Obara Kana e Obara Okanran são o Odu número 113 na Ordem senhorial de Ifá. Aqui Orunmilá faz referência à importância do Orisá Xangô na vida da pessoa à qual este signo foi revelado, sendo recomendado dar muita atenção a esta divindade e propiciar o sacrifício de um Abo. Obara Kana ensina que o destino é decidido pelo caráter. Quem age por impulso perde; quem respira, ouve conselhos e sacrifica, supera as provas. Este odu pode elevar ou desviar, dependendo de como a mente é gerida e os orixás são honrados.
Análise geral de Obara Kana
Obara Kana é um odu que adverte sobre o perigo de agir sem reflexão. Aqui a mente se altera, a estabilidade emocional se quebra e a pessoa pode perder oportunidades, relacionamentos ou até mesmo filhos por decisões impulsivas. Este é o signo onde o capricho destrói, onde a desobediência abre caminhos de conflito e onde a má companhia pode arrastar à ruína.
O ensinamento nasce na metáfora do “amor de mãe cego”: quando o coração domina o entendimento, justifica-se o que deveria ser corrigido. Obara Kana convida a parar, pensar e fazer ebó antes de avançar, porque a fortuna muda bruscamente se o caráter não for mantido sob controle.
Aspectos econômicos
No aspecto econômico, este signo mostra perdas por impulsos, dívidas que inquietam e conflitos laborais que nascem de decisões apressadas. A pessoa costuma confiar em quem não deve ou gasta sem medir consequências. Aqui tudo é provado: habilidades, paciência e caráter. A chave para prosperar é agir com estratégia, consultar antes de decidir e atender a Exu para que não feche os caminhos.
Aspectos de saúde
Obara Kana fala de desequilíbrios que podem se manifestar como confusão, ansiedade, reações impulsivas ou doenças repentinas. A metáfora de Xangô vendado reflete a falta de clareza mental que pode levar a acidentes ou erros graves. Quando a saúde é afetada, Ifá pede ebó imediato e atenção a Eguns, Xangô e Oyá para cortar qualquer sombra de doença ou castigo espiritual.
Aspectos religiosos
Este odu exige disciplina espiritual. Aqui se dá comida ao beco para desviar desgraças, nunca deve faltar o inhame no Ifá, e Xangô recebe pandeiro para vencer inimigos. Oyá pede duas galinhas no cemitério para cortar mortes e perturbações.
Obara Kana é sensível: um sacrifício mal realizado pode trazer problemas de justiça ou conflitos repentinos. Também proíbe comer cana, lembrando que o que parece doce pode terminar em amargura.
Relacionamentos pessoais (amor)
No amor, este signo mostra instabilidade emocional. A pessoa nem sempre sabe o que quer e reage por impulso, gerando discussões ou rupturas. O ciúme, o orgulho e o capricho podem destruir um vínculo se não forem controlados. Ifá adverte sobre perdas afetivas causadas por terceiros ou por decisões tomadas em momentos de confusão. O caminho sentimental melhora quando a pessoa aprende a escolher melhor seus relacionamentos e mantém a serenidade antes de agir.
Descrição Geral do Odu Obara Okana
Nomes ou Pseudônimos:
- Obara Kana.
- Obara Okanran.
- Obara Karan.
- Obara Okana.
No odu Obara Kana nasce:
- Que o amor de mãe é cego.
- Fala de desobediência.
- Por causa do dinheiro, o filho de Orunmilá se perdeu.
- Obara Okana fala de loucura.
- As habilidades de cada um foram testadas.
- Exu-Elegbá procurou os carregadores.
- É preciso dar comida ao beco.
- Se quem se consulta é branco, pode trazer a justiça para ele.
- Este Ifá aponta mortalidade na cidade por causa de um fenômeno natural.
- A pessoa não sabe o que quer, nem o que vai fazer.
De que fala o signo Obara Kana?
- Pode-se perder os filhos pelas maquinações diabólicas da humanidade.
- Não se pode comer cana.
- Fala de problemas no trabalho.
- Toca-se pandeiro para Xangô.
- É um Ifá de maldições.
- O capricho é a perdição de todos.
- A Oyá são dadas duas galinhas e levadas ao cemitério.
- Obara Kana fala de perdição, morte e doença.
- É preciso atender a Xangô e dar-lhe um carneiro.
- Quando visto em Untefá, o Aláwò dá um carneiro ao Xangô do padrinho.
- Quando sai em Awáfákàn, observa-se bem para fazer-lhe Ifá.
- Uma pessoa do governo pode se ver em estado muito grave.
Recomendações do signo Obara Kana:
Refrães de Obara Kana:
- O capricho é a perdição de todos.
- Morte por traição.
- Por maquinações diabólicas da humanidade, perdi meu filho.
- Tive que sacrificar para obter honra e respeito.
- Se alguém de repente enfrenta um perigo, a boca ficará sem fala.
Código ético de Ifá do odu Obara Okana:
O Awó deve saber com quem anda porque uma má companhia pode lhe causar transtornos.
Proibições de Obara Okana:
Diz Ifá Obara Kana:
Quando Obara Kana aparece em um registro ordinário, a pessoa é advertida a fazer sacrifício para evitar a perda de seus filhos por maquinações diabólicas da humanidade.
Quando este Odu aparece em um registro ordinário, a pessoa deve fazer sacrifício, pois as pessoas não hesitarão em agredi-la ou matá-la e para evitar a perda de crianças.
Quando o Odu Obara Okana aparece na adivinhação, deve-se dizer à pessoa que sacrifique: um galo, uma galinha e uma pomba a Eguns, para sua prosperidade, honra e respeito.
Quando este Odu aparece em IGBODU, a pessoa deve receber imediatamente o Exu e o Ogum desse Odu.
Em um registro ordinário, deve-se dizer à pessoa que ela não está caminhando pelo caminho correto. Que deve ter seu próprio Ifá, Ogum e Exu, mas antes deve dar um bode a Exu e um cachorro a Ogum. Além disso, sacrificará a Xapanã (São Lázaro ou Azojuano), um galo e milho cozido.
Quando este signo de Ifá sai em uma adivinhação ordinária, deve-se dizer à pessoa que sacrifique para evitar o desagrado de outra pessoa.
Reza do Odu Obara Okana:
OBARA KANA LODAFUN ORUNMILÁ ENI PATO KI KODAPA EXU IFÁ ELEGBA LATEMI ATELE AWO ATI IWE ESE NITASI ADIFAFUN OBARA NIREGUN AMBATALE YOLE IBENEKU OSUN ISU, AWADO, AKUKO. IFÁ KAFEREFUN XANGÔ ATI OYÁ.
Suyere:
OYO INLE KAYE XANGÔ OMO ORISÁ AGBA KILE XANGÔ YEKUN.
Ebó de Obara Okana:
Obra para vencer uma guerra dura.
Prepara-se um moinho de vento (cata-vento) de distintas cores, apresenta-se a Oyá e dão-se-lhe duas galinhas marrons, junto com os cata-ventos. Estes depois são pendurados em distintos lugares da casa, onde o vento os agite.
Ervas (Ewe) do Odu Obara Kana:
Tira-maldição, Espanta-morto, Manjericão Roxo.
Pataki do signo Obara Okana (Okanran):
A adivinhação que ele fez antes de sair do Céu.
URUKE MI LAWO LIGONRIN, OROKE MI LAWO LETURUYE, eram os dois Awós que fizeram adivinhação para Orunmilá antes que ele deixasse o Céu. Ele foi avisado para fazer sacrifícios contra o perigo dos infortúnios (Amubo em Iorubá e Osobo no ma sunu em Benin). Foi-lhe dito que deveria servir a Exu com um bode, a Ifá com uma cabra e a Ogum com um cachorro. Ele fez todos os sacrifícios antes de se estabelecer no Mundo. Seu Anjo da Guarda persuadiu Ogum a acompanhá-lo e ele anuiu.
Quando chegou à Terra, ele esqueceu que sua prosperidade dependia muito da cooperação de Ogum. As coisas não iam bem para ele. Apesar de estar praticando o sacerdócio de Ifá, não era nem reconhecido nem próspero. Teve um sonho em que seu Anjo da Guarda lhe perguntava por que havia esquecido Ogum e Exu. Na manhã seguinte, ele consultou seu OKEKPONRIN e foi avisado para servir a Exu com um bode, a Ogum com um cachorro e a Ifá com uma cabra. Deveria usar o bode para lavar o estigma do azar do altar de Exu. Realizou todos os sacrifícios sem demora.
Foi-lhe encomendado fazer uma cimitarra e uma coroa ornamentais de bronze para seu Ifá.
Acontecimentos futuros o levariam a estar em contato estreito com o Rei (Obá). Houve um surto de sarampo na vila provocado por Exu, que estava causando grande mortalidade infantil.
Os Awós mais populares foram convidados, mas não conseguiram deter a propagação da epidemia. Uma noite, teve um sonho em que Exu lhe dizia para procurar um Awó chamado OBARA KANA, porque ele era o único capaz de deter a epidemia de sarampo.
Na manhã seguinte, o Rei enviou seus mensageiros reais para registrar a vila e encontrar um Awó chamado OBARA KANRAN. Ao meio-dia ele foi localizado. Foi convocado a segui-los ao palácio, ao que ele anuiu sem escrúpulos de consciência. Quando chegou ao palácio, o Rei lhe disse para fazer adivinhação para saber o que deveria ser feito para deter a epidemia de sarampo. Na adivinhação seguinte, foi dito ao Rei que ele deveria comprar um bode de três anos e sacrificá-lo a Exu imediatamente. Ele acrescentou que a calamidade ocorria porque o Rei não havia realizado o festival em honra a Ogum naquele ano.
Recomendou que deveriam servir a Ogum com um cachorro, um galo, um jabuti, um caracol, um inhame e uma cabaça e vinho de palma. Além disso, revelou que o altar de Xapanã na entrada principal da vila havia sido esquecido e que deveriam servi-lo com um galo e milho assado. Os sacrifícios foram executados sem demora.
Passaram-se três dias sem nenhum novo caso de sarampo nem que fosse relatada a morte de outra criança.
Antes de completar sete dias, a epidemia havia cessado, e o Rei compensou profusamente OBARA-KANRAN. Foi-lhe concedido um título nobiliário e o fizeram chefe dos adivinhos reais. O Rei mandou construir uma casa apropriada para ele. Finalmente, ele se viu na prosperidade e considerado um eminente.
Quando este Odu aparece em IGBODU, a pessoa deve receber imediatamente o Exu e o Ogum desse signo Obara Kana. Em um registro ordinário, deve-se dizer à pessoa que ela não está caminhando pelo caminho correto. Que deve ter seu próprio Ifá, Ogum e Exu, mas antes deve dar um bode a Exu e um cachorro a Ogum. Nota: Xapanã é São Lázaro ou Azojuano.
Obara Kana Ifá Tradicional
ÒBÀRÀ ÒKÀNRÀN
Òbàrà Òkànràn
Bí Babaláwo bá gbófá
Bí ò bá gbófá
E jé á fÒbàrà Òkànràn lò ó wò
Òbàrà kànhìn kànhìn Awo ilé Òrúnmìlà
Lo díá fún Òrúnmìlà
Níjó tí n be láàrin Òtá
Wón ní kÍfá ó rúbo
Òrúnmìlà bá rúbo
Wón ní bíi idán ni ogún ó sèé
Òrúnmìlà bá rú Ewúré
Ó sì rú odán tí ón kùn léfun àti osùn
Wón fún Ewúré
Ewúré bá já a je
Ni ón bá fi rúbo fún Òrúnmìlà
Òrúnmìlà bá ségun bíi idán
N ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo è n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òbàrà Òkànràn
Bí Babaláwo bá gbófá
Bí ò bá gbófá
E jé á fÒbàrà Òkànràn lò ó wò
Òbàrà kànhìn kànhìn Awo ilé Òrúnmìlà
Lo díá fún Òrúnmìlà
Níjó tí n be láàrin Òtá
Ebo n wón ní ó se
Òrúnmìlà gbébo nbè
Ó rúbo
Rírú ebo
Èèrù àtùkèsù
E wáá bá ni ní àrúségun
Àwá ségun nígbà yí ò
Bí odán
Bí idán la ségun.
Ifá aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício para que Ifá a ajude a superar seus inimigos. O sacrifício é feito com erva de Odán e uma cabra. Nas ervas de Odán deve-se verter camwood e giz nativo. A erva deverá ser dada para a cabra comer. Depois que a cabra provar a erva, o restante deverá ser usado como sacrifício para que ele possa superar seus inimigos como mágica. A pele da cabra sacrificada será removida e usada para fazer um tambor para a pessoa tocar diariamente.
Òbàrà Òkànràn
Se um Babaláwò aprende
Ou não aprende Ifá
Vamos testá-lo com Òbàrà Òkànràn
Òbàrà kànhìn kànhìn, é o sacerdote da casa de Òrúnmìlà
Profetizou Ifá para Òrúnmìlà
No dia em que ele estava no meio de seus inimigos
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Òrúnmìlà fez o sacrifício
Garantiram-lhe que superaria seus inimigos como magia
Òrúnmìlà ofereceu uma cabra
E também sacrificou folhas de Odán untadas com giz nativo e camwood
As folhas foram dadas à cabra
E a cabra comeu delas
O sacerdote usou o restante para o sacrifício para Òrúnmìlà
Ele então os superou como magia
Ele começou a dançar e a regozijar-se
Ele louvava seus Babaláwòs
Seus Babaláwòs louvavam Ifá
Ele disse que foi exatamente o que seus Babaláwòs haviam dito
Òbàrà Òkànràn
Se um Babaláwò aprende
Ou não aprende Ifá
Vamos testá-lo com Òbàrà Òkànràn
Òbàrà kànhìn kànhìn, é o sacerdote da casa de Òrúnmìlà
Profetizou Ifá para Òrúnmìlà
No dia em que ele estava no meio de seus inimigos
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Òbàrà Òkànràn
Se um Babaláwò aprende
Ou não aprende Ifá
Vamos testá-lo com Òbàrà Òkànràn
Òbàrà kànhìn kànhìn, é o sacerdote da casa de Òrúnmìlà
Profetizou Ifá para Òrúnmìlà
No dia em que ele estava no meio de seus inimigos
Òrúnmìlà ouviu sobre o sacrifício
E o fez
Oferecendo sacrifícios
E dando sua parte a Èsù
Venha e veja-nos vitoriosos
A partir deste momento nós ganhamos
Como Odán
Ganhamos como magia.
