Obara Sa é o Odu # 115 da Ordem Sacerdotal de Ifá. Surge da combinação entre os signos maiores Obara e Osa. Este signo fala que a pessoa deve fazer sacrifício ao seu pai e às Mascaradas.
Se o pai estiver vivo, ele deve perguntar a Ifá o que o Orí de seu pai aceita como sacrifício, mas se o pai estiver morto, ele deve orar suas intenções silenciosamente em uma Cabra e usá-la como sacrifício ao seu pai porque o pai é a Mascarada de uma pessoa no céu.
Outros nomes de Obara Osa:
Obara Sa.
No Odu Obara Sa nasce:
- O pacto de Agayú e Shangó.
- Egun Merilaye.
- Fazer Agayú direto.
- Aqui: Sinaliza escândalo e descrédito público.
- Manda que se corra.
- É o Ifá da porfia.
- Marca lágrimas, tristeza, calúnias e vergonha.
- A pessoa se faz de morta para ver o enterro que lhe fazem.
O que o signo de Ifá Obara Sa fala?
- É preciso ter Osanyin ou Inshe-Osanyin.
- Obara Sa é um Ifá de indecisão.
- O homem maltrata a mulher e ela o deixa.
- As ervas do Odu são: mamão, cróton, artemísia, Sumaúma, goiaba, gameleira e algarobeira.
- Obara Sa fala da criança doente.
- As doenças são: problemas na garganta, esôfago, sistema digestivo, problemas traumáticos cerebrais, sistema circulatório e sistema nervoso.
- Devem-se fazer trabalhos para o aleyo e não Ebó.
- Cobre-se Orúnmila com tecido branco e dá-se um veado a Eshu e coloca-se água.
- A pessoa tem um morto atrás. (fazer paraldo).
- Não se pode comer alimentos quentes.
- O segredo é colocar uma panela de água no pátio da casa para sempre.
- Quando este Ifá Osobo vem, é preciso fazer paraldo.
- Despojam a pessoa da casa e do trabalho.
Recomendações do signo Obara Sa:
O segredo do signo Obara Sa para ganhar a guerra é colocar uma panela com água no pátio. Essa panela sempre tem que estar com água.
Por este Odu a pessoa não pode discutir, enquanto o fizer, tudo lhe irá de mal a pior. Também deve se cuidar de amigos que levam má vida, embora aparentemente se mostrem de bons costumes e boa conduta.
Obara Osa prediz que a pessoa deverá fazer algo no Santo ou em outra religião e em breve, porque depois pode ser tarde. Também é preciso ter cuidado onde se visita, porque por uma imprudência pode passar por uma vergonha.
Para o Awó: tem que fazer trabalhos para o aleyo e não Ebó.
Aqui a palavra da pessoa com doçura e gentileza tem seu segredo na armadilha. É suspicaz e o que lhe acontece ele conta à sua maneira, mas não diz a verdade e é preciso saber pegá-lo para que não ria do Awó que o observa.
Proibições do Oddun Obara Osa:
Este Signo marca: lágrimas, tristeza, calúnias e vergonhas. A pessoa se faz de morta para ver o enterro que lhe fazem.
Fala muito de espírito, de prenda. É preciso ter Osanyin ou Inshe-Osanyin.
Aqui a pessoa não pode meter ninguém em problemas porque você também pode se meter. Aqui a pessoa não tem sentido fixo do que faz ou do que deseja. É um Ifá de indecisão.
Aqui se vive com um trauma por causa de abandono a que foi submetido pelos seus pais, familiares ou pelo chefe do seu trabalho.
Este signo de Ifá prediz que podem feri-lo na rua e não saber quem foi o agressor, pode ser obra de um louco ou um inimigo.
Também deve evitar participar onde se reúnem muitas pessoas. É preciso se cuidar de escândalos que possam desacreditá-lo e que a justiça intervenha.
Refrões de Obara Osa:
- Você é louco ou se faz de louco.
- Repugnância pelo doce.
- Por teimoso, perdi tudo.
- Por viajar muito, toda a minha prosperidade se perdeu.
- Quando um escravo escapa, o dono o buscará, quando uma criança se perde, os pais também a buscarão.
- Se eu não correr, não poderei viver.
- Repetindo a melodia, veio a prosperidade.
- O filho de Obara-Osa não corre; o filho de Obara-Osa nunca morre; nunca está doente; o filho de Obara Osa nunca se desprestigia.
Código ético de Ifá do Odu Obara Sa:
O Awó não se descuida para que seus inimigos não consigam vencê-lo.
Descrição do Odu Obara Sa
Aqui fala de roubo, que será de alguém da mesma casa. Além disso, há um familiar que tem problemas na pele, e para que se cure deve pagar o que deve a Azojuano. Fala de uma criança doente.
Por este Odu Obara Sa a pessoa se levanta e não dorme bem à noite, quando acorda, o faz com desejo de correr.
Dormindo, dá saltos na cama. É preciso tratar os nervos.
Este Ifá marca doença da garganta, do esôfago, do sistema digestivo, sistema nervoso e traumatismo cerebral.
É preciso ter cuidado ao comer, para não lesionar a garganta ou o esôfago e adoecer gravemente.
Não se pode comer alimentos muito quentes para não cometer lesões nesses órgãos do corpo.
Quando este Obara Osa aparece em IGBODU, diz-se à pessoa que deve seguir com sua profissão, mas que deve aprender Ifá. Deve resistir à tentação de viajar muito para fora de seu lar.
Quando este signo de Ifá aparece em IGBODU, a pessoa deve imediatamente oferecer um sacrifício à Noite. Adverte-se que nunca deve ter um servo. Se sua mãe estiver viva, deve-se dar uma galinha à cabeça. Se estiver morta, deve-se dar uma galinha e um peixe. Em um registro ordinário, a pessoa deve dar um galo à cabeça e dar outro a Ogún.
Em um registro ordinário, a pessoa deve fazer sacrifício com: uma pomba para a saúde, um galo para o casamento, jutia e uma galinha que esteja começando a botar para as crianças, uma cabra para encher a casa de prosperidade, um carneiro para o desenvolvimento e uma ovelha para a longevidade. Para desfrutar de longa vida e prosperidade.
Significado do signo Obara Osa (6-9):
É preciso rogar à cabeça para refrescá-la.
Aqui, normalmente, o homem maltrata a mulher e ela o deixa. Para uma mulher, deve-se dizer que tenha seu Ikofafun para que tenha estabilidade matrimonial.
Este Odu por Intori Ikú: marca morte. É preciso fazer Ebó urgente.
Este Odu Obara Osa prediz que o farão sair de onde vive ou trabalha e se tiver algum filho abandonado, ocupe-se dele, para que no futuro não tenha que chorar e se envergonhe da vida que ele mesmo leva. É preciso estar registrando a casa e em especial sua cama, pois podem estar soprando pós ruins.
A quem sair este Odu, aconselha-se que: durante sete dias tem que ser muito prudente para evitar problemas.
Limpar-se com uma pomba branca e soltá-la no alto de uma colina.
Refrescar a porta da casa com omiero de ervas de Obatalá.
Diz Ifá Obara Sa:
Que você tenha cuidado com um escândalo. Você está sendo desacreditado em tudo. Em sua casa houve roubo e o roubado há de aparecer, porque o ladrão está na mesma casa. Em sua casa há uma pessoa com os pés rebentados, essa pessoa deve pagar uma promessa a Azojuano.
Também na casa há uma criança doente que pode morrer. Você gosta de discutir. Você não pode andar com pessoas que levam má vida. Cuide-se onde visita porque por uma imprudência cometida pode sofrer uma vergonha.
Reza do Odu Obara Osa:
OBARA SA KUKUTE KUKO ADIFAYOKO KUNLE ADIFAYOKO KOMI NIBO GUELE ARERE LEURE SIKOTA AIKORDIE EYELE MEJI INTORI IKU ETU LEBO. KAFEREFUN OLOFIN AWO FI ADIFAFUN ORUNMILA UMBATI LOMBA ERI LOWO BIKU EYELE ITANA MEDILOGUN EYELE MEDILOGUN ETU LEBO.
Ebó de Obara Sa:
Colocam-se 9 bonequinhos, 9 pedras e 9 paus de Oyá em uma jícara, lavam-se com Omiero em nome de Oyá, pedindo o que se deseja resolver. A tudo da jícara dá-se duas galinhas marrons junto com Oyá. Os 9 bonequinhos, as 9 pedras e os 9 paus de Oyá vão para o Ebó. Pegar-se-á um galo para dá-lo à sombra do interessado ou a Ogún (pergunta-se). A cabeça do galo para o Ebó. Dar-se-á duas pombas à terra ou Agayú, se a pessoa tiver esse Santo.
Ervas (Ewe) do Odu Obara Osa:
Erva Agarro, mamey, Curujey.
Obara Sa Ifá Tradicional
ÒBÀRÀ ÒSÁ
Òbàrà ò sá kùúkùú
Òbàrà ò sá kèékèé
A díá fún Kànsièrè
Èyí tí ó fi gbogbo ara è bímo
Òun le bímo báyìí?
Ni Kànsièrè bá mú eé kún eéta
Ló bá roko aláwo
Wón ní kó rúbo
Kànsièrè làá pe àgbébo adìe
Kànsièrè bá rúbo
Ó rúbo tán ló ba bèrè síí bímo
Ní ó kómo léyìn yo yoo yo
Láyé ye é
N ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo è n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òbàrà ò sá kùúkùú
Òbàrà ò sá kèékèé
A díá fún Kànsièrè
Èyí tí ó fi gbogbo ara è bímo
Tá ló bímo báwònyí beere?
Kànsièrè
Ló bímo báwònyí beere
Kànsièrè.
Ifá deseja para esta pessoa a boa fortuna de filhos. Ele terá tantos filhos assim que fizer o sacrifício de filhos. Todas as coisas boas chegarão a ele. Ele também deve ter cuidado com seus filhos.
Òbàrà ò sá kùúkùú
Òbàrà ò sá kèékèé
Fizeram adivinhação para Kànsièrè
Aquela que criaria seus filhos com todo o seu corpo
Ela estava chateada devido à sua falta de filhos
Kànsièrè juntou duas a três conchas de caracol
Foi à casa de seus Babaláwos
Eles a aconselharam a oferecer sacrifício
Kànsièrè é um apelido para a galinha madura
Kànsièrè fez o sacrifício
Ela, ao finalizar o sacrifício, começou a ter filhos
Todos os seus filhos a seguiam
A vida a agradou
Ela começou a dançar e a regozijar-se
Ela louvava seus Babaláwos
Seus Babaláwos louvavam Ifá
Ela disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Òbàrà ò sá kùúkùú
Òbàrà ò sá kèékèé
Fizeram adivinhação para Kànsièrè
Aquela que criaria seus filhos com todo o seu corpo
Quem teria tantos filhos?
Kànsièrè
É a que teve muitos filhos
Kànsièrè.
Patakie do signo Obara Sa:
Foi feita adivinhação para ORUNMILÁ para que saísse vitorioso na guerra.
AYA KORIGI KORIGI EFON, ADIFA FUN ORUNMILA NI JO TI ONLO SI OGUN AJA GBERIN OSHESHE.
Esse era o nome do Awó, com um coração tão forte quanto o do búfalo, que fez adivinhação para Orúnmila, quando ele embarcou para uma guerra na qual sairia vitorioso. Foi-lhe dito para fazer sacrifício com um bode, um coelho e manteiga de dendê e ele o fez. Então saiu para a frente de guerra com as outras cento e noventa e nove divindades. Ifá advertiu Orúnmila para não sair com os outros, mas sim enviá-los antes para que o precederem. Quando o resto chegou à frente de guerra, lutaram forte sob as ordens de Ogún e cada um deles capturou quatrocentos prisioneiros. Quando vinham de regresso, Eshu avisou Orúnmila para encontrá-los no caminho. Orúnmila encontrou-se primeiro com Ogún e o congratulou dizendo-lhe que havia desempenhado bem seu papel na guerra e além disso colocou penas vermelhas de Aluko em sua cabeça para adorná-lo e marcar sua vitória. Em reconhecimento Ogún lhe deu cem prisioneiros de guerra. Depois encontrou-se com Orisha-Nla e o congratulou decorando sua cabeça com duas penas de papagaio, este em resposta lhe presenteou cem prisioneiros de guerra. Ele também se encontrou com Olokun, que depois de ser congratulado e decorado lhe presenteou cem prisioneiros de guerra. Quando se encontrou com Olofin lhe deu Iyere Okin, as penas do Rei das Aves, que o Rei usava para decorar sua coroa. Em agradecimento Olofin lhe deu duzentos prisioneiros de guerra. E assim se tornou o maior beneficiado da guerra sem ter participado fisicamente nela.
Eshu do signo Obara Osa:
ESHU BARAYA.
Este Eshu Eleguá vive junto a Shangó. É um boneco de cedro, ao qual se perfura a cabeça até o peito, por onde será carregado. Este boneco será lavado com Omiero de Ifá, depois lhe serão dadas para comer duas codornizes junto com Shangó. As cabeças, o coração e as patas, são transformados em pó (Iyé) para a carga. A carga leva: raiz de jobo, 1 Ikín comido, 3 caracóis, 3 dilogunes, 3 azeviches, eru, obi, kolá, osun naború, cabeças dos animais que Shangó come, demais ingredientes fundamentais ou carga base de Eshu.
