Okana Yekun é o Odu 123 na hierarquia de Ifa, Orunmila pede a esta pessoa que realize o sacrifício por seus filhos; ele desfrutaria da vida. Também nos ensina que o sacrifício (Ebbo) provoca riquezas e recusar-se a fazê-lo traz a destruição.
O que nasce no odu de Ifa Okana Yekun?
- A guerra do tabuleiro quadrado com o redondo.
- Rezar este Odu quando se perde ou esquece.
- Que Orúnmila e Shangó eram paleros.
- O Awán de Olokun.
- Que o Awó não pode dormir com mulheres na quinta-feira.
- Não acender pedaços de velas.
- Dar pássaro a Osanyin.
- A troca de cabeça.
- Não fazer Ebó do Odu a um Awó mais velho.
- Que Orúnmilaza revelará seu Odu de Ifá.
- Não fazer Ebó a aleyo com Osobo Ikú.
- Não comer quiabo seco, nem com cabeça.
- A deformação do ventre.
- A loucura, por querer conhecer todo Ifá.
- Que Okana Yeku é o secretário de Orúnmila.
- Eshu Obayila.
De que fala o signo Okana Yekun?
- A memória da natureza representada por Okana Yeku.
- A ação do espírito diante do tribunal ou fiscal do Céu.
- A cólera dos Santos: Osha Babinú.
- Não colocar Santo na cabeça, com este Odu.
- Não colocar Santo na cabeça, se no lavatório todos os diloguns caírem de boca para baixo.
- A cerimônia de consagração em Osha.
- Os três primeiros Oloshas: Akodá, Ashedá e Obaralokue.
- Que Okana Yekun dança a bola sagrada (Atemoleta).
- A pessoa gosta de correr riscos ou caminhar sobre o fio da navalha.
O signo Okana Oyekun assinala:
- O rei mandou seus soldados atirar e eles não o fizeram.
- Dá-se galinha-d’angola aos pés.
- Okana Yeku leva um ókpele especial.
- Orúnmila visita os presos para lhes fazer Ifá.
- Orúnmila foi diplomático com os homossexuais.
- Obatalá tinha muitos inimigos.
- Somente Egun e Olokun eram adorados.
- Okana Yeku é o Odu inimigo de Bruxos.
- Aqui: Orúnmila partiu para o Céu, para não mais retornar.
- Fala da mulher infértil.
- As doenças são: Cardioesclerose, cólera, dor estomacal crônica por bruxaria, úlceras.
- Fala de riscamento e da prenda.
- Vomita-se coisas raras.
- As ervas são: Pimenta-malagueta, cabaça, flamboyante, carvalho e jacaré.
Recomendações do signo Okana Yekun:
A pessoa gosta de correr riscos ou caminhar sobre o fio da navalha, e deve trabalhar com seus ancestrais para evitar uma armadilha.
É preciso ter Kakuanardo, Oduduwa e mais de 10 anos para fazer Ebó a este Odu.
Faz-se rogativa de cabeça (Ko-Bori) colocando Shangó atrás. Não se podem acender pedaços de velas e, quando acesas, não se podem apagar juntas. Dá-se uma galinha-d’angola aos pés.
Quando o Awó não se lembra do Odu do registro no momento de fazer o Ebó, rezará este Okana Yeku:
«ODUN ELEDUN OLOKUN ELEDUN ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODU TOYALE LOKUERI IFA MOKUN».
Nasceu o Awán de Olokun.
O Awó não pode dormir com mulheres às quintas-feiras. A Osanyin se dá pássaro.
A Shangó são dadas duas codornizes, junto com Ogún. Usam-se três pedaços de cabaça selvagem.
Este Signo tem um ókpele especial, que se lava com Omiero de ervas deste Ifá. A pata direita, que é a que fala: come galinha-d’angola com Shangó, cujo corpo da galinha-d’angola depois é enterrado. A pata esquerda come galo e pomba e vão ao pé de uma mata de embaúba.
O Awó não deve fazer Ebó deste Ifá a um Awó mais velho que ele, porque muda a cabeça e, se for osobo, menos ainda. Se esta letra marca Ikú a um aleyo, também não se faz Ebó a essa pessoa sem antes perguntar a Orúnmila.
Por este Odu é imprescindível fazer Ebó com uma galinha jabada, que não se sacrifica, é deixada viva na casa do enfermo.
Por este Ifá são feitos dois Paraldo. Nasceu a cólera dos Santos: Osha Babinú. Para evitá-la: Uma galinha de crista, pimenta-malagueta, inhame de banana-da-terra indiana, uma cabaça e faz-se Ebó. A cabaça é partida em dois pedaços para segurar o inhame de banana-da-terra indiana. A galinha de crista é sacrificada a todos os Oshas e faz-se Ebó. A pessoa vai vestida com roupas velhas e, depois do Ebó, se banha com Omiero de ervas de Ifá e se veste com outras roupas e tem a cabeça coberta com um pano branco.
Por Okana Yekun há grandes problemas conjugais, a pessoa tende a viver sozinha. Deve preparar-se para o fim de sua vida. Isso é produzido pelo caráter.
Provérbios do Odu de Ifa Okana Yekun:
- Se o óleo puro põe seus olhos no fogo, derrete-se.
- A lesma nunca sofre uma vida quente.
- O tabuleiro quadrado quer ser mais que o redondo.
- Conforme-se com o que tem.
- A velha tragédia volta a sair.
- Quando há muita candela, Iemanjá a apaga com água.
Diz Ifa Okana Yekun:
Okana Yekun diz que você tem muitos inimigos e que muitos estão em guerra com você, que faça Ebó para que Exu o acompanhe e vença a guerra. Que se livre das dívidas de seu pescoço. Você tem muita inveja pelo que tem e pelo que Deus lhe concedeu. Você tem ou terá um cônjuge que invejará tudo. Terá um filho varão a quem terá que fazer Ifá. Você tem que fazer Ebó para que as coisas lhe saiam bem, porque até agora, nada do que fez lhe saiu bem.
Que hoje estará pobre e sem dinheiro, mas amanhã ou depois terá se fizer Ebó, para que a sorte venha e esteja bem. Nenhum de seus rogos chegou ao Céu e chegarão quando sacrificar. Tenha cuidado para não morrer antes do tempo. Não investigue fofocas nem amaldiçoe, porque Olofin castiga isso. Cuidado com seus inimigos.
Conforme-se com o que Deus lhe deu, pois há muitos que estão pior que você e lute para viver.
Não negue comida a ninguém que chegue à sua casa. Você tem um grande desgosto com seu cônjuge ou vice-versa. Você é um homem de caminho e, quando passa vários dias em casa, sente-se preso e doente.
Sempre tem que estar em atividade. Sua mulher está atrasada, seja mais amável com ela e com as pessoas com quem trata para que a sorte lhe venha logo.
Você não está conforme com a linha que se segue em sua casa religiosa e quer ir para outro lugar. Todos os Santos estão bravos com você.
Atenda Shangó e ponha-lhe um cacho de banana. Dê um carneiro a Shangó para prosperar. Se não fizer Ebó, irá preso. A pessoa tem pólvora em cima. Um dinheiro emprestado lhe trará tragédia. Não descumpra sua palavra, pois cai em dívidas irreparáveis.
Reza do Odu Baba Okana Yekun:
IFA ARUFIN ARUDA AKITIN BOMBO WALASHE ASHETO AKITIN BOMBO ORUNMILA
ÑALE BABASHE ORUN ARUFIN ARUDA OKANA YEKU OBERELE INAYERO ASHE GBOGBO
ORUMALE YIKOTUN GBOGBO ORUMALE YIKOSI TO IBAN ESHU ORUN ORUNLOFUN AYE
OKANA YEKU BARA BANIREGUN ARUFIN ARUDA.
Suyere Oddun Okana Oyekun:
ARUFIN ARUDA ONISHEBO ADA, ARUFIN ARUDA ONISHEBO ADA AWO
Conselhos do oddun de Ifa Okana Yekun:
Quando o Oddun Okana Yekun aparece em um registro ordinário, diz-se à pessoa que deve procurar um sacerdote de Ifá para que ele lave a cabeça em um altar de Eshu com o sangue de bode para minimizar seus problemas de bruxaria. Provavelmente tem um problema estomacal causado pelas Bruxas. O sacerdote de Ifá deve servir à Noite por ele.
Quando este Odu aparece em IGBODU, adverte-se à pessoa que deve servir Ifá muito bem, pois nunca terá necessidades ao longo de sua vida. Em um registro ordinário, a pessoa deve ter seu próprio Ifá para desfrutar de uma vida próspera.
Quando este Odu aparece em IGBODU, diz-se à pessoa que em sua família há uma mulher infértil, e que há uma divindade em sua família da qual ele deve ser o sacerdote. Não deve recusar-se a servir como sacerdote a essa divindade. Ele deve servir Ogún três vezes antes de completar as cerimônias de Ifá. Deve dar um segundo bode a Eshu. Em um registro ordinário, a pessoa deve servir Eshu com um bode e Ogún com um galo para evitar um problema com um relacionamento.
Quando Okana Yekun aparece em um registro ordinário, diz-se à pessoa que, recentemente, realizou um sacrifício que foi aceito pelos altos poderes. Se aparece em IGBODU, diz-se à pessoa que não precisa se apressar em realizar o sacrifício que lhe foi marcado há pouco em um registro ordinário.
Quando todos os materiais assinalados são usados em um sacrifício especial, a pessoa obterá alívio imediato de todas as dificuldades que previamente a atormentavam. Depois de tudo, desfrutará de uma vida livre de problemas.
Quando este Signo aparece em um registro ordinário, dir-se-á à pessoa que deve fazer sacrifício para desmascarar o inimigo que está planejando sua morte.
Significado do Signo de Ifa Okana Yekun
Quando há guerra, deve-se dar de comer a Eshu e colocar inhame.
Não se deve negar comida ou oferendas a quem chegar à sua casa.
Orúnmila declara neste Odu que a vida de Ifá é muito dura, exige dedicação e estudo, disciplina forte que os afeminados não podem levar.
Este Odu é o plasma do pensamento de Egun.
Aqui fala o caminho do riscamento e da prenda, onde existe ciúmes entre Osanyin e a Prenda, que representa o Diabo e primeiro se dá pássaro à Prenda antes que a Osanyin.
Aqui os güiros se transformaram em homens por virtude de Osanyin, mas o Diabo os venceu por não ficarem bem com ele, faltaram à sua promessa.
Quando Okana Yekun vem em Osobo, a comida a Egun é de maior vulto.
Aqui é preciso receber OLOKUN, ODUDUWA, OSANYIN e Ifá.
Este Ifá prediz que o Awó está em desacordo com o sistema que se aplica em seu ramo e abandona o lugar.
Há inimigos perigosos que devem ser tratados com cautela e astúcia. Caráter forte, são muito agressivos e ambiciosos.
Aqui o Awó recolhe a sombra má dos Eboses, Paraldos e coisas que faz porque nunca se olha, nem realiza obras que contrariem o efeito, e enquanto eles vivem bem, o único enfermo e intranquilo é ele. Deve rogar a cabeça com pombas e demais ingredientes e cobri-la com tecido branco e dar 2 galinhas a Orúnmila.
Dar bode a Eshu e inhame assado, para vencer os inimigos, assim desfrutará de fortuna. Okana Yeku não é bruxo, mas está capacitado para isso. Também este Odu salva um irmão.
Aqui a mulher apresenta problemas para ter filho ou parir, deve oferecer sete inhames e uma cabra mãe a Olugbodo.
O sacrifício traz riqueza, recusá-lo traz destruição.
Código ético de Ifa do odu Okana Oyekun:
Todos os pactos do Awó são arquivados no céu.
Pataki do signo de Ifa Okana Yekun:
Okana Yeku, secretário de Orúnmila.
Obatalá Oloyú Okuní tinha muitos inimigos e por isso vivia trancado em um palácio. Um dia foi consultar-se com Orúnmila, onde lhe saiu este Odu, e lhe marcaram Ebó para vencer os inimigos. Oloyú Okuní se preparou para que Orúnmila lhe fizesse o Ebó e, quando tinha tudo, havia esquecido o Odu que lhe havia saído, pois o papel se perdera. Então tiveram que ir buscar Okana-Yeku, que era o secretário de Orúnmila e o encarregado de arquivar todos os papéis deste. Okana-Yeku resolveu a situação com sua memória prodigiosa e pôde fazer o Ebó. Oloyú Okuní resolveu seu problema e venceu seus inimigos.
Nota: Quando se perde o papel do Ebó ou não se sabe a reza do Odu, reza-se Okana-Yeku e a situação é resolvida. A reza é a que inicia esta história. Okana-Yeku representa a memória da natureza, é o plasma do pensamento em Egun. É a ação do espírito diante do tribunal, ou seja, o fiscal do Céu.
Orúnmila e Shangó eram paleros.
Houve um tempo em que o tabuleiro quadrado (característico de Osanyin) queria ser mais que o redondo ou circular (característica de Orúnmila e Oduduwa) e então Arufin (o original Shangó) e Aruda (Orúnmila era assassino), pediram perdão a Olofin, prometendo não fazer mais feitorias, pois eram paleros e seus trabalhos eram feitos com pólvora fundamentando tudo em obras de prendas. Reivindicaram-se, ajoelhando-se diante de Olofin, o qual os perdoou.
Okana Oyekun Ifa Tradicional
ÒKÀNRÀN ÒYÈKÚ
Rúwá n yáá só; Rúwá n yáá só
Rúwá n sánmò; Rúwá n sánmò
Omí yáá rúbo
Àì jeun sùn yáá wí
Ebo ká fowó bo enu
Ká fé e nù
Ó yá n rúrú
A díá fún Olókànràn
Èyí tí n lo rèé ye ikú orí ègbón è
Wón ní kó rúbo
Wón ní Ajogun kan n be lórùn ègbón è
Àbúrò è ní ó sì fàá yo
Olókànràn bá rúbo
Ègbón è náà rúbo
Ayé ye wón
N ní wón wá n jó ní wón n yò
Ní wón n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Won ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Rúwá n yáá só; Rúwá n yáá só
Rúwá n sánmò; Rúwá n sánmò
Omí yáá rúbo
Àì jeun sùn yáá wí
Ebo ká fowó bo enu
Ká fé e nù
Ó yá n rúrú
A díá fún Olókànràn
Èyí tí n lo rèé ye ikú orí ègbón è
Ebo n wón ní ó sé
Olókànràn gbébo nbè
Ó rúbo
Kín ló ye ikú orí ègbón lo?
Olókànràn
Ló ye ikú orí ègbón lo
Olókànràn.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Ele ou ela deve realizar o sacrifício prescrito no mesmo dia. Ele tem um irmão; ele é quem emendará a vida do irmão.
Rúwá n yáá só
Rúwá n sánmò
A água fresca é propícia para usá-la como sacrifício
Deitar-se sem comer é leve para contar
O sacrifício de colocar uma mão na boca
E soprar para fora
É fácil de realizá-lo
Fez adivinhação para Olókànràn
Aquele que ia remover o feitiço de morte do pescoço de seu irmão
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Disseram-lhe que há um Ajogun no pescoço de seu irmão
E é o irmão menor que o salvará
Olókànràn realizou o sacrifício
O irmão também fez o seu
A vida agradou a ambos
Eles começaram a dançar e a regozijar-se
Eles estavam elogiando seus Babaláwos
Seus Babaláwos estavam elogiando Ifá
Eles disseram que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Rúwá n yáá só
Rúwá n sánmò
A água fresca é propícia para usá-la como sacrifício
Deitar-se sem comer é leve para contar
O sacrifício de colocar uma mão na boca
E soprar para fora
É fácil de realizá-lo
Fez adivinhação para Olókànràn
Aquele que ia remover o feitiço de morte do pescoço de seu irmão
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Olókànràn ouviu falar do sacrifício
E o realizou
Quem havia removido o feitiço de morte do pescoço do irmão?
Olókànràn
É quem removeu o feitiço no pescoço de seu irmão
Olókànràn.
Eshu do Oddun Okana Oyekun
ESHU OBAYILA.
É um Eshu de massa.
Em sua carga leva 9 classes de metais perguntados, azougue, paus de Elegba, e paus de Shangó, terra do cemitério, do campo, areia do mar e do rio, espora de galo, 1 agulha, 4 alfinetes, pólvora, precipitado vermelho, 9 gotas de água do mar, ero, osun, kolá, airá, osun naború milho torrado, três classes de raspagem de chifre. A carga geral da casa para os Eshus.
Paus: vencedor, amansa-guapo, abre-caminho, eu posso mais que você, ciguaraya, espanta-morto, tumba-tumba
