Okana Di é a combinação dos Odu maiores Okanran e Odi, e ocupa o lugar 125 na ordem senhorial de Ifá. Se aparecer para um homem em uma consulta ordinária, ele é advertido de que deve ter seu próprio Ifá. Se aparecer para uma mulher, é aconselhado que ela se case com um Awó ou persuada seu esposo a fazer Ifá, assegurando assim a prosperidade mútua.
Análise e Conselhos do Odu Okana Di
Okana Di ressalta a importância da força e da sabedoria na vida daqueles que são regidos por este signo. Este Odu nos ensina que, embora as pessoas possam enfrentar muitas adversidades e traições, é essencial manter-se firme e buscar a proteção dos Orishas. A força não se encontra apenas na confrontação física, mas também na sabedoria e nos atos de fé.
“Deve costurar primeiro sua roupa, antes de costurar a alheia.” Òkànràn Òdí nos recorda a importância de atender às nossas próprias necessidades e problemas antes de tentar solucionar os dos outros. Assim como enfrentar a adversidade, cuidar de si mesmo primeiro nos fortalece e nos permite ser mais eficazes e compassivos ao ajudar os outros. É uma lição sobre a autossuficiência e o equilíbrio pessoal, necessários para oferecer apoio genuíno aos demais.
Aspectos Econômicos
Okana Di indica que as pessoas terão riqueza, mas seu sucesso econômico pode ser fatal no amor. A competição entre Xangô e Ogum simboliza as lutas e os conflitos que podem surgir no âmbito laboral e de negócios. É importante realizar Ebó com frequência para manter a estabilidade econômica e evitar quedas inesperadas. Os sacrifícios regulares a Oshun e Exu assegurarão a prosperidade e abrirão caminhos.
Saúde
Este Odu alerta sobre problemas de visão e a necessidade de evitar consumir alimentos em mau estado ou água parada, já que as doenças podem surgir de práticas alimentares inadequadas. É fundamental realizar Ebó para prevenir quedas e outros problemas físicos.
Além disso, este Odu aponta a possibilidade de sofrer de transtornos de personalidade, paranoia, personalidade paranoide, esquizofrenia e esquizofrenia paranoide. É crucial prestar atenção à saúde mental e procurar ajuda profissional se necessário. Exu é quem cuida da saúde, por isso é essencial prestar-lhes tributo regularmente para manter o bem-estar tanto físico quanto mental.
Aspectos Religiosos
Okana Di destaca a importância de receber Inle com itá e de realizar sacrifícios para obter sua proteção. Os mortos desempenham um papel crucial na vida daqueles que estão sob este signo, e é vital identificar-se com eles e lhes fazer oferendas. Iemanjá, que foi mulher de Orunmila e comerciante, simboliza a conexão com as correntes marinhas e a riqueza espiritual que elas trazem. Deve-se servir Orunmila com duas galinhas pretas e três pregos para assegurar a sorte e proteção no lar.
“Somente Orunmila conhece o futuro.” Okana Odi (1-7) ressalta a sabedoria e a onisciência de Orunmila, o único capaz de ver e compreender o destino. Nos ensina a confiar em sua guia e a reconhecer nossas próprias limitações. Assim como enfrentar a adversidade, aceitar que não podemos prever tudo nos permite ser humildes e buscar a orientação espiritual adequada em nossas vidas.
Relações Pessoais (Amor)
No âmbito amoroso, Okana Di é complexo. Embora se tenha riqueza, a vida amorosa pode ser difícil. Este Odu manda casar e ter família para alcançar a felicidade e evitar a solidão. Devem-se evitar os ciúmes e as competições dentro do relacionamento. Um prato branco com cinco ovos e mel de abelhas para Oshun melhorará as relações e atrairá prosperidade. A influência de terceiros pode trazer benefícios inesperados no amor, mas também é crucial evitar encantamentos e maldições que possam afetar o relacionamento.
“Cada um com o seu cada qual.” Okana Di ressalta a importância da compatibilidade e da individualidade nas relações humanas. Nos ensina que cada pessoa tem sua parceria ideal e que forçar um relacionamento com alguém que não é compatível conosco pode levar à discórdia e ao descontentamento. Assim como a adversidade, encontrar o nosso “cada qual” é um processo que requer paciência e sabedoria, permitindo-nos crescer e nos entender melhor a nós mesmos e aos outros.
Descrição Geral do Odu Okana Odi
O que nasce no Odu de Ifá Okana Di?
- Aruyeye (o susto).
- As sete correntes marinhas.
- Que Awó Okana-Yeku ajudou Awó Okana Di.
- Que Awó Okana Di foi reconhecido pelo uso da força.
- Que o grito do frango afasta Ikú.
- Receber Inle com itá.
- Que Xangô era paranoico.
- Aqui: Fala Iemanjá Mayelewo.
- Tem-se riqueza, mas é fatal no amor.
Do que fala o signo Okana Di?
- Fala das três mulheres de Orunmila: a Aranha, o Lagarto e a Barata.
- Surge a guerra e competição entre Xangô e Ogum e vice-versa.
- A pessoa adoece por uma picada/espetada.
- Não se deve comer animais que recuam, nem comida atrasada, nem água parada.
- Aqui: Deve-se ter um pato em casa.
- Há possíveis viagens para fora do país.
- Iemanjá era mulher de Orunmila.
- A sorte chega e não entra.
- Azojuano (São Lázaro) chegou a um lugar com uma ideia, já o esperavam.
- Oxum deu a riqueza com 5 galinhas amarelas.
- A galinha-d’angola gritou e falou tanto que a mataram.
O signo Okana Di assinala:
- Fala da arte da pintura, escultura, fundir e moldar metais.
- Okana Di resolveu o problema da morte prematura.
- Okana Odi se torna uma instituição no culto secreto de Orun.
- Sofre-se da vista.
- As ervas são: vencedor, vence-batalha, serralha e espinafre.
Significado do Odu de Ifa Okana Di:
O Odu Okana Di é um signo de Ifá que fala da renovação e da transformação nas relações. Uma amizade ou um relacionamento que parecia perdido renascerá, trazendo consigo novas oportunidades e aprendizados.
Iemanjá Mayelewo, que foi mulher de Orunmila e depois se tornou comerciante, desempenha um papel crucial neste Odu. Iemanjá, conhecida por usar uma máscara e vestir-se com nove cores distintas, vive em uma talha no meio do oceano, por onde passam as sete correntes marinhas. Os movimentos da Terra e as sete correntes marinhas de água doce que se diz existirem no fundo do mar também estão presentes neste signo, simbolizando a conexão profunda e o fluxo constante de energias.
Inle e Exu são figuras protetoras em Okana Di. Inle salva de traições, enquanto Exu protege a saúde e abre caminhos com sacrifícios de frango, Obi Omi Tutu e outros ingredientes. Para atrair a sorte, recomenda-se oferecer duas galinhas pretas a Orunmila, juntamente com três pregos carregados com o sangue das galinhas e axés, que são enterrados na porta da casa.
Este Odu também fala de solidão e aborrecimento, sugerindo que a felicidade se encontra em formar uma família. A pessoa regida por Okana Di deve ser reservada e evitar se gabar. Além disso, este signo destaca a importância de cumprir com as dívidas espirituais para com Oshun e Exu, oferecendo um prato branco com cinco ovos e mel de abelhas a Oshun para atrair o amor e a prosperidade.
No âmbito familiar, se não puderem enfrentar o pai por ser poderoso, poderiam tentar danificar o filho. Inle, com a ajuda do Ejá-Oro (guabina) e dos Eguns, venceu os inimigos, demonstrando que a perseverança e a ajuda espiritual podem superar os obstáculos. No entanto, o regozijo excessivo pode se tornar um bumerangue, por isso é crucial manter a humildade e falar pouco.
As pessoas sob este signo devem estar cientes da possibilidade de ter um filho problemático que poderia se tornar seu inimigo. Também são advertidas sobre inimigos com síndrome paranoica, ou de se tornarem elas mesmas paranoicas. Em caso de doença grave, pode-se amarrar um frango vivo no altar de Exu para que grite até morrer, afastando assim a Morte.
Okana Di é um signo que marca o aparecimento de novas amizades e a renovação de relacionamentos, sempre sob a guia e proteção dos Orishas e das práticas espirituais adequadas.
Recomendações:
- Cuidar muito da vista.
- Fazer Ebó com frequência para não cair.
- Identificar-se com os mortos para receber sua salvação diária.
- Cumprir a dívida com Oshun e Exu. Colocar um prato branco com cinco ovos e mel de abelhas para Oshun para o amor e prosperar.
- Evitar ser exagerado.
- Cuidar-se de armadilhas que um religioso possa fazer.
- Receber Inle com um carneiro branco para que tenha Itá.
- Falar pouco para evitar que o regozijo se torne um bumerangue contra si mesmo.
- Escolher entre a aplicação da força ou praticar o Ifismo.
- Oferecer uma galinha-d’angola à cabeça, uma cabra a Ifá e um bode a Exu e um galo a Ogum.
- Realizar o sacrifício para afastar a Morte com um frango pequeno (Oromu-adiye).
Proibições:
- Não beber água depositada em talha nem beber diretamente da borda da talha.
- Não comer nenhum tipo de crustáceos ou animais que recuam.
- Não matar ratos, baratas, lagartos.
- Não se gabar.
- Evitar encantamentos e coisas diabólicas contra aquele que o ofende.
- Não se fazer de sábio que se torna uma guerra.
- Evitar competições com outros.
- Não fugir de Orunmila.
Ditados do Odu de Ifa Okana Di:
- Em cada porto se tem um amor.
- Não fale mais do que a conta.
- Deve costurar primeiro sua roupa, antes de costurar a alheia.
- Um recipiente preto se cuida de todo mundo, até de si mesmo.
- Somente Orunmila conhece o futuro.
- Cada um com o seu cada qual.
- Quem não vai por caminho conhecido, retrocede e encontra os demais fechados.
“Quem não vai por caminho conhecido, retrocede e encontra os demais fechados.” Este ditado nos ensina sobre a importância de seguir os caminhos já traçados pela sabedoria e pela experiência. Nos adverte que ignorar os caminhos provados pode nos levar a retroceder e encontrar obstáculos insuperáveis. Assim como a adversidade, explorar rotas desconhecidas sem guia pode resultar em lições duras e, às vezes, na necessidade de começar de novo.
Código ético de Ifá:
- O Awó se identifica com seus Eguns para que estes o salvem diariamente.
Diz Ifá Okana Di:
Quando este Ifá aparece em Igbodu, a pessoa deve realizar um sacrifício especial que inclui as imagens de um homem e uma mulher em barro, um bode, pano vermelho e as tesouras de Ogum. Além disso, deve oferecer à morte um galo, um frango e um pedaço de pano vermelho em um cruzamento de caminhos. Este sacrifício (Onó Ifá) deve ser feito imediatamente para que a pessoa possa ter uma vida longa, evitar que seu filho a mate e prevenir o risco de cometer um assassinato ou que um seja cometido em seu nome. Se a pessoa tiver filhos, deve ser advertida de que um deles pode estar olhando para ela com maus olhos.
Quando Okana Di aparece em um registro ordinário, é aconselhado à pessoa que realize um sacrifício antes de viajar para evitar se tornar vítima de consequências desconhecidas.
Caso este Ifá apareça em Igbodu, a pessoa é advertida de que deve servir sua cabeça com uma galinha-d’angola, Ifá com uma cabra e Exu com um bode para prosperar em seu trabalho. Além disso, deve ser informada de que tem um inimigo mais forte que ela. Em um registro ordinário, é indicado à pessoa que deve servir Ogum com um galo e Exu com um bode para evitar ser demitida de seu trabalho.
Reza do Signo de Ifá Okana Odi
OKANA DI OFAN KARE BEYA ADIFAFUN ODOLOFA ODOLOYO LOSHELE ABE
LEBO IWO OBINI KAN LOLEFUN EYELE AKUKO LEBO. OKANA DI NI IFA
NI IRE KAFEREFUN SHANGO, OSHANLA ATEI ESHU.
Obras (Ebó) do Odu Okana Odi
Para abrir os caminhos
Para abrir os caminhos, deve-se prestar contas a Exu com um frango. A este se adiciona jutia e peixe defumado, azeite de dendê, milho torrado, coco e mel.
Paraldo
O paraldo é realizado em uma colina utilizando um galo branco, ervas como vassoura amarga, álamo espanta-morto, e panos rituais de paraldo. Além disso, usa-se um boneco de madeira com os Odus: Otura-Niko, Okana-Odi, Irete-Yero, talhados no peito.
Para atrair a sorte
Para que a sorte entre, serão dadas a Orunmila duas galinhas pretas juntamente com três pregos. Os pregos são perfurados pela cabeça e carregados com pó das cabeças das galinhas, sangue, ero, Obi, Kolá, Osun naború e Obi motiwao. Finalmente, estes pregos são enterrados na porta da casa.
Patakis (Histórias) do signo de Ifá Okana Odi:
A Competição de Ogum e Xangô
Fez-se adivinhação para Ogum quando ele ia aprender a moldar materiais para Xangô. Depois de um tempo de ensino, Xangô descobriu que não tinha mais nada a ensinar a Ogum sobre a moldagem. Um dia, Ogum perguntou a Xangô se ele era capaz de produzir alguma das coisas que ele estava ensinando. Acrescentou metaforicamente que a razão de sua pergunta era porque a agulha deve costurar primeiro sua roupa antes de costurar a alheia. Irritado, Xangô replicou que se Ogum sabia tanto, deveria abandonar sua casa.
A única arte de Xangô era moldar imagens de barro, enquanto Ogum podia entalhar madeira, fundir metais e moldar diferentes tipos de materiais. Então, Ogum desafiou Xangô para uma competição para ver quem moldava melhor em três dias. Xangô modelou muitas imagens abstratas e as pintou com osun. Por sua vez, Ogum fez uma escultura em madeira do Oba da aldeia junto com os dois chefes seguintes em rank ao Oba. As esculturas eram representações vivas das três pessoas. Ogum propôs que levariam seus trabalhos artísticos ao palácio para que ali decidissem.
Quando chegaram ao palácio, as imagens de Xangô foram descartadas e o trabalho de Ogum foi exaltado. Depois, Ogum acusou Xangô de moldar objetos sem uso porque estava doente. Xangô ficou zangado e prometeu matar Ogum. Enquanto isso, Ogum começou a se mover de um lado para o outro. Então, foi a Orunmila para uma adivinhação, e lhe foi dito para fazer sacrifício com sete agulhas, sete lesmas, uma cabra e um bode para fazer Xangô voltar de sua paranoia e afastá-lo de suas costas.
Quando Exu já havia comido seu bode, foi ver Xangô e o intimou, dizendo-lhe que era estúpido considerar matar uma mosca insignificante como Ogum. Exu lembrou Xangô que ele deveria desfrutar de sua categoria de príncipe, já que era o herdeiro aparente do Alaafín de Oyó. Xangô concordou com Exu e deixou Ogum tranquilo.
Explicação: A história da competição entre Ogum e Xangô nos ensina que cada pessoa tem habilidades e talentos únicos. Ogum, com sua capacidade de trabalhar com diferentes materiais, e Xangô, com sua habilidade para moldar barro, nos mostram que nem todos têm que se destacar na mesma coisa. Além disso, a intervenção de Exu nos recorda que é importante não se deixar levar pelo orgulho e pela rivalidade, e em seu lugar, focar em nossos próprios caminhos e talentos.
Encontrarás Riqueza, mas não Amor
Uma moça foi até sua mãe e lhe disse que queria se casar. A mãe respondeu que ela fosse todos os dias à beira-mar, pois ali encontraria riqueza, mas não amor. Uma tarde, enquanto passeava pela beira-mar, chegou um barco e o capitão do mesmo reparou nela, e ela nele. A partir desse encontro, ele lhe deu riqueza e bem-estar, mas ela desejava se casar.
Chegou o dia da partida do barco, e o capitão partiu, deixando seu amor em outro porto. Ela ficou com a riqueza, mas sem amor.
Explicação: Este Patakie nos ensina que a riqueza material nem sempre pode preencher o vazio do amor verdadeiro. A moça obteve bem-estar e prosperidade, mas seu anseio por amor e companhia não foi satisfeito. A riqueza pode trazer conforto e estabilidade, mas o amor autêntico é insubstituível e nem sempre anda de mãos dadas com os bens materiais.
Okana Di Ifá Tradicional
ÒKÀNRÀN ÒDÍ
Òkànràn din din kúù din kúù din
A díá fún Owú
Èyí tí n sògbògbò àrùn
Tí n najú aláì le nde
Wón ní ebo ara líle ni kó rú
Owú ní n se jègèjègè lÁgbède
Wón ní kó rúbo kí ara è ó le
Wón ní wón ó jàn án jàn án
Ipá ò níí kà a
Èmí è ó sì gùn
Owú bá rúbo
Ebo è bá dà
Òkànràn din din kúù din kúù din
A díá fún Owú
Èyí tí n sògbògbò àrùn
Tí n najú aláì le nde
Wón ní ó rúbo
Owú gbébo nbè ó rúbo
Ó rúbo tán lará bá le
A ní mo ti sebo
Mo ti sebo Òkànràn dindin kúù din kúù din
Mo rúbo Òkànràn di n din kúù din kúù din
Ni Owú n wí lÁgbède.
Ifá diz que esta pessoa estaria cheia de longevidade. Ele desfrutaria de sua vida; mas deve oferecer sacrifício de Òkànràn Òdí.
Òkànràn dindin kúù din kúù din
Fez adivinhação para o Molde
Quem estava aprisionado pela doença
E visto sem poder se levantar
Eles lhe disseram para oferecer sacrifício para a boa saúde
O Molde havia estado previamente doente na loja do ferreiro
Eles lhe pediram para sacrificar para ter boa saúde e vitalidade
Eles lhe disseram ‘Por mais que o batessem e batessem’
‘Nada o superaria’
‘Você também terá vida longa’,
O Molde realizou o sacrifício
E seu sacrifício foi aceito
Òkànràn dindin kúù din kúù din
Fez adivinhação para o Molde
Quem estava aprisionado pela doença
E visto sem poder se levantar
Aconselharam-no a realizar sacrifício
O Molde ouviu falar do sacrifício e o realizou
Ele terminou de realizar o sacrifício e ficou forte e saudável
Ele diria ‘eu ofereci sacrifício’
‘Eu ofereci o sacrifício de Òkànràn din din kúù din kúù din
Eu realizei o sacrifício de Òkànràn din din kúù din kúù din
É o que o Molde está entoando na loja do ferreiro até a data.
