Okana Iwori, também chamado Okana Gio, é o Oddun de Ifá número 124 na Ordem Senhorial de Ifá. Orunmila diz que ele se refere a duas pessoas; ambas devem realizar sacrifício para que um acaso ruim não aconteça inesperadamente a uma delas. Ifá manda esta pessoa perguntar quem é a segunda pessoa. A vida agradará a ambos.
O que nasce no odu de Ifá Okana Iwori?
- Que os Orixás brancos nunca
- utilizam pólvora.
- Ifá Foré Ayé. Kaferefun SHANGO.
- Que, por direito, aumente 6 pesos, por ESHU (banqueiro).
- A formação da Terra.
- Que o ovo tem o pintinho dentro vivo ou morto.
- A deformação do ventre ao parir.
- A luta de SHANGO com OGUN e o pimentão picante.
- O barril de pólvora que salva e perde.
- A dança de Atemoletá de OKANA GIO.
- A chuva como magnânima e ao mesmo tempo desprezada.
- Que o fogo languidecia.
- O nome de Okana Ngunkeba para este Odu.
- Não comer coisas amargas (entra o veneno).
- Aqui: Um menor o descobre.
- ESHU era banqueiro do Awó.
- SHANGO liberta da polícia (ashelú).
De que fala o signo Okana Gio?
- Oferece-se carneiro e Tambor de fundamento a SHANGO para sorte.
- A mulher se perde por ser comerciante.
- Os Jimaguas se separaram.
- Colocam-se maços de flores no alto para os mortos.
- Padece-se de diabetes.
- ORUNMILA jogou água gelada em OLOFIN (fingiu morte).
- O mais velho se excede com o mais novo, e este retruca.
- O pimentão picante prejudicava OGUN.
- OSHUN salvou com as galinhas.
- OBATALA deixou a pólvora.
- OSHOSI trouxe a pólvora, e foi usada na guerra.
- Falam as Amazonas guerreiras.
- Fala o leproso.
- Envenenam a pessoa com o que ela come.
- Okana Gio seduz uma mulher próxima (Indigno).
- O camaleão não contava suas intimidades, se deu mal.
O signo Okana Iwori assinala:
- O retorno de uma viagem se dificulta.
- OLOFIN quis testar ORUNMILA.
- As ervas são: pata de galinha, muralla, erva-caranguejo, pimentão picante.
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Recomendações do signo Okana Iwori:
Este é um Ifá de provas, armadilhas e enganos. Não se deve alardear na presença de quem pode ajudar. É preciso ter cuidado com o fogo.
Awó OKANA GIO deve ser um praticante de Ifá, um sacerdote dotado de tudo para salvar a humanidade sofredora.
Este Odu fala de morte prematura, de pessoas que não lhes é chegada a hora de morrer. OKANA GIO é a chuva que é boa e magnânima, pois é sempre acusada como hóspede indesejável, interrompendo o que se faz e se pretende.
Aqui uma pessoa branca pode ajudá-lo a prosperar, mais precisamente loira, e deve fazer sacrifício. A pessoa é expulsa de algum lugar por se apaixonar pela mulher de um amigo.
Quando este Ifá aparece em IGBODU, diz-se à pessoa que ela deve ser um praticante do sacerdócio de Ifá, dotada do poder de trazer a salvação à humanidade sofredora. Além do ESHU normal de seu Ifá, deve preparar um ESHU ODARA para enviar mensagens.
Quando este signo de Ifá aparece em um registro ordinário, diz-se à pessoa que, apesar de sua magnanimidade para com as pessoas, ela será ridicularizada e vilipendiada. Deve fazer sacrifício para não ser vítima da ingratidão.
Quando Okana Gio aparece em um registro ordinário, a pessoa deve fazer sacrifício para que uma pessoa branca possa ajudá-la a prosperar. Se a pessoa a quem se adivinha é uma mulher, dir-se-á que ela se casará com um homem loiro e ele fará sua vida rica e próspera.
Quando este Oddun «Okana Iwori» aparece em IGBODU, a pessoa pode ser vista como indigna de confiança e muito esquecediça. Ela deve servir a ESHU com um bode e à sua cabeça com uma galinha-d’angola para que sua prosperidade se consolide. São-lhe proibidas todas as coisas amargas, como folhas amargas e cola amarga. Em um registro ordinário, a pessoa deve servir a ESHU com um bode para que sua mente não a perca. Também é advertida a não se gabar na presença de quem pode ajudá-la.
Refrães do Odu de Ifá Okana Iwori:
- Quem coça é porque come pimenta.
- Finja-se de morto para ver o enterro que lhe fazem.
- Olofin diz: Orunmila na terra e eu no Céu.
- Eu não serei vítima da morte em massa na Terra.
- A benevolência é recompensada com ingratidão.
- A chuva veio trazer a boa fortuna.
- Quando o fogo estiver para se extinguir, reviverá com folhas de palma seca.
Diz Ifá Okana Iwori:
Que você tem pólvora consigo, ou andou com ela. Deixe-a de lado.
Se tem dinheiro guardado para fazer uma missa para um morto ou uma obra de caridade para os Santos, respeite-o, porque podem prendê-lo.
Agradeça a SHANGO que está evitando que você seja preso.
Você está fugindo de uma pessoa que o está procurando, faça Ebó; porque senão um garoto irá descobri-lo.
Dê de comer a SHANGO. Você está amargurado. Em sua casa, duas pessoas sonharam o mesmo. A morte está perto. Depois que você der de comer a SHANGO, terá que dar um Tambor de fundamento também, para que a sorte finalmente chegue.
Devido a você são sete pesos ou sete coisas; SHANGO será quem irá cobrar.
Cuidado com o fogo. Há uma pessoa que pensa em ir roubar em um lugar; ela tem que fazer Ebó para que não seja pega lá dentro e seja levada à justiça ou morta. Cuidado para que uma viagem não traga dificuldades no retorno. Que você tem dois bonecos, traga-os para lavar e dar de comer. Você tem problemas no sangue.
Reza do Odu Baba Okana Iwori:
OKANA IWORI AGARO FI ADIFAFUN OSANYIN OBANISHAWO SHANGO
MAFEREFUN SHANGO. ABO, AKUKO, ETU ELEBO.
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Significado do Signo de Ifá Okana Gio – Okana Iwori
O Odu OKANA IWORI adverte o cliente a contar seus problemas aos outros. Também fala de uma visita iminente. O medo e a incapacidade de contar seus problemas estão bloqueando o caminho do cliente.
Aqui é onde, por mandato de OLORDUMARE, OLOFIN e ORUNMILA, são eles que governam o Mundo.
Aqui fala o pimentão picante. Maferefun SHANGO.
Este Ifá se chama: OKANA NGANGBA. Pelo direito que foi fixado à pessoa pela obra a realizar, aumentam-se seis pesos, porque aqui ESHU se tornou banqueiro de ORUNMILA.
Aqui começou a criação da Terra. SHANGO liberta da guerra e da polícia (ashelú).
Por este Ifá, é preciso ter cuidado com uma criança, para que não seja a causa de descobrir algo e você acabar preso.
Aqui se oferece carneiro a SHANGO e depois tambor de fundamento para obter a sorte.
Este signo de Ifá diz: «O ovo tem dentro um pintinho vivo ou morto».
A mulher está perdida por ser comerciante. Roubaram seu dinheiro. Deseja amarrar um homem.
Aqui foi onde os Jimaguas se separaram. Fala de separação de irmãos ou de amigos. É preciso receber os Jimaguas e lhes dar lugar.
OKANA IWORI abekó beiré loyuba adifafun yekú Ereke. (Ereke é a cana-brava).
A pessoa com este Odu deve se cuidar da diabetes, pois pode padecer de tal enfermidade.
Aqui para resolver situações, coloca-se para ORUNMILA quatro flores de água com pólvora, jutia e peixe defumado, azeite de dendê e milho torrado.
Aqui OBATALA deixou a pólvora. Esta salva e perde neste Odu.
É preciso ter muito cuidado, pois se tem inimigos ocultos.
ORUNMILA fez Ebó para SHANGO com um galo e muito dinheiro, para que ganhasse a guerra contra seus adversários.
A mulher neste Odu padece de Fluxo e problemas em seu interior. E vive complexada porque seu ventre se deforma.
Okana Iwori é um signo que fala de uma criança viajante (Abikú).
Aqui os pais se excedem no tratamento com os filhos, surgindo problemas entre eles por culpa do mais velho.
Código ético de Ifá do odu Okana Gio:
Elewá é o banqueiro dos Awó.
Pataki do signo de Ifá Okana Iwori:
ORUNMILA e a água gelada a OLOFIN.
Certa vez, querendo OLOFIN provar até onde ORUNMILA chegava em sua sabedoria, fez-se passar por morto, e como nenhum Santo sabia o que OLOFIN havia planejado, aquilo foi uma grande surpresa.
Ao saber da morte de OLOFIN, ORUNMILA fez Ososde e viu este Odu (Okana Gio), que o advertia a se cuidar de armadilhas. Enquanto isso, na casa de OLOFIN, os Santos e as pessoas estavam cuidando do morto, colocando flores e outras coisas. Nesse momento, ORUNMILA chegou cantando e assobiando, como se nada tivesse acontecido, o que surpreendeu a todos os presentes. Então ORUNMILA pediu um prato branco, rezando mentalmente e, de repente, borrifou água fria com gelo no rosto de OLOFIN. Este, não esperando a surpresa, levantou-se da cama onde estava deitado. ORUNMILA
o cumprimentou e OLOFIN respondeu: «Você na Terra e eu no Céu. Nós dois somos os que temos que governar o Mundo». To Iban Eshu.
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Okana Gio Ifá Tradicional
ÒKÀNRÀN ÌWÒRÌ
Òkàn kì kìì kì
Babaláwo Ojó ló díá fún Ojó
Òkàn kì kìì kì
Awo Òjò ló dáá fún Òjò
Wón ní kí wón ó rúbo
Òjò ló rúbo ju Ojó lo
Ebo ti Òjó pé pérépéré
Sùgbón ti Ojó ò pé rárá
Bó ti wù kí Ojó ó yora tó
Bí Òjò bá béè lè
Yóó pa ojú Ojó ni
Òjò wá n jó n ní n yò
N yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó nÍ béè làwon Babaláwo tòún wí
Òkàn kì kìì kì
Babaláwo Ojó ló díá fún Ojó
A bù fún Òjò
Wón ní kí àwon méjèèjì ó sá káalè
Ebo ni kí wón se
Òjò nìkàn ní n be léyìn tó rúbo
A ní mo sebo Òkànràn kì
Kì kìì kì
Níbi Òjò bá Ojó
Níbè náà níí fi Ojó sí.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Suas coisas não poderão estragar-se. Ele deve oferecer sacrifício para que alguém não tire nada de sua posição legítima.
Òkàn kì kìì kì
O Babaláwo do Dia fez adivinhação para a Luz do dia,
Òkàn kì kìì kì
O Babaláwo da Chuva fez adivinhação para a Chuva
Ambos foram aconselhados a realizar sacrifício
Quando eles realizaram seu sacrifício
A chuva ofereceu o seu completo (cheio)
O sacrifício do Dia não estava completo
Quando o dia está brilhante
Uma vez que começa a chover
Escureceria o brilho do dia
A chuva começou a dançar e regozijar-se
Ele estava elogiando seu Babaláwo
Seu Babaláwo estava elogiando Ifá
Ele disse que era exatamente como seu Babaláwo havia dito
Òkàn kì kìì kì
O Babaláwo do Dia fez adivinhação para a Luz do dia,
Também fez adivinhação para a Chuva
A eles foi aconselhado a cuidar da terra
E oferecer sacrifício
Foi a chuva que veio de trás para realizar o sacrifício
Ele disse: “Eu realizei o sacrifício de Òkànràn kì”
Kì kìì kì
Onde quer que a chuva encontre o dia
É ali que ela o alcançaria.
Eshu do Oddun Okana Gio
ESHU OBADARA.
Este Eshu é o que envia as mensagens de algum sacrifício. Este Eshu é capaz de ter em vista todos aqueles que se recusaram a fazer sacrifício após a adivinhação. É amigo de Ighoroko, o carinhoso amigo de Eshu, é vidente e explorador; é ele quem tem os meios para identificar todas as pessoas, tanto no Céu quanto na Terra, a quem foi aconselhado na adivinhação a fazer sacrifício.
Este Eshu é dos bosques. Penduram-se coisas de comer para ele em uma bolsa na floresta.
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