Ojuani Iwori ou Ojuani Tanshela é um dos signos de Ifá correspondente ao livro de Owonrin. No Dice Ifá, esta pessoa será rica na vida; ela deverá fazer sacrifício pela riqueza para que as coisas boas da vida não a iludam.
Outros nomes de Ojuani Iwori:
- Ojuani Tanshela.
- Ojuani Wori.
- Owonrin Iwori.
O que nasce no odu de Ifá Ojuani Tanshela?
- O batismo.
- A espiritualidade (o espírito científico).
- Os defeitos.
- A avareza na pessoa.
- A transformação do caráter na pessoa.
- A aliança dos poderes de IFA IMOLE, para destruir as traições e a feitiçaria.
- A panela de Bruxo.
- Repartiram-se os poderes das artes, da adivinhação e da guerra.
- Faz-se o Ókpele de osso de Elefante.
- É um Ifá de morbidez.
- SHANGO deixou ELEGBA segurando a casa.
- Colocam-se 21 EKUREMI (coco dendê) para ELEGBA.
- Há a ação espiritual de um EGUN mayombeiro Osainista.
- Recebe os raios do Sol (POLO OMO NI TANSHELA)
- Há a sentença: habilidade, sabedoria e conhecimento dos caminhos de Ifá.
Do que fala Ojuani Tanshela?
- É um Ifá de mentiras, desprezos e vexames.
- É preciso evitar os vícios.
- É um Ifá de bandidos.
- ELEGBA fumou maconha.
- O pacto do dia e da noite.
- Foi onde OLOKUN se tornou comerciante.
- Elegua vive sobre OKO TUNTUN (a enxada) e um prego de linha.
- Eshu roubou o coco dendê de ORUNMILA.
- Fala de uma terra que não tem governo.
O Oddun Ojuani Iwori aponta:
- É um Ifá de morbidez.
- SHANGO deixou ELEGUA segurando a casa.
- Colocam-se 21 EKUREMI (coco dendê) para ELEGBA.
- Há a ação espiritual de um EGUN mayombeiro Osainista.
- Recebe os raios do Sol (POLO OMO NI TANSHELA)
- Há a sentença: habilidade, sabedoria e conhecimento dos caminhos de Ifá.
Recomendações do signo Ojuani Tanshela:
Este Ifá fala de trabalhar duro com a medicina das ervas de Ifá para curar os pobres.
Aqui a pessoa é frequentemente preguiçosa, produto das inquietações espirituais.
Neste Signo nasceu a espiritualidade, o espiritismo científico, nasceram os defeitos. Aqui é preciso receber AZOJUANO para alcançar o poder. Indica vida longa.
Por este Ifá, a mulher do Awó deve ser oposta à sua cor, por causa do pacto que neste Ifá o dia e a noite fizeram. Nasceu a avareza. Sempre dê algo aos outros do que você tiver em demasia.
Aqui, por este Oddun Ojuani Tanshela, não se cruzam buracos.
Neste Odu, a pessoa nem criança foi feliz, pois pode ter passado de família em família e pode ter sido amaldiçoada. Desde muito cedo foi trabalhada por uma prenda (objeto mágico), por maldição de uma mulher.
Este Ifá marca: a ação espiritual de um EGUN mayombeiro-Osainista de grande poder, que deseja que você fique sozinho.
Este Oddun fala que a pessoa tem a cabeça e a boca muito duras. Aqui é preciso ouvir os conselhos para não se perder.
Quais são as proibições de Ojuani Iwori?
- Aqui é proibido ao filho de OBATALA ter consórcio com Bruxo.
- Proíbe usar perfumes que contenham gorduras, pois é ruim para a pessoa.
- Por este Ifá, a pessoa deverá se mudar de onde vive, para se livrar de alguns inimigos.
Provérbios do Odu Ojuani Tanshela:
- Todo mundo me atira para matar.
- Não se pode amarrar um cavalo com uma corda de ervas.
- As raízes de Ifá são amargas, seus frutos são doces.
- Odeie a todos, mas não confie em nenhum.
- Tenha todos como amigos, mas cuide-se de todos como inimigos.
- Se você não pode cumprir uma obrigação, deve ser franco.
- Eu sei fazer de tudo, o Ebó é grande, por vontade de OLODUMARE.
- Não é de sábio seguir o que não augura triunfo.
- Só quando os cachos estão maduros, os cocos se separam.
Código ético de Ifá do odu Ojuani Iwori:
O Awó se perde na avareza.
Diz Ifá Ojuani Tanshela:
Quando Ojuani Tanshela aparece para uma mulher na adivinhação, ficará claro que ela é uma fada e deveria ser aconselhada a contrair matrimônio com um Babalawo, se ela deseja viver por muito tempo na Terra. Se ela já é casada, seu esposo seria aconselhado a perguntar ao Sacerdote de Ifá para que este realize um sacrifício especial para amarrar as Fadas sobre o trono de Eshu.
Quando aparece no Igbodun, ao homem será dito que sua esposa está flertando. Ele deveria dar uma galinha a Ifá e um bode a Eshu para que ela fosse desmascarada. Quando aparece na adivinhação, a pessoa agasajaria sua cabeça com um galo para que as ações de sua mulher não lhe criem dificuldades.
Diz Ifá: Sua mulher padece dos nervos, está louca ou ficará louca, faça-lhe uma rogação. Deve-se cuidar do coração e da circulação. Sua mulher deverá ter a cor oposta à sua. Não pode ser avarento porque, se não, se perde. Você se dará bem se der algo a alguém que tenha em demasia. Não pode passar por cima de buracos. Você tem a cabeça e a boca um pouco duras. Você tem que dar atenção ao que o Santo indicar.
Rezo do Oddun Ojuani Iwori:
OJUANI TANSHELA OJUANI IWORI, WORI OFORE ANKOYO IGERI AFERE IYA
OSHUN ADIFAFUN ORINI ASETE BAIN AWO ASHU OMI.
Suyere:
AWO MUGARA EFEO MOBONI SOKU EFEO MOBI SOKU
Ebó do Odu Ojuani Tanshela Ifá:
Obra para Babalawo Ojuani Tanshela.
Faz-se EBO ao mar com: 1 galo, depois faz-se EBO com 8 penas de Papagaio e muito dinheiro.
Quando se vê este Ifá, faz-se um Eshu à pessoa, colocando-lhe os olhos e a boca com coco dendê.
Paraldo de Ojuani Iwori.
Faz-se paraldo com uma galinha-d’angola e depois dá-se banhos com ervas: Espanta-morto, platanillo de Cuba, almácigo e cascarilla.
A Orunmila:
Dá-se uma cabra. Rogação de cabeça. Awó.
O Awó rogará a cabeça com 2 pargos, estando nu e coberto com um lençol branco, 16 diloguns, 16 peônias, 16 cocos dendê partidos, 16 fitas de distintas cores, 16 armadilhas, 5 ataré.
Conselhos do oddun Ojuani Tanshela:
Este Ifá prediz para se cuidar de quedas e do coração.
Também há um EGUN da pessoa que não se liga com o padrinho ou madrinha dela.
Por este Odu é necessário receber: ODUDUWA, OLOKUN, OSANYIN, ORUN e ORISHAOKO.
Este é um Ifá de mentiras, desprezos e vexames.
Este Ifá prognostica as seguintes doenças: Pressão arterial, circulação, alterações sanguíneas, diabetes, tuberculose, doenças sexuais, sífilis, problemas genitais, impotência, padecimentos nos rins e nos nervos.
Neste Odu, a pessoa terá dificuldade para chegar ao Santo, não deve se descuidar para fazer as coisas.
É um Ifá de guerra, por isso é preciso se preparar e ter poderes para enfrentá-la. Aqui pode-se ir preso por problemas de chantagem.
Aqui tem que se adorar Eshu-Elegba e os Santos, e pedir-lhes muito.
Este é um Ifá de bandido: pessoa que faz negócios sujos. Aqui Eshu-Elegba fumou maconha.
Deverá fazer negócios sozinho, nunca com duas pessoas ou mais.
Significado Ojuani Tanshela (Iwori)
Quando se vê este Ifá, faz-se um Eshu Elegba à pessoa, colocando-lhe os olhos e a boca com coco dendê.
É preciso fazer-lhe paraldo com uma galinha-d’angola e dar-lhe banhos com: espanta-morto, platanillo de Cuba, almácigo e cascarilla.
Aqui o Awó dará uma cabra a ORUNMILA. Também rogará a cabeça com dois pargos, estando nu e coberto com um pano branco, 16 diloguns, 16 peônias, 16 cocos dendê partidos, 16 fitas de distintas cores, 16 armadilhas, 5 pimenta da guiné, tudo isso depois vai para o rio.
Em Ojuani Tanshela faz-se uma coroa com mariwó com 8 penas de Papagaio e coloca-se para OLOKUN.
Aqui, para que não o chamem de louco, tem que rogar a cabeça com dois cocos caídos da planta.
Aqui, para ORUNMILA colocam-se três torres de suspiros com areia do mar e do rio, e colocam-se três bandeiras (uma amarela, uma azul e uma verde).
O Ókpele deste Odu faz-se com osso de Elefante e come pomba com OYA e depois galinhas pretas com ORUNMILA.
Para o Eshu deste Odu colocam-se 21 cocos dendê e faz-se uma pasta, à qual se adicionam três ataré, pó de paus: justiça, eu posso mais que você e enterra-se fora da porta da casa.
À pessoa que se veja este Odu em um Osode ordinário, com IRE ou OSOBO, tem que receber Eshu-Elegba e receber AWOFAKAN ou IKOFAFUN, para que possa escapar da morte, pois neste Odu ela o persegue.
Aqui nasce a panela de Bruxo, de um grande poder. É um poder destrutivo enorme. Por isso é preciso manuseá-lo com cuidado.
Aqui se perde pelo caráter soberbo.
Aqui, quando se vê Ojuani Tanshela, coloca-se coco dendê para Eshu.
Aqui não se pode molhar porque se enfraquece, pode adoecer de tuberculose.
Aqui se coloca uma vassoura para OSHUN.
Aqui foi onde teve que enterrar Eshu Elegba à beira do mar ou da lagoa porque estava embarcando um povo.
O Awó deste Odu Ojuani Tanshela deverá ter um bastão de pau-gavião e o punho em forma de cabeça humana, o qual irá carregado.
Ojuani Tanshela em Ire
A pessoa é traidora.
Neste Odu obtêm-se determinadas coisas chaves pela virtude que possui, mas não pode dar nada em vão, apenas tem que dar a cada um o que realmente leva ou necessita, e que ao mesmo tempo lhe seja útil, pois é um Ifá de destronamento da injustiça.
O Awó deste Odu, seus poderes principais serão: SHANGO, ODUDUWA, OSANYIN, ORUN.
Para resolver neste Odu, coloca-se uma bonequinha de louça para OSHUN, areia do mar e ouro, lava-se com ervas de Ifá e vive e come com OSHUN. Este boneco representa o espírito guardião de OSHUN, chamado IMONA ANKEYE IGUERI.
Neste Ifá, SHANGO deixou ELEGBA segurando a casa e foi correr o mundo, e ELEGBA se aborreceu, soltou o mourão e a casa caiu. Aqui coloca-se um Ókpele em cima de ORUNMILA, ainda que seja em AWAFAKAN ou IKOFAFUN.
Ojuani Iwori em Osogbo
- Sempre os amigos o traem.
- Aqui a pessoa não tem repouso e os jovens a mortificam, por isso tem que ter repouso.
- Quando se vê este Odu a um rapaz ou moça, é preciso ter cuidado, porque há um homem que quer violentá-lo(a).
- Aqui a Eshu KUYA KUYA, come guanajo (peru).
Pataki do signo Ojuani Tanshela:
ORUNMILA enterrou Eshu na praia para que não destruísse a Humanidade
Na terra AYANI NIFA, vivia ORUNMILA com Eshu e este, para todas as consagrações, chamava Eshu (ELEGBA), para que lhe desse o visto bom. Eshu foi se compenetrando nas coisas de ORUNMILA, chegando a ser fiel servidor de ORUNMILA e de Ifá. ORUNMILA depositava sua confiança nele, devido à inteligência que Eshu possuía.
Um dia, compreendendo ORUNMILA a capacidade que Eshu tinha para interpretar os segredos de Ifá, quis prová-lo e o mandou governar uma terra distante, chamada ADADA NILE. Quando Eshu estava naquela terra, confiante em sua sabedoria adquirida através de ORUNMILA, começou a fazer favores àquelas pessoas.
Mas Eshu notava que, quanto mais favores fazia e mais se esforçava em fazer o bem, havia certa desconfiança em relação à sua pessoa por parte dos moradores e foi queixar-se a ORUNMILA.
Este lhe fez Osode e lhe saiu este Ifá (Ojuani Iwori), dizendo-lhe que havia cometido uma falta muito grande em não consultar SHANGO, OSANYIN e ODUDUWA, para o envio de Eshu à terra ADADA NILE, a qual necessitava de governo.
Mas ORUNMILA, em vez de ouvir Ifá, retirou o Ókpele e disse a Eshu: Isso se deve à inveja. Você tem que ir a várias terras para impartir seus conhecimentos e não pode dar atenção às calúnias e às mentiras dos moradores das distintas terras para as quais for.
Eshu, mandado por ORUNMILA, dirigiu-se a outra terra. Quando chegou, começou a dar conselhos e a ensinar aos moradores que o ouviam. Mas, quando ele terminava de dar seus ensinamentos, eles riam na sua cara e não davam valor algum às suas pregações.
Eshu, envergonhado, encerrava-se numa tristeza interior muito profunda e pensava que todos os seus esforços e sacrifícios, suportados durante anos ao lado de ORUNMILA, eram pagos com desprezos. E chegou ao conhecimento de que a Humanidade não o considerava. Aborrecido e decepcionado com a Humanidade, começou a dizer e ensinar as coisas ao contrário do que ORUNMILA lhe havia ensinado.
Eshu, em seu subconsciente, compreendeu que dizendo mentiras as pessoas começaram a considerá-lo e respeitá-lo. E assim a confusão entrou em sua mente. Ele se perguntava: Enquanto fiz o bem e agia legalmente, ninguém me acreditava. E agora que mudei, a Humanidade me crê.
Tudo isso era devido à ação de SHANGO, ODUDUWA e OSANYIN, pela falta de respeito de ORUNMILA em mostrar-lhe todos os seus conhecimentos a Eshu, sem estar consagrado em ditos segredos, de imensa magnitude.
Eshu se converteu em seu ser destrutivo para a Humanidade. E tomando vingança da mesma, continuou pondo em prática sua teoria e decidiu continuar percorrendo terras, já que em sua mente só guardava o mal para seus semelhantes.
Os moradores, ao ver este fenômeno, decidiram ir ver ORUNMILA, para queixar-se e dizer-lhe que sua confiança estava destruindo a Humanidade com a mente transformada. ORUNMILA, que fazia tempo não via Eshu, fez Osode e de novo lhe saiu este Odu Ojuani Tanshela, onde agora Ifá, ODUDUWA e OSANYIN lhe diziam que fizesse Ebó (o indicado acima), por sua responsabilidade tão grande de mandar Eshu a governar sem estar consagrado nestes poderes. ORUNMILA, vendo que Eshu, que era sua confiança, o estava pondo em ridículo diante do mundo, envergonhado decidiu ir buscá-lo para fazer-lhe a cerimônia. Esta cerimônia consistia em apagar de sua mente toda a maldade que dele se apoderou.
Quando o encontrou, levou-o à beira do mar, levando consigo 3 pombas, 1 garrafa de aguardente, velas, etc. E enquanto caminhava pela beira do mar, cantava:
SHONSHON LAWANI LAWANI
SHONSHON LAWANI LAWANI
ESHU MAWANI LORUN.
Ia derramando aguardente, até que chegou a um lugar onde a água não chegava com força à beira. Ali ORUNMILA abriu um buraco e meteu Eshu, dando-lhe sangue das três pombas sobre sua cabeça. Enquanto fazia esta cerimônia, cantava:
LAYERE AWANI LODE YANLAO
ESHU MAWANI LORUN
EYELE DUN DUN LAYERE
AWANI LODE YANLAO
ESHU MAWANI LORUN.
Rapidamente, ORUNMILA acendeu 7 velas ao redor do buraco e tapou Eshu com a areia. Ele o teve ali 7 dias enterrado.
Quando ORUNMILA chegou à sua casa, depois desta cerimônia, levava as cabeças das pombas, porque os corpos ele jogou na areia. Estas cabeças ele utilizou para, junto com SHANGO, ORUN, OSANYIN e ODUDUWA, preparar um Inshé para Eshu MAWANI LORUN.
Para que o levasse sempre consigo.
Aos 7 dias, ORUNMILA regressou ao lugar da cerimônia, tirou Eshu do buraco, deu-lhe um banho com água do mar e depois deu-lhe sangue de um frango. Depois, junto com Eshu, ajoelhou-se diante de ODUDUWA, SHANGO, ORUN e OSANYIN, e pediu perdão a cada um deles, dando-lhes de comer.
Então ORUN disse: A minha comida tem que ser fazendo Paraldo para Eshu. ORUNMILA, junto com ODUDUWA, ORUN, OSANYIN e SHANGO, jurou Eshu nestes poderes, para que somente fizesse o bem. TO IBAN ESHU.
NOTA: O filho deste Oddun Ojuani Iwori deve fazer as cerimônias plasmadas neste caminho e ter um Eshu consagrado por um Oluwo que tenha os poderes mencionados neste caminho.
Esse Eshu se forma com a carga do Inshé.
Os poderes: ser filho de SHANGO, ter recebido OSANYIN e ODUDUWA, e estar consagrado em ORUN.
Ojuani Tanshela Ifá Tradicional
ÒWÓNRÍN ÌWÒRÌ
Ìsé ni ò sé Gúnnugún kó bà lóorun
A dífá fún Òwónrín omo Aségilówó
Òsì ni ò tÀkàlà kó bà lérùwà
A dífá fún Ìwòrì omo Atàpólà solà
Ìwo ò sàì là èmi ò sàì là
A dífá fún Aláfohùnfojúrí omo Asóru tà ra igba erú
Àwon le là láyé àwon bí?
Wón ní kí wón ó rúbo
Wón ní bí ón bá ti rúbo
Wón ní ìsé tán
Ìsé ni ò sé Gúnnugún kó bà lóorun
Òsì ni ò tÀkàlà kó bà lérùwà
Àwon ìwo ò sàì là èmi ò sàì là
Wón ni ìwo náà ó rà ràà rà
O ó ra igba erú
Wón bá rúbo
Ni ón bá ń ra igba erú
Wón rú eyelé
Owó lópòlopò
Ayé bá ye wón
Ni wón wá ń jó
Ni wón ń yò
Ni wón ń yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo ń yin Ifá
Wón ní béè làwon Babaláwo tàwon wí
Ìsé ni ò sé Gúnnugún kó bà lóorun
A dífá fún Òwónrín omo Aségilówó
Wón ní kó rúbo
Yóó là láyé
Òsì ni ò tÀkàlà kó bà lérùwà
A dífá fún Ìwòrì omo Atàpólà solà
Wón ní kí Ìwòrì ó rúbo
Yóó là láyé
Ìwo ò sàì là èmi ò sàì là
A dífá fún Aláfohùnfojúrí omo Asóru tà ra igba erú
Ebo n wón ni kí wón ó se
Wón sì rúbo
Wón là láyé o
Ìwo ò sàì là
Èmi ò sàì là
Gbogbo wa lá ó jo là ńlé ayé porongodo
Ìwo ò sàì là
Èmi ò sàì là.
Diz Ifá que esta pessoa trabalhou e lutou sem sucesso. Ela será rica na vida, mas sua fonte de riqueza demanda paciência. A fonte de sua riqueza será um artigo que as pessoas ignorarão.
Ìsé ni ò sé Gúnnugún kó bà lóorun
Profetizou Ifá para Òwónrín o descendente de Aségilówó
Òsì ni ò tÀkàlà kó bà lérùwà
Profetizou Ifá para Ìwòrì o descendente de Atàpólà solà
Ìwo ò sàì là èmi ò sàì là
Profetizou Ifá para Aláfohùnfojúrí, o descendente de Asóru tà ra igba erú
Eles perguntaram ‘Nós seremos ricos na vida?’
Eles foram aconselhados a oferecer sacrifício
A eles foi dito que uma vez que o sacrifício fosse feito
A pobreza terminaria
O sacerdote Ìsé ni ò sé Gúnnugún kó bà lóorun
O sacerdote Òsì ni ò tÀkàlà kó bà lérùwà
E o sacerdote Ìwo ò sàì là èmi ò sàì là
Eles disseram: ‘Vocês também comprarão muitas coisas’
‘Todos vocês comprarão 200 escravos’
Eles realizaram o sacrifício para eles
Eles começaram a comprar 200 escravos
Eles ofereceram pombas
E muito dinheiro
E a vida os complaceu a todos eles
Eles começaram a dançar e regozijar-se
Eles louvaram seus Babaláwos
Seus Babaláwos louvavam Ifá
Eles disseram que seus Babaláwos haviam dito a verdade
Ìsé ni ò sé Gúnnugún kó bà lóorun
Profetizou Ifá para Òwónrín o descendente de Aségilówó
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Ele estava certo de que seria rico na vida
Òsì ni ò tÀkàlà kó bà lérùwà
Profetizou Ifá para Ìwòrì o descendente de Atàpólà solà
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Para que fosse rico na vida
Ìwo ò sàì là èmi ò sàì là
Profetizou Ifá para Aláfohùnfojúrí, o descendente de Asóru tà ra igba erú
Eles foram todos aconselhados a realizar sacrifício
Eles fizeram o sacrifício
Eles se fizeram muito ricos na vida
Vocês serão ricos
Eu serei rico
Todos seremos ricos na vida
Vocês serão ricos
Eu serei rico.
Eshu de Ojuani Iwori
Eshu ADAWA.
Este Elegua se monta em uma pedra chinesa lisa. Não se lhe coloca nenhum tipo de carga. Dá-se a ele, antes de lavá-lo: 7 pintinhos, um a cada dia e vão para distintos lugares: mata, rio, mar, cemitério, esquina, ladeira, sumaumeira.
Esta pedra é adornada com búzios e contas pretas e vermelhas. Como coroa, colocam-se contas pretas e vermelhas horizontais, e um búzio (dilogún) vertical, com uma conta vermelha à esquerda e contas pretas à direita (olhando de frente).
