deve ir rapidamente ao médico.
- Não pode comer feijão preto.
Diz Ifá no odu Iroso Iwori:
Quando este Ifá aparece na adivinhação, a pessoa será aconselhada a fazer sacrifício a Ifá com uma galinha e peixe embrulhado e a Exu com um bode, para contrariar as malignas maquinações de seu irmão mais novo contra ela. Será dito que seu irmão mais novo é um bruxo.
Quando Iroso Iwori aparece na adivinhação como Ayeo (osobo) para um indivíduo, será dito a ele que não tem mulher, ou se tem uma, ela está pensando em abandoná-lo, que sua esposa não é estável. Deverá fazer sacrifício com um galo, uma galinha e uma pomba. Se for Uree (Iré), deverá servir sua cabeça com um galo e uma pomba.
Se este odu aparecer na adivinhação, será dito à pessoa para ter cuidado em seus movimentos a fim de evitar uma morte súbita, ou para evitar encontrar-se surpreendentemente com um perigo tal que a conduza à morte. Além de ter prudência antes de dar um passo, também deverá fazer sacrifício.
Reza do Odu de Ifá Iroso Wiro:
Iroso Wori Iroso ni bayé ni baun ni tenshe ni Lodafun Ayó omo Odé, Maferefun Shangó.
Ebó do Odu Iroso Wori:
EBÓ: galo, frango, 1 pomba, 2 pombas brancas, um boneco de madeira, arco e flecha, uma coroa, um cravo de linha que se aquece ao rubro, tecidos rituais de paraldo, ervas rituais de paraldo, muito axé, um bastão, 2 guineos, muito dinheiro.
Distribuição:
O galo para Exu, uma pomba e dois guineos para Agayú, 2 pombas brancas para Orishaoko. O frango para Paraldo. Agayú come com Oduduwa e todos os filhos de Agayú devem receber Oduduwa para que não fiquem calvos.
Significado do signo de Ifá Iroso Iwori.
Este signo de Ifá fala que não existe paz nem tranquilidade, nem um desenvolvimento genuíno. As dificuldades e as mudanças fazem parte do crescimento e da sabedoria. A pessoa precisa realizar seus objetivos e desejos a longo prazo, embora sua gratificação seja em pouco tempo.
Este Ifá proíbe a pessoa de ser picada por mosquitos, pois pode adoecer, seja de malária ou de outras doenças.
Este Ifá é de ingratos, pois a pessoa fala mal daquele que a ajuda, ou daquele que lhe dá comida.
Também aqui a pessoa tem a cabeça cheia de ideias vãs, coisas impossíveis de realizar.
Este Odu assinala: que a pessoa tem uma carga pesada sobre si e que não pode suportar. Morte em uma travessia marítima. Não comerá feijão preto. Que a pessoa se deita de uma forma e se acorda de outra. Se se deita pobre, pode levantar-se rico e vice-versa. Se se deita com saúde, pode amanhecer doente ou vice-versa. É um Ifá de instabilidade.
A pessoa é amiga de pegar o que não é seu. Tem um pé em casa e outro no cemitério.
Por Iroso Iwori, a pessoa tem familiares com padecimentos nervosos ou loucas.
Assinala dívida com Azojuano (São Lázaro), que deve ser paga.
Para um homem: Três pessoas o perseguem por causa de uma mulher. Ele tem duas mulheres que o ciumam muito.
Tem três filhos e um é mulato.
Por este Ifá padece-se do estômago e é preciso cuidar do sangue. Padece-se de problemas na cabeça, como: Falta de memória, Isquemia cerebral em consequência de estenose, trombose ou de embolias. Lesões Hemorrágicas.
A pessoa está reprimida onde vive e deseja ir embora dali. Para conseguir isso, tem que fazer Ebó.
Código ético de Ifá do odu Iroso Iwori:
O Awó deve impor-se às dificuldades.
Pataki do signo de Ifá Iroso Iwori:
KAFEREFUN AGAYU.
Na época em que não se conheciam os vapores, e não havia meios de cruzar de um lugar para outro pelo mar; houve uma pessoa chamada Yayu Orozuz que tinha um grande negócio em mãos, o qual não podia vencer porque tinha desavenças com seus inimigos declarados e ocultos que possuía, e isso não o deixava fazer o que queria.
Um dia, já cansado de lutar, saiu à rua com más ideias e no caminho encontrou Okanankó, que é como um mensageiro, como Exu dos caminhos. Depois de saber o que acontecia a Yayu Orozuz, o mandou à casa de Orúnmila, que lhe fez Osode e lhe revelou este Ifá, dizendo-lhe que tinha que conseguir palmiche para poder vencer e que, embora não houvesse na vila, ele o conseguiria do outro lado do mar, mas antes tinha que fazer Ebó com: galo, 4 pombas, uma escada, corda, uma faca, panela. As pombas deveriam ser negras, e o mandou levar tudo ao mar depois que terminaram o Ebó.
Ao chegar à margem, encontrou Agayú que, ao vê-lo, disse: “Já sei a que vens”, e lhe pediu o Ebó e o carregou no ombro e o levou para a outra margem do mar. Onde havia uma palmeira, deixou o Ebó e subiu nela e colheu palmiche, e Agayú o fez atravessar o mar novamente e lhe disse para oferecer qualquer coisa a Yemayá porque haviam passado por sua casa. Ele assim o fez e pôde vencer.
Iroso Iwori Ifá Tradicional
Adivinhou para o povo de Iwoye.
KPOMUSHEGHE, AWO WON LO`DE IWOYE. ODIFAFUN WON L`ODE. IWOYE NI BI TI WON T`IN FI OMI OJU SHY BERE GBOGBO URE.
Ele adivinhou para o povo de Iwoye quando desejavam ardentemente a prosperidade geral.
As pessoas vinham padecendo de muita necessidade e privação quando decidiram convidar Kpomusheghe para adivinhar para elas. Ele as aconselhou a fazer sacrifício com 10 pombas, 10 ratos, 10 peixes, 10 galinhas, 10 galos, 10 cauris, 10 jardas de tecido e uma cabra.
Após fazer o sacrifício, todos os atributos de prosperidade que haviam abandonado na vila começaram a retornar. Após o retorno da prosperidade, a vila experimentou um ambiente de regozijo e começaram a cantar em louvor a Kpomusheghe com as seguintes palavras.
KPOMUSHEGHE, OWO IWOYW GBOGBO URE, AJE, OYUN KPELU OMO TIDE IWOYE, KPOMUSHEGHE AWO IWOYE.
