Obara Irete ou Obara Kete, este é o signo número 119 na Ordem Senhorial de Ifá. A vida desta pessoa será agradável, se ela desejar ter filhos, não deverá usar espelhos; pelo contrário, se não desejar ter filhos no momento, ela perguntará quando poderá usar espelhos para que suas coisas não caiam em desgraça.
Se este Odù for visto para uma mulher estéril que se vê em um espelho, ela nunca poderá conceber nenhum bebê. Esta pessoa deverá oferecer sacrifício a Oxum sempre, para que tenha paz e tranquilidade.
Outros nomes de Obara Irete:
- Obara Kete.
- Obara Rete.
O que nasce no Odu de Ifá Obara Irete?
- A cerimônia do Irofá.
- O respeito mútuo que deve existir de um para o outro, entre os filhos de Xangô e Oxum.
- O cantar na caixa para o morto aplacar o seu Orisá.
- Purificar a água doce para torná-la potável.
- Em Obara Kete: É proibido rasgar ervas.
- Ogum não perde nem o pé nem o rastro do Awó.
- Tira-se Ogum para viver junto com Ossaim.
- Orunmilá rasgava erva e Ossaim o adoecia.
- Fala o Ifá do leque.
O signo de Ifá Obara Irete aponta:
- As doenças são: Impotência, câncer na garganta ou esôfago, transtorno no sistema digestivo, úlcera, gastrite, infecção bucal (periodontite).
- Marca a podridão física e moral da pessoa.
- É preciso usar camiseta amarela com debrum azul.
- Fala Obaniyegun, que é o espírito do mar que sempre joga fora o seu lixo.
- Obara Irete, fala de adultério.
- É preciso receber Ossaim e Oduduwá.
- É preciso receber Olokun para a saúde.
- Foi onde Azojuano adoeceu Dadá.
- Diz-se: Quando a verdade chega, a mentira se envergonha e vai embora.
- Será colocada uma pedra de raio Odu-Ará no Ifá, para a saúde.
Recomendações do signo Obara Kete:
Quando este Odu aparece em um registro ordinário, adverte-se à pessoa que deve fazer sacrifício para evitar o desenvolvimento de uma dor nas costas. O sacrifício é feito com azeite de dendê misturado com Iyerosun do signo para ser esfregado nas costas da pessoa.
Quando o Odu Obara Irete aparece em IGBODU, a pessoa deve fazer sacrifícios para evitar ter problemas com uma mulher, a morte de crianças e ter prosperidade. Em um registro ordinário, diz-se à pessoa que uma mulher está louca para se casar com ele. Deve-se casar com ela depois de ter dado um bode a Exu.
Quando este signo de Ifá aparece em um registro ordinário, diz-se à pessoa que deve ter seu próprio Ifá e seu Exu para evitar ocorrências com a morte de crianças.
Quando Obara Kete aparece em IGBODU, deve ter seu próprio Xangô e deve ter uma pedra de raio em seu altar de Ifá, para evitar doenças que o tirarão de sua casa. Deve evitar ter relações com uma viúva. Terá vários problemas com seus irmãos. Em um registro ordinário, adverte-se à pessoa que tenha cuidado com uma mulher e que sirva Exu com um bode.
Proibições de Obara Irete:
Aqui se coloca para Olokun, um buquê com rosas matizadas, lírios, açucenas e uma panela de barro com milho cozido com farinha, que será posta em uma cesta adornada com fitas de cor azul-prusso. A pessoa se limpará com um pato pequeno, que também se adorna com fitas azuis escuras e azul-celeste, e é jogado vivo no mar.
Aqui nasceu o respeito mútuo que deve existir de um para o outro, entre os filhos de Xangô e Oxum.
Para uma Mulher: Se tem filhos, um deles lhe jogou na cara seu mau viver.
Para o progresso deste Ifá, deve-se atender Obatalá, Iemanjá, Ogum e Oxum.
É preciso cuidar-se de vexames e da lâmina do médico. Não se faz nada do que o Santo manda. Aqui o mal é mais sério do que a pessoa pensa, pode estar afetado na garganta e no esôfago e também o estômago por câncer. Existe a possibilidade de uma doença na boca como periodontite ou infecção bucal, causando-lhe grandes problemas no sistema digestivo.
Também é proibido rasgar ervas, pois esta operação pode adoecê-lo; pois neste Odu Orunmilá rasgava ervas e Ossaim o adoecia com doenças estranhas.
Descrição do Odu Obara Kete
Este é o Odu # 119 da Ordem Senhorial de Ifá.
O Odu Obara Irete fala de sucessos e estabilidade, desde que o sacrifício indicado por Ifá seja realizado. A pessoa tem boas perspectivas para um novo emprego ou negócio.
O Awó deste Odu deverá ter uma atenção especial com Ogum, pois este Santo não perde nem o pé nem o rastro dele, tornando-se sua sombra protetora ou destruidora, dependendo se vive o Iré ou Osobo do Odu.
Deverá tirar Ogum para o pátio e colocá-lo para viver junto com Ossaim, e lhe colocará um asheré.
Aqui nasceu a cerimônia do Irofá, que é uma das armas que é entregue ao Alawo na cerimônia de iniciação.
Irofá: Em nosso país é utilizado o chifre de veado em substituição ao original usado pelos Yorubás, que é um objeto entalhado em forma de maça com dimensão de 8 a 16 polegadas de comprimento, confeccionado em madeira ou marfim e em alguns casos madeira-marfim; no punho são esculpidos diferentes entalhes; os quais são representados por uma mulher grávida ajoelhada, um papagaio, a cabeça de um Orisá etc.
Este Objeto é utilizado pelo Sacerdote de Ifá para invocar o espírito de Ifá durante o processo de adivinhação. O Sacerdote de Ifá realiza a evocação golpeando o tabuleiro (Opón-Ifá) com o referido objeto (Irofá), a fim de produzir um som sonoro com cadência enquanto entoa ao mesmo tempo um rezo ou louvor a Ifá.
Rezo quando o Irofá é entregue:
Irofa Boroki Boroki, Iru Boya Boroya Orunmilá dumi aku shon shon umbati akofa totomio olowashe werire.
Suyere: «Irun Alaboshe Birire, Irun Lafikaye erio Irun».
Aqui nasceu a purificação das águas doces, para torná-las potáveis para seu consumo.
Aqui, quando a verdade chega, a mentira se envergonha e vai embora.
Este Odu marca adultério. Deverá ter Ossaim e Oduduwá.
A pessoa regida por este Odu de vez em quando deve tomar Omiero e banhar-se com o mesmo.
Provérbios de Obara Kete:
- Quando a verdade chega, a mentira se envergonha e vai embora.
- Respeite para ser respeitado.
- Esta é a terra onde usam a enxada para raspar a cabeça.
- Este é o fio da enxada que usa sua boca para golpear a terra com impunidade.
- Meu Irofá bate para chamar a atenção de Ifá.
- Por desobediente me converti em cuia.
Código ético de Ifá do Odu Obara Irete:
O Awó não ouve fofocas para evitar desentendimentos.
Significado do Odu de Ifá Obara Irete?
Por este Odu se lava uma corrente de prata e se alimenta um pato pequeno, para depois usá-la.
Por este Ifá: Para uma Mulher, deverá usar durante sete dias uma saia azul-prusso com sete faixas brancas e, por cima, saia azul-celeste e blusa branca.
Este é o Ifá do leque. Será refrescado Oxum com um leque cantando: «Umbelere Awó Abure Oshún, Umbelere Awó Abebe Oshún».
Este Odu fala de pessoa gabarola e pode ter problema de derramamento de sangue por essa causa. Também em homem, não se conforma com uma só mulher, abandona sexualmente sua esposa e, em consequência disso, ela o abandona ou pode vir a ser infiel a ele.
Neste Odu fala-se da cuia que foi para o fundo do rio por desobediente. Aqui o Osobo deste Ifá é viver com filhas de Oxum se seu Anjo da Guarda for Xangô, pois por sentença de Olofin só podem ser amigos.
Diz Ifá Obara Kete:
Que você é infiel ao seu esposo, tenha cuidado porque há uma pessoa que fará isso chegar ao seu parceiro e a quererá matar. Se for um homem que se consulta, diz-se a ele que não se conforma com uma só mulher e que não se deixe levar por conversas, para que não tenha problemas de bruxaria.
Você é filha de Oxum e quando saiu de casa tropeçou com o pé esquerdo.
Na sua casa há um doente. Você sempre está brigando, e por essa causa seus negócios não vão bem. Não use indiretas para evitar problemas com a justiça. Onde você mora há um buraco, tenha cuidado para não cair dentro. Você tem uma guerra com Oxum porque ela lhe mandou fazer uma coisa e você não a cumpriu.
Tem uma mulher de cor parda, cujo Anjo da Guarda é o mesmo que o seu, por isso não se dão bem. Atenda a Oxum e a Obatalá para evitar os atrasos que tem. Tem que deixar sua amante e viver em casa com sua mulher. Você tem problema de escassez de comida, deve almoçar e comer nas suas horas.
Tenha cuidado para que em sua casa não haja briga. Tem uma dor no corpo, tenha cuidado com a lâmina do médico. Se você quer progredir, tem que fazer Santo.
Na sua casa todos estão desgostosos, porque um quer uma coisa e outros querem outra. Evite uma tragédia, ainda vão lhe pedir a casa. Você não gosta de fazer nada que o Santo mande. Tenha cuidado que o mal que você tem é mais sério do que pensa. Você tem que cuidar da garganta, esôfago e estômago, assim como de uma infecção bucal ou periodontite. É uma pessoa gabarola que tem o defeito de contar tudo sobre as mulheres, por isso pode chegar a ter sérios problemas por falar o que não deve, podem feri-lo ou matá-lo por essa causa. Você padece de uma doença e não faz tratamento. Deram-lhe bruxaria para beber, isso foi uma mulher que teve e abandonou, e ela o amaldiçoa muito, ele é muito namorador e gosta de todas as mulheres, tenham elas esposo ou não.
Reza do Odu Obara Kete:
OBARA IRETE IFA OMI RETEWA ADIFAFUN ASHIWITA INTORI AWA SHUBA OKURIN SINI OLOKUN.
Suyere Obara Irete:
OLOKUN BAWAO BAWA ORISHA BAWAO
Ebó de Obara Irete:
Para Olokun Obara Kete
Coloca-se um ramo de flores matizadas, lírios e açucenas, uma cesta com milho cozido com farinha. A cesta é adornada com fitas azul-prusso.
Limpa-se a pessoa com um pato pequeno, que também se adorna com fitas azuis escuras e azul-celeste e é jogado vivo ao mar.
Para uma Mulher.
Durante sete dias usará uma saia azul-prusso com sete faixas brancas e saia azul-celeste e blusa branca.
Ebó Obara Rete com Oxum.
Será refrescado com um leque cantando: «Umbelere Awó Abebe Oshún, Umbelere Awó Abebe Oshún».
Ervas (Ewe) do Odu Obara Irete:
Pé-de-perdiz, jaya, jocuma, moruro, ayúa, groselha, atiponlá, louro, canutilho azul, Iroko, limo de rio e cuieira.
Obara Irete Ifá Tradicional
ÒBÀRÀ ÌRETÈ
Yangí aborí kugúkugú
Fez adivinhação para Olóbàrà
Quem ia ocupar um espaço a caminho da fazenda
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício para ter uma boa esposa
Ele perguntou: ‘Terei uma boa esposa na vida?’
Eles disseram para ele não ser mesquinho
Ele não foi mais
Ele começou a colocar comida no caminho
Para todas as pessoas que transitavam e passavam por ali
Naqueles dias antigos
Aquele que está viajando
E está com muita fome
Encontraria algo para comer
E algo para beber também nas laterais do caminho
Eles aconselharam Olóbàrà a continuar fazendo isso
Disseram a ele que sua boa fortuna estava a caminho
Aqueles que transitavam regularmente por essa rota raciocinaram dizendo
‘Esta rota que frequentamos’
‘Vamos construir uma casa de campo para nós aqui’
Eles se reuniram e fizeram do local uma cidade
E instalaram Olóbàrà como seu Rei
Eles o fizeram seu líder
Pelo que foi coroado
Pelo que não seria impossível para ele encontrar uma esposa
Eles conseguiram uma esposa para Olóbàrà para que se casasse com ele
Ele começou a dançar e estava muito feliz
Ele elogiava seu Babaláwo
Seu Babaláwo elogiava Ifá
Ele disse que foi exatamente como seu Babaláwo havia dito
Yangí aborí kugúkugú
Fez adivinhação para Olóbàrà
Quem ia ocupar um espaço a caminho da fazenda
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Para que tivesse uma boa esposa
Ele ouviu sobre o sacrifício
E o fez
Portanto, as esposas vieram até nós com facilidade
Olóbàrà
As esposas entraram em nossa casa com facilidade
Olóbàrà.
Esta pessoa deverá oferecer sacrifício e ser generosa com todas as pessoas. Ifá lhe deseja boa fortuna de fiéis.
Patakie do signo Obara Kete:
Quando a verdade chega, a mentira abaixa a cabeça.
O avô e o bisavô de OBARA RETE morreram e, aos onze anos, vieram e lhe disseram: «Seus antepassados lhe deixaram uma herança, que consiste em você ter que fazer Ifá, com erva Iroko, quatro galinhas pretas, duas cabras e um cabrito». Fizeram Ifá para ele.
Depois de ter feito Ifá, os Babalawos disseram a ele: «Bobo, fizemos Ifá para você, mas jamais o chamaremos para nenhuma reunião que tenhamos». Os Babalawos tiveram a primeira reunião e cumpriram suas palavras, mas tiveram a necessidade de chamá-lo e OBARA IRETE foi, sendo o único que adivinhou o que o homem desejava e o problema foi resolvido. No entanto, por sua atitude, pegaram-lhe má vontade e disseram: «Olha este bobo, como adivinhou o que nós não pudemos adivinhar, vamos ver se na próxima reunião que Olofin nos mandar chamar não o convidaremos».
Chegou o dia da reunião com Olofin e não o convidaram, mas o caso se repetiu, não adivinharam o que Olofin queria e então OBARA IRETE foi chamado. Este, em seguida, resolve o problema e Olofin disse aos demais Babalawos: «vocês ficam presos.»
Pouco tempo depois, os Babalawos estavam reunidos novamente e OBARA IRETE atrasou-se, e ao chegar e bater na porta disse: «Ago Nileo», e os de dentro responderam com má vontade: «Agoya».
Em seguida, entrou um homem com dois Irofá nas mãos e, ao ver OBARA IRETE, perguntou: Você é Awó? Ele ficou calado. E depois o rapaz foi quem adivinhou. Os demais Babalawos, por terem mau coração, tiveram que abaixar a cabeça de vergonha.
Isso diz: «Quando a verdade chega, a mentira abaixa a cabeça».
OBARA RETE e as filhas de OXUM, e a cabaça.
OBARA KETE era um Awó que vivia sem organização, pois ele, possuído pela sua sorte nos amores, queria abusar de todas elas e as enganava. Em seu caminhar pela vida amorosa, encontrou uma filha de Oxum e quis abusar dela, ou seja, da generosidade da mesma, a ponto de tê-la tão seduzida que ela já não dava ouvidos à sua mãe Oxum.
Oxum, um dia, saiu como de costume ao rio para fazer suas cerimônias, as que fazia a cada cinco dias, quando joga suas conchas e vê que lhe indicava que sua filha estava envolvida nas mãos de um homem que não a faria feliz. Para ter mais certeza, foi à casa de Orunmilá para consultar Ifá.
Orunmilá lhe disse: OBARA RETE pensa que pode zombar de todas as mulheres, mas ele não sabe que você é filha de Olofin. Você pega uma cabaça, abre uma boca por cima e coloca mel, erva limo de Oxum e a apresenta a Olofin, dando-lhe queixas do que está acontecendo. Ela assim o fez.
Aconteceu que todas as mulheres que OBARA RETE tinha, souberam e começaram a desprezá-lo. Vendo-se assim, não lhe restou outra alternativa senão ir procurar a filha de Oxum e rogar-lhe que o perdoasse por todo o mal que lhe havia feito, pois queria estar ao seu lado. Ela o perdoou e respondeu que sim, mas com a condição de que tudo o que acontecesse a ele, tinha que ser contado a ela.
Assim foi como OBARA RETE ficou sem poder dominar nenhuma filha de Oxum, e desde então todos os filhos de Xangô não podem bater nem maltratar nenhuma filha de Oxum, porque se atrasam ou se fatalizam, já que Oxum zela por todas as suas filhas para que a respeitem, já que elas são filhas legítimas de Olofin, assim como Xangô.
Nota: A quem tiver ou sair este Odu, tem que usar uma camiseta amarela com debruns vermelhos, colocar para Oxum uma cabaça com seus ingredientes e cinco panetelas durante cinco dias e levá-las ao rio, jogando-as no mesmo com o prato para que a corrente as leve navegando.
Aqui nasceu o respeito mútuo que deve existir de um para o outro entre os filhos de Oxum e Xangô.
