Obara Koso é a combinação entre os Signos maiores Obara e Iroso e corresponde ao Odu número 111 na ordem senhorial de Ifá. Orunmila aconselha que esta pessoa deverá dar presentes a Gêmeos. Muitas bolas de camwood é o sacrifício. A vida desta pessoa será prazerosa e seus planos não serão em vão. Ifá deseja que esta pessoa esteja bem.
Tratado do signo de Ifá Obara Koso.
Outros nomes de Obara Iroso:
- Obara Koso.
- Obara Irosun.
No odu Obara Koso nasce:
- Que os filhos de Azojuano (São Lázaro) usem uma coroa de tigre.
- A coroa do veado (Agbani).
- O caju.
- Aqui: Azojuano contagiou Dada Agbañi com lepra e o expulsaram da terra Yoruba.
- As doenças de Azojuano foram curadas.
- Azojuano vem lutar com as pessoas.
- É o Ifá do caju encrenqueiro.
Do que fala o signo Obara Koso?
- Fala do rei necessitado.
- Prevê que é um Ifá de roubo.
- Não se come pomba.
- Por este Odu o Inshe-Osanyin sempre vai forrado de pele de tigre.
- Enterram bruxaria na porta da casa.
- Ifá manda mudar-se de onde vive.
- A todas as crianças que nascerem e que se lhes veja este Odu, é preciso fazer Ebó para que não morram.
- Os mortos protetores são Arará.
- Não se pode tocar nos galhos das árvores.
- A pessoa é filha de duas mães.
O oddun Obara Koso (6-4) assinala:
- O Awó deverá receber Kakuanardo rápido, para prosperar.
- Não se pode receber Azojuano até que o padrinho não morra.
- A pessoa se perde por desobediente, soberba e faladora.
- Fala-se de Abikú.
- Orúnmila declara o sacrifício para abrir as portas da prosperidade.
- Deve-se sacrificar para evitar a perda de um filho.
- Coloca-se uma Odu-Ará dentro de seu Ifá.
- As ervas de Obara Koso são: Vassoura amarga, caju, erva-leiteira, erva-da-velha, cuaba, tomate-bravo, quebra-maldicão (ewe ayo) e cipó-madrinha.
- Falam as distintas seitas religiosas.
- Não pode ter prenda de Bruxo, nem registrar-se ao pé de uma prenda.
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Recomendações do signo Obara Koso (6-4):
Quando se vir este Odu para uma pessoa, dir-se-á que lhe enterraram coisas más na porta.
Deverá inspecionar bem os cantos de sua casa e no quintal, para que não haja algo ruim neles.
A pessoa deste Odu «Obara Iroso 6-4» tem boa sorte, mas tem muitos olhos ruins sobre si, por isso não avança. Deverá fazer Ebó.
Neste Ifá é preciso ter cuidado com os Abikú e cuidar de seus filhos. Azojuano deseja visitá-lo.
Quando este Odu aparece em IGBODU, diz-se à pessoa que deve fazer sacrifício para se converter em alguém imensamente próspero.
Quando este Odu Obara Koso aparece em um registro ordinário, deve-se avisar à pessoa que deve fazer sacrifício para evitar a perda de um filho que teve em idade madura.
Provérbios de Obara Koso:
- Virtude há uma, maldade há muitas.
- Se não tenho desenvolvimento espiritual, não prosperarei.
- Se não quero castigo, não praticarei o aborto.
- Minha Coroa é feita de pele de tigre.
- Quem come caju, aperta a boca.
- Para poder roubar, devo consultar Ifá.
Proibições de Obara Iroso:
Este Odu prevê que a pessoa é filha de duas mães. Fala do Rei necessitado.
Quando sai este Odu para uma pessoa e ela tem Azojuano recebido, diz-se que um morto vive encerrado dentro da tigela de Azojuano e pode causar-lhe impotência, e para combater essa situação, a pessoa tem que ir ao monte buscar um tronco caído e sentar-se nele e fazer uma rogação ao pênis com o que Orúnmila tenha mandado.
Este Ifá é de roubo, onde se vai roubar em um lugar onde há muito dinheiro e para vencer se faz
Ebó com: 3 galos e 2 galinhas pretas. O primeiro galo é dado a Eshu quando se faz Ebó, o segundo a Eshu quando se vai roubar e o terceiro a Eshu quando se retorna do roubo. Depois, as duas galinhas serão dadas a Orúnmila.
Awó OBARA KOSO deverá receber kakuanardo rapidamente para que prospere. Deverá também colocar três sementes de caju para Eshu.
Conselhos do oddun Obara Koso (6-4):
Por este Ifá, aconselha-se usar couro de leopardo ou tigre. Não se pode comer pomba.
Por este Ifá, não se pode receber Azojuano até que seu padrinho morra, pois o Yarará que Awó OBARA KOSO deve ter é o herdado do Padrinho.
Aqui os Inshe-Osanyin vão forrados de couro de tigre. Também neste Odu nasce: Que os filhos de AZOJUANO usem uma coroa de couro de tigre.
Descrição e significado do Odu Obara Koso
O Odu OBARA IROSO fala de iniciação de Ifá para assegurar as bênçãos. O sucesso da pessoa depende de seu crescimento espiritual.
Aqui foi onde Azojuano contagiou Dada Agbañi. Por essa causa, o expulsaram da terra Yoruba.
Como também as doenças de Azojuano foram curadas.
Azojuano (São Lázaro) vem lutar com as pessoas.
Este Odu prevê que todas as crianças que nascerem este ano devem fazer Ebó para que muitas delas não morram, mesmo estando no claustro materno, levarão suas progenitoras.
Neste Ifá nasceu o caju. As pessoas se perguntam que mistério tem o caju que muda de cor de um dia para o outro, primeiro é verde, depois amarelo e no dia seguinte vermelho. E a semente está por fora. Neste oddun de Ifá, o caju se perdeu por desobediente, soberbo, falador e encrenqueiro. Aqui a pessoa não tem fé e muda de modo de pensar de um dia para o outro e por isso sempre perde.
Aqui os Eguns protetores da pessoa são Arara.
Proíbe-se trabalhar a regra do Mayombe ou Kimbisa, bem como registrar-se nesta religião.
Aqui falam as distintas seitas religiosas. A árvore dos Anai é o dama-da-noite.
Signo Obara Iroso na Santeria:
Na Osha o Oddun Obara Koso sob o sistema de adivinhação do dilogun (búzio), é reconhecido como Obara tonti Iroso e seu número 6-4.
Código ético de Ifá do odu Obara Iroso:
Os reis também precisam de seu conselho.
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Ifá Obara Koso diz:
Quando este Oddun aparece em IGBODU, adverte-se à pessoa que uma guerra se aproxima, e que deve dar um bode a Eshu para sobreviver. É proibido comer folhas amargas e qualquer tipo de ave macho, incluindo o galo e o pato. Em um registro ordinário, diz-se à pessoa que deve servir a Eshu e é proibido acompanhar qualquer pessoa em uma viagem. Além disso, deve oferecer um sacrifício à divindade da água.
Quando Obara Koso aparece em IGBODU, a pessoa deve receber seu Ogún e seu Shangó e, além disso, ter uma pedra de raio em seu altar de Ifá.
Em um registro ordinário, a pessoa deve ser advertida de que deve receber Orúnmila e dar uma galinha-d’angola à sua cabeça para poder prosperar na vida.
Reza do Odu Obara Iroso:
OBARA KOSO IFA DURO IFA NIRE IREKU KAFEREFUN ORUNMILA, ESHU ATI OGUN
Suyere Obara Koso:
OBASHE ONI SHANGO OMO ALARA OBA EKUN
Ebó de Obara Iroso 6-4:
Adimú Eguadalú: Milho e feijão-fradinho cozidos.
Para fricções: Erva-escorpião, azeite de dendê e banha de jiboia.
Ebó para vencimento no oddun Obara Koso:
Uma galinha-d’angola para OGUN, água do mar, de poço, de chuva, rio, lagoa, da casa, manancial, raiz de aroma, um prego de linha, alfinetes, agulhas. Tudo se coloca dentro da galinha-d’angola e se enterra. Depois tome salsaparrilha e erva-do-sangue.
Ervas (Ewe) do Odu Obara Iroso:
Erva-escorpião, caju, atiponlá, ceiba, alfarrobeira, paraíso, manjericão roxo.
Pataki do signo Obara Koso (Iroso):
Fez-se adivinhação para a mãe que tinha duas filhas.
Uma mulher tinha duas filhas que sempre iam à guerra como soldados. Antes de ir à guerra, a filha mais velha colocou um ovo em cima de uma pedra, enquanto a mais jovem colocava seu ovo em cima de uma cabaça sobre um prato. Deixaram instruções à sua mãe de que, se os ovos caíssem na terra, isso significaria que haviam sido mortas na batalha.
Em uma ocasião, antes de ir para a batalha de Oshen, elas foram buscar adivinhação e lhes foi dito para dar um bode a ESHU antes de partir. Elas só deram os esqueletos do bode e os frangos a ESHU, prometendo dar-lhe um bode vivo se voltassem salvas da guerra. Muito depois de terem partido para a guerra, sua mãe viu que, em uma manhã, os dois ovos haviam caído na terra e se quebrado. Seus oponentes lhes haviam dado galo e folhas amargas que lhes eram proibidas, dessa forma neutralizaram seus poderes. Vendo as posições dos ovos, a mãe chegou à conclusão de que a guerra havia terminado com suas duas filhas. Ela reagiu correndo para o Rio Aiye e recolheu sua areia. Tradicionalmente, ninguém olhava a areia daquele rio porque quem o fazia morria imediatamente. Ela removeu a areia e a recolheu, cobriu-a com um prato e foi para o fronte de batalha em Oshen.
Chegando a Oshen, começou a indagar por duas moças jovens que participavam da batalha pelo povoado. Disseram-lhe que seus destinos haviam sido esquecidos, pois há muito tempo haviam morrido nos altares de Ogún e Ojá. Com estas más notícias, ela destapou o prato de areia e todo aquele que olhava para ela caía morto. Ela matou muitas pessoas no povoado, antes de chegar ao palácio do Rei de Oshen, que saiu correndo de seu trono. Ela o perseguiu e quando estava prestes a alcançá-lo, ele se transformou em uma colina e a mulher se transformou em uma colmeia para sempre estar ao redor da colina.
Obara Koso Ifá Tradicional Nigeriano:
ÒBÀRÀ ÌROSÙN
Òbàrà kosùn sápá
Òbàrà kosùn sésè
Òbàrà kósùn sápá kosùn sésè kóo dá ribiribi ojú sí
A díá fún Eyelé
Èyí tí n fomi ojúú sògbérè omo
Wón ní kó rúbo
Ayé ye òun báyìí?
Eyelé bá rúbo
Ní bá n bímo méjì méjì
Òkan Ako
Òkan Abo
Ayé ye Eyelé
Ní wá n jó n ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òbàrà kosùn sápá
Òbàrà kosùn sésè
Òbàrà kósùn sápá kosùn sésè kóo dá ribiribi ojú sí
A díá fún Eyelé
Èyí tí n fomi ojúú sògbérè omo
Wón ní ó sá káalè
Ebo ní ó se
Eyelé gbébo nbè
Ó rúbo
Èyin ò mò pé méjì lEyelé n bí?
Eyelé won è é bíkan.
Ifá aconselha que esta pessoa deverá dar presentes a Gêmeos. Muitas bolas de camwood é o sacrifício. A vida desta pessoa será prazerosa e seus planos não serão em vão. Ifá deseja que esta pessoa esteja bem.
Òbàrà esfrega osùn em seus braços
Òbàrà esfrega osùn em suas pernas
Òbàrà esfrega osùn nos braços e pernas sem afetar os olhos
Fizeram adivinhação para o Pombo
Aquele que chorava porque não tinha filhos
Aconselharam-no a oferecer sacrifício
Ele perguntou: “A vida me agradaria?”
O Pombo ofereceu o sacrifício
E começou a ter gêmeos
Um seria menino
E a outra menina
A vida agradou o Pombo
Ele começou a dançar e a regozijar-se
Ele louvava seus Babaláwos
Seus Babaláwos louvavam a Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Òbàrà esfrega osùn em seus braços
Òbàrà esfrega osùn em suas pernas
Òbàrà esfrega osùn nos braços e pernas sem afetar os olhos
Fizeram adivinhação para o Pombo
Aquele que chorava porque não tinha filhos
Aconselharam-no a cuidar da terra
E oferecesse sacrifício
O Pombo ouviu sobre o sacrifício
E o fez
Você não sabia que a Pomba choca dois filhos de cada vez?
A Pomba não choca um ovo.
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Eshu do signo Obara Iroso:
ESHU AFRA
Este Eshu trabalha com o ar, leva boneco, tigela e 24 búzios.
A primeira coisa a fazer é preparar a tigela de barro, e para isso leva-se esta tigela com: água, jutia e peixe defumado, azeite de dendê, milho torrado, mel de abelhas, aguardente, vinho seco, pimenta da guiné, jio-jio, pomba, eru, obi, kolá, osun naború, orogbo, coco, velas. Para uma toca de caranguejo, ali se pega um pouco de Ilekán (terra da toca) e se coloca dentro da tigela de barro. Dá-se Obi Omi Tutu e o jio-jio, que é esquartejado em quatro pedaços e se coloca no barro. Depois se tempera com todos os ingredientes antes mencionados, colocam-se os 24 búzios. Defuma-se com axé, acendem-se duas velas e, ajoelhando-se, canta-se:
«AFRA BAE OTO ERO SONOBA».
Depois leva-se para casa, cimenta-se e planta-se.
O boneco leva duas faces. Este é carregado pela cabeça com: mowo, levanta-te, pica-pica, eru, obi, kolá, osun naború, orogbo, milho torrado, mel, aguardente, vinho seco, Iyefá, azeite de dendê, terra de uma ladeira, areia de rio e de mar, ouro, prata, marfim, coral e azeviche, cabeça de urubu, codorna, galo, pena de papagaio, 3 agulhas e uma pedra da entrada da cidade.
Quando come, prepara-se uma tigela pintada por fora de preto.
A isso se adiciona, de todos os ingredientes antes mencionados, menos a terra de caranguejo (ilekán). Além disso, adiciona-se água da lagoa. À noite, esta tigela é colocada na calçada e a ESHU é colocada outra tigela nova, para fazer novamente a cerimônia. Na tigela, colocam-se três Ekó, pão, jutia defumada, azeite de dendê, vinho seco, e tampa-se bem.
Esta tigela representa a vida de Eshu Afra.
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