Ojuani Batrupon é a combinação entre os Odu principais Owonrin e Oturupon. Ifá aconselha esta pessoa a seguir os bons conselhos das pessoas, pois ela está sendo afastada do caminho correto. Orunmila a aconselha a usar seu senso de sabedoria para retomar seu caminho.
O que nasce no odu de Ifá Ojuani Otrupon?
- O motivo pelo qual não se pode fazer Ifá nos filhos de OLUO POPO (AZOJUANO).
- O axé de OLORUN para fazer resplandecer o tecido branco.
- O pacto de OSANYIN e ORUNMILA.
- Ojuani Otrupon, é onde as pessoas saem de sua terra por causa de guerra.
- Proíbe fazer Ifá nos filhos.
- Fala do complexo de OLUO POPO.
- É preciso ter cuidado com tragédias ou questões que podem surgir em seu caminho devido à sua atitude (fofocas).
- OLOFIN tira a pessoa de problemas.
Do que fala o signo Ojuani Otrupon?
- ORUNMILA diz que se terá casa de um lado e do outro da água.
- O elefante não pode entrar em cavernas nem em casas pequenas.
- A mulher vai embora e retorna derrotada.
- OYA entregou a OSANYIN o poder de AFEFE (o vento).
- OSANYIN entregou o IRUKE de cabra a OYA.
- Ojuani Otrupon fala do cavalo do Rei, que este não cuidava da melhor forma.
- A paz foi feita na Terra e no Céu.
Recomendações do signo Ojuani Otrupon:
Por este Signo, a pessoa sempre está invocando SHANGO (Santa Bárbara). Proíbe rogar pragas.
Você está sempre bravo e não quer que ninguém seja mais do que você. Aí está seu engano.
É preciso ter cuidado com tragédias por fofocas. Assim como não se pode atropelar aqueles que são menos que você.
Ojuani Otrupon proíbe comer na casa de ninguém.
ORUNMILA diz que você terá casa de um lado e do outro da água (mar).
Aqui se manda rezar missa para os familiares falecidos.
É preciso ter cuidado onde você visita, pois há ciúmes por causa de uma mulher.
Aqui se pode matar uma pessoa. Para que isso não aconteça, deverá fazer Ebó: um galo, trincha, escada, duas pombas.
Este Odu prediz que se amanhã você estiver pobre, não será por falta de sorte, mas sim pelas coisas ruins que fez a outras pessoas ou faltas cometidas com os Santos e que precisa pagar.
Mulher: À mulher que sair este Odu, tem que receber IKOFAFUN, pois veio do Céu à Terra para servir a ORUNMILA.
Aqui se dá a ORUNMILA 1 cabra e duas galinhas, e um galo a ELEGUA.
Pelo signo de Ifá Ojuani Otrupon, a pessoa não dorme bem e deverá se cuidar de ferimentos perfurantes.
Aqui o elefante não pode entrar em cavernas nem em casas pequenas, por isso a pessoa não pode entrar em cavernas, nem porões, nem viver em quarto ou casa pequena, como também não deverá empreender negócios pequenos.
Este Ifá prediz que a pessoa com este Odu tem uma marca ou algo extraordinário em seu corpo, pois está marcada por OLOFIN.
Aqui a mulher de OJUANI BATRUPON o abandona por outro homem e foram tantas as desgraças que teve que ir aos pés dele.
Aqui nasceu o motivo pelo qual não se pode fazer Ifá nos filhos de OLUO POPO (AZOJUANO)
Aqui OYA entregou a OSANYIN o poder de AFEFE (o vento) e ele entregou a ela um ERUKE de cabra, com contas de todas as cores, para que limpasse as pessoas e as despojasse dos mortos obsessores. Também para que os Babalawos e Santeros o passassem por cima do caixão do falecido quando estão velando um Babalawo ou Santero.
Aqui fala do cavalo do Rei, ao qual este não cuidava da melhor forma.
Aqui nasceu o axé de OLORUN para fazer resplandecer o tecido branco.
Doenças que se refletem em Ojuani Otrupon: Fraqueza do corpo, anemia, diabetes.
Provérbios do Odu de Ifá Ojuani Otrupon:
- O choro não vale nada quando não é por algo justo.
- Antes que o fogo me pegue, eu vou sem me queimar.
- Eu trarei a paz, ao Céu e à Terra.
- Quem faz o mal, depois chegará sua vez.
Código ético de Ifá do odu Ojuani Batrupon:
O Awó não atropela ninguém.
Diz Ifá Ojuani Batrupon:
Quando Ojuani Otrupon aparece na adivinhação, à pessoa será dito que o sacrifício que fez não foi aceito e será pedido para repeti-lo. Ela deverá perguntar a qual divindade está servindo. Este Orisha deverá ser servido com o animal ou ave apropriada, e esses detalhes serão fornecidos pelo adivinho.
A pessoa será aconselhada a fazer sacrifício por causa de uma disputa que terá com outra pessoa, certamente em seu local de trabalho. Ela sairá vitoriosa se fizer o ebó adequado.
Ifá diz para não comer na casa de ninguém. Você quer dizer uma coisa que é verdade, mas não lhe convém dizer, porque se prejudica. Reze missa para seus familiares falecidos.
Reza do Odu Ojuani Otrupon:
OJUANI BATRUPON IKA KALARE OKOLISHIRAWO OMO OLUO-POPO BABERE NI IFA NAYIRE
AWO OMO OSANYIN MORUBORO OJUANI BATRUPON IFA YANI LANIRE OYA IFA MOFUN OMIYAWO
INLE FELEYEKUN IFA ONIRE OMO NI OBA OSANYIN OJUANI BATRUPON KAFEREFUN OSANYIN,
OLUO-POPO, KAFEREFUN OYA ATI ORUNMILA.
Suyere do Oddun Ojuani Batrupon:
BABA KUELENE ILAROSA OSANYIN BEYE BIWAO MOYEKUN OSANYIN.
Ebó do Odu Ojuani Otrupon:
Inshé de Osanyin do Odu Ojuani Batrupon.
Muitos galhos, cabeça de galinha de capoeira, unhas, língua, olhos amassados, um ovo de galinha da sexta-feira santa, ero, obi, kolá, aira. Coloca-se OJUANI BATRUPON. Leva três Ikines pequenos comidos com ORUNMILA. Dá-se a galinha de capoeira em nome de OSANYIN, em cima dos Ikines. Veste-se em couro de carneiro e cabrito.
EBÓ: 2 pombas, 1 trincha, 1 escada, jutia e peixe defumados, tecido branco, demais ingredientes, muito dinheiro.
Ebó para ABIKU.
1 galo, 1 tesoura, um boneco (AGBORAN), uma corrente, 6 abóboras, tecido branco, vermelho e azul, erva niyé, jutia e peixe defumados, azeite de dendê, aguardente, velas, coco, muito dinheiro. Depois do Ebó, carrega-se o boneco com cabelo da cabeça e um pedacinho da orelha direita, ero, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, aira, anun, semente de Ceiba, de Iroko, de maracujá, terra da porta do cemitério. Tudo se reza no tabuleiro com os Odus do Ebó dos ABIKU. Isso come galo com Eshu, veste-se com calça azul e camisa metade vermelha e metade branca.
Significado do oddun de Ifá Ojuani Otrupon:
Ojuani Otrupon fala de soluções para a morte prematura de uma criança e um bom sucesso em uma viagem que está por vir. No caso de mulheres, prediz a prevenção de abortos ou partos difíceis.
Quando este Odu é visto, dar-se-á coco a ELEGBA e a SHANGO.
Este Ifá foi quem fez a paz na Terra e no Céu.
Aqui a pessoa vem ao mundo com casa, dinheiro, para desfrutar de tudo de bom da vida. Se, ao contrário, nasceu pobre e passou dificuldades na infância, se for obediente e fizer o que os Santos indicarem, será grande e viverá feliz.
Ao dono deste Odu «Ojuani Otrupon» não pode faltar OYA nem os IBEYIS (Jimaguas).
Por este Ifá, proíbe-se comer carneiro, nem ingerir bebidas escuras, nem vestir preto.
Awó OJUANI BATRUPON não pode matar carneiro, porque se atrasa.
Awó OJUANI BATRUPON, sua mulher morre ou ele se separa dela.
Aqui é onde as pessoas saem de sua terra por causa da guerra.
Quando Awó OJUANI BATRUPON perde sua moral em sua terra, irá para outra terra. Quando lá não puder viver, tentará ir para outro país.
O Awó OJUANI BATRUPON deve ensinar Ifá a seus afilhados, pois um deles o salvará de um problema de grande envergadura, de guerra com paleros ou com outros Awoses, que querem tirar-lhe o poder.
Por este Oddun, não se pode fazer Ifá nos filhos.
Awó OJUANI BATRUPON tem que fazer Ifá para o afilhado com o muito, pouco ou nada que este tenha.
Aqui fala do complexo de OLUO POPO, pelo qual Awó OJUANI BATRUPON, se tiver filhos, vive complexado pela falta de forças dos mesmos.
Aqui ninguém quer considerar a pessoa e sua família não a cuida da melhor forma, pois tem guerra com a mesma.
Seus maiores de sangue ou de religião não o tratam com legalidade ou com sinceridade, porque pensam que você é um escravo.
Por este signo de Ifá, é preciso ter cuidado com tragédias ou questões que podem surgir em seu caminho devido à sua atitude diante da vida, onde podem feri-lo ou até matá-lo. Deverá cuidar das costas.
ORUNMILA diz que você esteve uma vez em um grande perigo e nem você mesmo sabe como saiu do problema; foi OLOFIN em pessoa quem o tirou dele. Dê-lhe graças e respeite-o.
Pataki do signo de Ifá Ojuani Otrupon:
O pacto de OSAIN e ORUNMILA.
Quando os 401 espíritos iam vir à Terra, consultaram Ifá, assim como OSANYIN, EGUN, ORISHAS, ORUNMILA, e para todos saiu este Ifá. Todos vinham vestidos, mas OSANYIN vinha nu e sentia vergonha. Então, dirigiu-se a EGUN e disse: -Por favor, perdoa-me, dá-me uma parte dos teus vestidos para me cobrir. Mas aquele se negou.
Dirigiu-se aos ORISHAS, pedindo-lhes suas roupas brancas, mas eles se negaram. Então OSANYIN ELEYE disse a ORUNMILA: -«Por favor, tu não tens nada para me cobrir, monta-me em tuas costas para descer à Terra».
ORUNMILA disse que ele não tinha osso e que por isso não o podia montar em suas costas. OSANYIN continuou pedindo a ORUNMILA, apelando ao seu bom coração, seu espírito de graça e sua generosa disposição.
Quando parecia que seus desejos não seriam realizados, ORUNMILA lhe perguntou: Só tu desejas descer à Terra? OSANYIN disse que sim, e ORUNMILA pôs na boca um pó de Iyefá especial e abriu sua boca. E OSANYIN ELEYE entrou dentro de ORUNMILA e se instalou em seu ventre.
Quando desceram à Terra, ORUNMILA disse a OSANYIN: Já estamos na Terra, podes sair. E OSANYIN respondeu: -Eu não sairei, este é um bom lugar para mim.
Esse é meu estômago – disse ORUNMILA. Passado algum tempo, ORUNMILA lhe disse: Está bem, fica aí, que quando tiveres fome já terás que sair. OSANYIN disse: -Eu não terei que sair, teu fígado e teus intestinos são suficientes para mim.
ORUNMILA fez Osode e viu este Odu. Fez Ebó e deu o cabrito à tigela de OSANYIN e preparou os miúdos em um prato ao lado da tigela de OSANYIN. E conseguiu que o espírito de OSANYIN ELEYE, ao canto, saísse de dentro dele e entrasse na tigela de OSANYIN. Então pegou a cabeça e ORUNMILA a apresentou à tigela de OSANYIN, conseguindo firmar o pacto com o espírito de OSANYIN ELEYE, para trabalharem unidos.
Enterrou o corpo do cabrito e em cima plantou a tigela de OSANYIN, colocando em cima da cabeça do cabrito, com o qual ficava selado o pacto.
NOTA: Este segredo de OSANYIN e ORUNMILA nasce neste Odu. É o pacto de aliança entre OSANYIN e ORUNMILA.
Ojuani Otrupon Ifá Tradicional Nigeriano
ÒWÓNRÍN ÒTÚRÚPÒN
Òwónrín bàtú bàtú
Awo Itú ló dífá fún Itú
Itú ń sunkún òun ò láya
Itú ni ò láya
Òun le lóbìnrin láyé kí obìín ó sun òun bò báyìí?
Wón ní nígbà ti obìín bá pò tán
Òun náà ò níí le ka iyee won
Wón ní òpòlopò ataare lebo è
Wón ní kó móo je ataare òhún
Kó sì móo tu ú
Ni kó móo ké
Wón ní àwon Obìnrin ó yàdò è wá
Itú rúbo
E wo Itú pèlú àsánsán obìín téé dòní
Wón ó rògbà yí I ká ní
Ní bá ń yin àwon Òwónrín bàtú bàtú
Òun ló se é fún òun ti ayé ye òun báyìí?
N ní wá ń jó n ni ń yò
Ni ń yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo ń yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òwónrín bàtú bàtú
Awo Itú ló dífá fún Itú
Itú ń sunkún òun ò láya
E tú mií lè mo láya
Mo mò yin Òwónrín bàtú bàtú
E tu mií lè mo láya
Túè.
A boa fortuna de esposa será para esta pessoa, diz Ifá em Ojuani Otrupon que todas as coisas boas que foram bloqueadas, serão liberadas. Ele deverá oferecer sacrifício com uma galinha, um galo e pimenta de lagarto.
Òwónrín bàtú bàtú
Profetizou Ifá para Itú
Itú chorava porque não tinha esposa
“O que devo fazer agora para ter o máximo de esposas possível?”
Eles o aconselharam que, no momento em que as mulheres começassem a chegar até ele,
Seriam muitíssimas.
Eles o aconselharam a fazer sacrifício com muitas pimentas de lagarto.
Eles o instruíram: “Mastigue a pimenta de lagarto”
“E cuspa-a”
“Também deve lamentar-se”
“As mulheres chegarão a você definitivamente”
Ele fez o sacrifício.
Até a data, veja Itú com muitas mulheres.
Elas sempre o rodeiam.
Ele começou a dançar e a regozijar-se.
Ele elogiava seu Babaláwo.
Seu Babaláwo elogiava Ifá.
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam predito.
Òwónrín bàtú bàtú
Profetizou Ifá para Itú
Itú chorava porque não tinha esposa
Por favor, despose-me, eu tenho uma esposa.
Eu louvo Òwónrín bàtú bàtú
Por favor, despose-me, eu tenho uma esposa.
Tùè!.
