Obara Ogunda ou Obara Kuña é o signo de Ifá # 114 da Ordem Senhorial de Ifá. Orunmila aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício antes do momento em que lhe digam que precisa ir com algumas pessoas para algum lugar, para evitar problemas no caminho. Ele deverá colocar um galho em forma de “V” no pescoço enquanto lhe fazem o sacrifício e o galho deverá ser colocado em cima do sacrifício depois que as preces forem oferecidas.
O Orí desta pessoa não permitirá que ela morra de forma ruim.
Outros nomes de Obara Ogunda:
- Obara Guña.
- Obara Gunda.
- Obara Kuña.
No odu Obara Ogunda nasce:
- Ejá Kalagba. O peixe guaican ou peixe-grude.
- O ato carnal entre família.
- O poder dos olhos do gato.
- Que Ogue viva dentro de Shangó.
- Que os afeminados simulam ser homens.
- Aqui: Fala de operações cirúrgicas.
- Da pessoa que fica sem casa.
- Fala da mulher perseguida pelo marido para matá-la.
Do que fala o signo Obara Ogunda?
- Pode-se viver carnalmente com um irmão/irmã.
- Dá-se a Shangó galo branco na porta da casa.
- Fala do cisne que passa pela lama e não se suja.
- OYA vivia escravizada a Ogún.
- Fala das membranas do corpo humano.
- É preciso se fazer necessário na vida para triunfar.
- As ervas do Odu são: Abóbora, inhame, peônia, flor de água, marilope, parra cimarrona e amêndoa.
- As doenças são: Tumores ou cistos (interiores ou exteriores), problemas estomacais (úlcera, gastrite).
- É onde Ogue, um é maior e o outro é menor.
- A pessoa tem muitos inimigos e não a consideram.
- É preciso fazer Ebó para não se perder.
- Matam a pessoa por roubar mulheres.
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Recomendações do signo Obara Kuña:
Aqui a pessoa adormece em um lugar e é trabalhada com caldeirão de bruxo por seu cônjuge ou um amante ou querido que teve.
Este Ifá nasceu o inseto. Vive-se carnalmente com um irmão ou irmã de sangue. Aqui se vive com o complexo de não ter casado. Tem um irmão que o/a ama muito. Foi enganada. Se a pessoa tivesse casado, teria dois filhos. Aqui se tem um membro ou um lado do corpo mais grosso que o outro.
Por este signo de Ifá, não se pode criar os filhos de seus irmãos. Tem que fazer Obras ao pé de Obatalá e Shangó. Sempre terá armadilhas no caminho. Se é uma mulher, não gosta do marido que tem e o ofende.
Este Ifá fala do cisne que passa pela lama e não se suja.
Este Odu Obara Guña fala diretamente das membranas do corpo humano. Também fala de OGUE, que é a solidão e que vive no mundo do silêncio. Fazem-se obras com o orvalho da noite.
Por este Ifá, é preciso se fazer necessário na vida para triunfar.
Quando este Odu Osobo for visto em um registro: Não se pode fazer Ebó com penas de Papagaio, apenas quando é Iré.
Proibições de Obara Ogunda:
Aqui é onde OGUE: Um é maior e o outro é menor e vivem dentro de SHANGO e, além disso, vivem na casa de OSANYIN, que foi quem lhes deu o poder.
Este Odu é Kaferefun: Yemaya e Oduduwa.
Aqui nasceu Ejá Kalagba (o peixe guaican ou peixe-grude), que tem o poder em sua cabeça, detecta as armadilhas e nunca cai nelas.
É empregado para Inshe-Osanyin ou resguardos para se libertar de armadilhas e para se manter firme na posição que se deseja.
Por este Odu, para problemas estomacais, toma-se: cozimento de marilope, mangue, erva-da-velha.
Aqui nasce a dúvida, e é onde os afeminados simulam ser homens.
No signo de Ifá Obara Ogunda, a pessoa tem que cuidar dos pés e evitar se envolver com mulheres casadas.
Este Odu trata de uma pessoa que de janeiro a janeiro está trabalhando e sempre está mal, a causa é um morto que leva tudo o que ganha. Há transtornos em seu caminho por causa de uma mulher.
Refrões de Obara Ogunda:
- Quem não quer caldo, três xícaras.
- Quem tem dentro, é quem se mexe.
- Quem não faz na primeira vez, busca e rebusca de novo.
- De janeiro a janeiro estou trabalhando e sempre estou mal.
- Olhamos para a frente e não vemos ninguém, olhamos para trás e não vemos ninguém.
- O ruído de ifosi (sementes) não martela eleti (folhas).
Código ético de Ifá do odu Obara Ogunda:
O Awó se faz necessário para poder triunfar.
Você pode ler: Tratado do Odu Ogbe Di
Descrição do Odu Obara Ogunda
O Odu OBARA OGUNDA fala de reparar a reputação para assegurar o sucesso. Os negócios da pessoa estão definhando, uma ação espiritual os melhorará.
Este é um Ifá de amarração. A pessoa não vive apaixonada por seu cônjuge, mas não pode ir embora porque está amarrada. Aqui Oyá vivia escravizada por Ogún.
Este Ifá fala de operações cirúrgicas delicadas na cabeça, tumor, cistos, que podem ser internos ou externos.
Obara Kuña (6-3) fala: De uma pessoa que fica sem casa. De mulher, que o marido a persegue para matá-la porque ela foi com outro homem.
Por este Signo de Ifá, a pessoa tem três tragédias em sua vida: Com a justiça por seu mau procedimento, com a família que o/a aborrece e consigo mesma, porque não está conforme com o que tem.
Diz Ifá Obara Ogunda:
Em um registro comum, a pessoa deve servir a Exu com um bode, incluindo o osso de um crocodilo e uma pena vermelha de um Agbe para sobreviver às maquinações diabólicas de seus inimigos.
Se Obara Ogunda aparece a um homem, diz-se-lhe que uma mulher vem para se casar com ele e, assim que ela chegar, um Awó deve preparar algumas folhas para que ela se banhe, porque ela é a esposa de Orúnmila (Apetebi). Se ela não tem Ikofafun, deve recebê-lo. Enquanto isso, ele deve fazer sacrifício com um bode e uma galinha.
Quando este Odu aparece em um registro comum, a pessoa deve entregar seus problemas a Ifá e tudo o que lhe for dito por Orúnmila será verdadeiramente manifestado.
Quando este Odu (Obara Kuña) aparece em IGBODU, a pessoa deve refrear-se de tocar o chão com a cabeça por outra divindade que não seja Orúnmila.
A pessoa deve cuidar-se para não abandonar seu Ifá e se converter ao Cristianismo.
Se jogar fora seu Ifá, será forçado a reabilitá-lo, pois se verá entre o Diabo e as profundezas do mar.
Este Odu marca juramento em Orun.
Por este signo, é preciso dar duas pombas brancas à cabeça da pessoa em um quarto escuro.
Neste Ifá, se a pessoa é filha de Ogue, é a solidão e que vive no som do silêncio.
Reza do Odu Obara Kuña:
OBARA GUÑA OWOLOWO EWELWGUE ADIFAFUN OLU ERI KOWO KOMABURO
ADIFAFUN IGBA EJA UMBO OBARA OGUNDA IFA NIRE AYE ADIFAFUN ORUNMILA.
Ebó de Obara Ogunda:
Obra de Obara Guña para conseguir o que se deseja.
O animal que pegar, pena de papagaio, uma pequena tigela com milho torrado, outra com jutia defumada, e a terceira com: peixe, coco, azeite de dendê, mel, aguardente. As tigelinhas são colocadas debaixo da cabeceira da cama do interessado, para que ele rogue todos os dias. Além disso, uma abóbora é colocada para Oxum e, após cinco dias, é levada ao rio.
Ervas (Ewe) do Odu Obara Ogunda (6-3):
Yagruma, atiponl, maravilha, pica-pica.
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Pataki do signo Obara Kuña (Ogunda):
Fez-se adivinhação para Deyi, o fazendeiro.
Pediu-se a OBARA OGUNDA que cuidasse de Deyi, o fazendeiro, quando ele esteve muito doente.
Quando ele chegou à casa de Deyi, era muito tarde para fazer adivinhação. No entanto, prometeu fazer-lhe adivinhação na manhã seguinte. A aldeia era principalmente habitada por mulheres.
Tarde da noite, o culto das bruxas da aldeia enviou algumas bruxas para visitá-lo. Quando lhe perguntaram o que tinha vindo fazer, ele explicou que devia descobrir o que Deyi fez para adoecer daquela forma e que sua doença não respondia ao tratamento. As bruxas disseram a OBARA OGUNDA que o homem estava doente por sua mesquinhez. Informaram-lhe que, apesar de ter obtido grandes lucros em seu negócio de pecuária, não considerava necessário fazer nenhum sacrifício. Advertiram-no de que, se quisesse que Deyi melhorasse, teria que fazer sacrifício à noite com dois pássaros e dois de cada um dos animais.
Posteriormente, pela manhã, quando OBARA OGUNDA fez adivinhação, disse a Deyi que a única forma de ele melhorar seria se fizesse sacrifício com dois de cada um dos diferentes pássaros e animais. Ele gentilmente recusou fazer o sacrifício. OBARA GUÑA, zangado, voltou para casa sem fazer mais nada por Deyi.
Posteriormente, Deyi melhorou e retornou aos seus negócios. Um dia antes, ele voltou do mercado e todos os seus pássaros e animais entraram em seu quarto, pegaram suas roupas e fugiram para a floresta. Enquanto iam, começaram a cantar:
IJA BELE TA KO KO,
ERAN ABULE EGBEDO KPA SIBE,
ERAN GBULE EGBEDO KPA SI LE,
IJA BELE BELE TA KO KO.
Quando Deyi voltou para saber o que havia acontecido, mandou buscar rapidamente OBARA OGUNDA. Ele finalmente fez o sacrifício e salvou sua vida, mas já havia perdido seu gado.
Obara Ogunda Ifá tradicional
ÒBÀRÀ ÒGÚNDÁ
Òbàrà ègún tán
Orí ìsín san Ìsín
Orí eja won a móo san eja
Orí Òkàsà a sì mo san Òkàsà lódò
A díá fún Olóbàrà
Tí tí n se gbogbo è tí ò gún
Nnkan òun le gín báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón ní Oríi rè ó ba se é
Ó rúbo
Ó bá bo oríi rè
Ó borí tán
Ajé dé
Ayé bá ye é
Òun náà?
Àsé Orí ó san òun báyìí?
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òbàrà ègún tán
Orí ìsín san Ìsín
Orí eja won a móo san eja
Orí Òkàsà a sì mo san Òkàsà lódò
A díá fún Olóbàrà
Tí tí n se gbogbo è tí ò gún
Tètè gún o
Olóbàrà tètè gún o
Olóbàrà tètè gún o kí n lájé
Tètè gún o
Kí n láya
Kí n bímo
Kí n kólé
Olóbàrà tètè gún o
Tètè gún kí n rayè kí n níre gbogbo.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Seu orí estará com ele e conseguirá ter tranquilidade. Ifá o exorta a oferecer sacrifício. Para que suas coisas melhorem, essa é a razão pela qual está sendo consultado. Diz Ifá que o ajudará e seu Orí o fará por ele. Ele deverá ser aconselhado a perguntar o que seu Orí aceita dele. Seja uma cabra adulta; ou peixe, qualquer coisa que a pessoa desejar, seu Orí lhe dará.
Òbàrà ègún tán
O Orí de Ìsín beneficiará Ìsín
O Orí de Eja beneficiará Eja
O Orí de Òkàsà beneficiará Òkàsà nas águas
Fizeram adivinhação para Olóbàrà
Que com suas mãos tentou fazer muitas coisas sem conseguir ter sucesso
“Como minhas coisas poderão melhorar?”
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Eles lhe disseram que seu Orí o ajudaria
Ele fez o sacrifício
E ofereceu sacrifícios ao seu Orí
Depois do sacrifício
A Riqueza chegou a ele
A vida o agradou
E surpreso ele exclamou “Eu”
“O Orí de um realmente o ajuda bastante?”
Ele começou a dançar e a se regozijar
Ele louvava seus Babaláwos
Seus Babaláwos louvavam Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Òbàrà ègún tán
O Orí de Ìsín beneficiará Ìsín
O Orí de Eja beneficiará Eja
O Orí de Òkàsà beneficiará Òkàsà nas águas
Fizeram adivinhação para Olóbàrà
Que com suas mãos tentou fazer muitas coisas sem conseguir ter sucesso
Estar bem organizado
Olóbàrà está bem organizado
Olóbàrà tètè gún o kí n lájé
Tètè gún o
Kí n láya
Kí n bímo
Kí n kólé
Olóbàrà tètè gún o
Tètè gún kí n rayè kí n níre gbogbo.
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Obara Meyi
Obara Bogbe
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Obara Iwori
Obara Dila
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Obara Ojuani
Obara Kana
Obara Sa
Obara Ka
Obara Otrupon
Obara Otura
Obara Irete
Obara She
Obara Fun
