Okana Ogunda

Okana Ogunda (Okanran Ogunda) é o odu número 129 na Ordem suserana de Ifá. Se este signo de Ifá aparece em um registro ordinário, é prescrito realizar sacrifícios rapidamente para não ser vítima de consequências inesperadas. Se a adivinhação é para um grupo de pessoas, elas são advertidas de que devem fazer sacrifícios para não perder a autoridade e os privilégios sobre seus subordinados.

Descrição geral do Odu de Ifá Okana Ogunda:

Nomes e Apelidos

• Okana Ogunda
• Okana Gunda.
• Okana Kakuin.
• Okanran Ogunda.
• Okana Kuña.

O que nasce no Odu de Ifá Okana Ogunda?

• Dar comida aos canos e ao lixo.
• Improvisar com outros recursos quando não há para o sacrifício.
• Ensinar ao Awó que não sabe.
• O instinto de conservação.
• A grande fé em Elegba para resolver problemas.
• A guarda de honra ao caixão do príncipe.
• Agbalumo (cereja). O Arco-íris.
• Dar crocodilo à cabeça e a Ifá.
• Deus deu o axé para prever verdades.
• Aqui o cavalo boceja repetidamente porque chama seu jóquei (Ifá chama o Awó para trabalhar).
• Exu anuncia a visita de um Awó eficiente.
• Adivinhou-se para Eziza, a divindade do vento.
• Filho Bárbaro derrotou Pai Bárbaro (Bárbaro bo, Bárbaro mole).
• Orunmila desceu do céu com a concha da lesma.
• Okana Kuña estabelece a criação da Terra.
• As batalhas podem trazer riqueza e honra.
• Ogun amarrou Xangô com corrente.
• A galinha escapou do gato e foi para Obatala.
• Ogun e Xangô se desafiaram por uma mulher.

Do que fala o signo Okana Ogunda?

• Uma mulher o salva de um perigo.
• Oya salvou quando jogou a centelha.
• Xangô, Osanyin, Elegba comem jabuti e tomam aguardente.
• Um trabalho de prenda submete um povo.
• Falam os astros, o Sol, a Lua e o Arco-íris.
• Dá-se jabuti à porta da rua.
• A mulher gosta de fazer sexo anal.
• O homem que duvidou ser filho de Xangô.
• Morre um rei.
• O bode roubou cereja para alimentar sua família.
• Ogun come cachorro, galo, jabuti e vinho de palma.
• Ogun se torna servo de todos.
• O Awó duvidou da palavra de Orunmila.
• Sofre-se o perigo de ser assassinado por algo que lhe pertence.
• O homem jovem derrubou o ancião.

O signo Okana Ogunda assinala:

• Aquele que não pode falar nem lutar não pode viver muito na Terra.
• Aqui: O filho deste Odu termina baldado.
• As doenças são: invalidez, problemas no ventre da mulher (aborto), garganta até o estômago, prisão de ventre, sistema nervoso, morte por tóxico, doenças da cabeça, operações.
• As ervas são: capulim, iwereyeye, pomarrosa, caimito, cereja (agbalumo).
• Fala Exu Alayiki, o glutão.

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Análise e Reflexão do signo de Ifá Okana Ogunda

Okana Ogunda é um Odu que fala da criação da Terra e marca um tempo propício para novos negócios ou relacionamentos, sempre e quando iniciados com precaução. Este signo reflete a importância da adaptabilidade e da resiliência, indicando que a falta de recursos não deve ser um obstáculo para o sacrifício e a devoção. O ensinamento de compartilhar o conhecimento, o instinto de conservação, e a fé profunda em Elegba para a resolução de conflitos são aspectos centrais. Além disso, destaca a relevância de honrar os ancestrais e as tradições, através de atos simbólicos como dar comida aos canos e ao lixo, e realizar oferendas específicas às deidades.

Aspectos Econômicos

Okana Ogunda sugere que os enfrentamentos e desafios podem ser fonte de riqueza e honra, sempre que manejados com inteligência e coragem. A cautela na iniciação de novos projetos é crucial para evitar possíveis falhas. Este signo adverte sobre a necessidade de sacrificar para evitar o risco de fome, simbolizando a importância da preparação e da proteção nas atividades econômicas. A prescrição de fazer sacrifícios específicos ressalta a ideia de que a prosperidade requer tanto da fé quanto da ação concreta.

Saúde

Em termos de saúde, Okana Ogunda aponta para a vulnerabilidade a doenças específicas como invalidez, problemas no ventre da mulher e doenças da cabeça, entre outras. A recomendação de realizar sacrifícios e cerimônias indica a crença na interconexão entre o bem-estar espiritual e físico. O cuidado com a palavra e a moderação nas ações se apresentam como medidas preventivas para evitar males maiores.

Aspectos Religiosos

Este Odu enfatiza a importância de fortalecer a relação com as deidades, em especial com Elegba, para resolver problemas e evitar adversidades. A realização de cerimônias aos astros e o reconhecimento de fenômenos espectrais da luz do universo sublinham a cosmovisão iorubá sobre a influência celestial na vida terrena. Okana Ogunda convida à reflexão sobre a prática religiosa, a devoção, e o respeito para com as forças espirituais que regem o mundo.

Relacionamentos Pessoais (Amor)

No âmbito do amor e das relações pessoais, este Odu adverte sobre as complicações que podem surgir ao se envolver com mais de um parceiro ao mesmo tempo, assim como o desamparo que pode resultar do abandono. A chegada de pessoas significativas de outros lugares é apontada como uma possível mudança positiva, sugerindo a abertura a novas conexões e a importância de estar preparado para receber o amor de diversas formas. A proteção contra as adversidades através da prática espiritual reflete a crença na capacidade de influenciar positivamente o curso das relações pessoais.

Recomendações do signo Okana Ogunda:

1. Iniciar novos negócios ou relações com precaução: Antes de começar qualquer novo projeto ou relação, é importante analisar detidamente e proceder com cuidado para evitar possíveis fracassos.
2. Realizar sacrifícios e oferendas específicas: Para assegurar a proteção e a prosperidade, é essencial fazer oferendas às deidades e ancestrais, como dar comida aos canos e ao lixo, e realizar sacrifícios com galos e cerejas.
3. Compartilhar o conhecimento e ensinar aos que não sabem: A divulgação do saber e da sabedoria é fundamental para o crescimento espiritual coletivo e pessoal.
4. Manter uma grande fé em Elegba: A confiança em Elegba para a resolução de conflitos e a abertura de caminhos é crucial.
5. Preparar e fortalecer seu Ogun: A proteção pessoal através da preparação espiritual e da fortaleza é vital para evitar danos e adversidades.
6. Servir a Ifá e a Exu com sacrifícios adequados: Realizar oferendas específicas a Ifá e Exu, como o crocodilo e o bode, respectivamente, para assegurar seu favor e proteção.
7. Moderar a forma de falar: Evitar palavras que ferem ou ações impulsivas que possam causar dano a si mesmo ou aos outros.
8. Realizar cerimônias aos Astros e fenômenos espectrais: Reconhecer e honrar as influências celestiais mediante cerimônias específicas para refrescar a terra e honrar o Sol, a Lua e as Estrelas.

Proibições

1. Evitar iniciar projetos sem a devida precaução: Lançar-se em novos empreendimentos sem uma análise prévia pode levar ao fracasso.
2. Não descuidar das oferendas e sacrifícios: A omissão das práticas rituais adequadas pode resultar na perda de proteção e prosperidade.
3. Recusar-se a envolver-se em conflitos desnecessários: Manter-se afastado de discussões e conflitos que não agregam nada positivo à vida.
4. Não ignorar a importância do ensino e da sabedoria compartilhada: Negar a transmissão de conhecimentos a outros pode dificultar o crescimento espiritual próprio e alheio.
5. Evitar a arrogância e o desprezo para com os outros: A humildade e o respeito para com os outros são essenciais para manter a harmonia nas relações pessoais e espirituais.
6. Não descuidar do fortalecimento da proteção pessoal (Ogun): A falta de preparação espiritual pode expor a pessoa a riscos e adversidades.
7. Não falar sem pensar ou de maneira prejudicial: As palavras têm poder, e falar de forma impulsiva ou daninha pode ter consequências negativas.

Refranes do Odu de Ifá Okana Ogunda:

• A candela derrete a corrente.
• O preto desbota e o branco se suja.
• O sucesso engendra inimigos.
• O pica-pau é o escultor de todas as aves.
• O cabelo grisalho faz o lar da cabeça de um ancião.
• O poderoso desfruta o mundo.

O refrão “O preto desbota e o branco se suja” nos convida a refletir sobre a impermanência e a inevitabilidade da mudança na natureza humana e nas situações da vida. Sugere que tanto as boas quanto as más fases são temporárias, e que ninguém está isento de experimentar altos e baixos. Este refrão nos ensina a manter a humildade em tempos de sucesso e a esperança em momentos difíceis, lembrando-nos que a mudança é a única constante.

Código ético de Ifá do odu Okana Kakuin:

• O Awó estuda e se prepara para a vida.

Diz Ifá Okana Ogunda:

À pessoa com o signo de Ifá Okana Ogunda, se a deixarem falar, não há quem a mate. A pessoa tem fogo na boca. Deve-se moderar a forma de falar para que não se prejudique.

Quando este Odu aparece em um registro ordinário, a pessoa será advertida de que deve fazer sacrifício para evitar uma doença na cabeça. O sacrifício deve ser com um bode e um sabão preto. O sangue do bode e o sabão preto serão usados para lavar a cabeça da pessoa no altar de Eshu.

Se a adivinhação é feita para uma comunidade ou grupo de pessoas para encontrar as perspectivas de um ano em particular, será dito a eles que devem fazer sacrifício para evitar a austeridade durante esse ano.

Quando este signo de Ifá aparece em Igbodu, a pessoa deve preparar Ogun para ela, para que ninguém possa prejudicá-la com Ogun. Ele terá sucesso em todos os trabalhos que desempenhar, mas este sucesso gerará inimigos. Em um registro ordinário a pessoa deve ter seu próprio Ifá e seu Ogun, ou deve servir a Ifá com um crocodilo e a Exu com um bode.

Se Okana Ogunda aparece em um registro ordinário para um homem, é avisado que ele deve ter seu próprio Ifá. E se já o tem, deve aprender a prática de Ifá. Se aparece para uma mulher, deve-se advertir de casar-se com um Babalawo, ou persuadir seu esposo a que tenha seu próprio Ifá para a prosperidade mútua. Em todos os casos o cliente deve fazer sacrifício com uma pomba, uma galinha, akará e ekó.

Reza do Odu Okana Ogunda:

OKANA KUÑA SHUKUDU OLO DIDE ABASHE KUEREDI IRAWO
SHASHA AWO ILE PAMPA EYELE LEBO, ASHO FUN FUN, ABO, OMO
OFUN IÑA, OWO LA MEYO KAFEREFUN OGUN ATI OBATALA.

Ebbo do Odu Okana Ogunda:

Para Oxum:

Coloca-se mel de abelhas a fim de atrair Exu enganado à casa. Ao entrar, anuncia-se a Exu que tudo o presente é para ele. Esta ação é realizada para neutralizar o inimigo convidando-o a comer.

Obra de Okana Kakuin com Exu e Xangô:

A Exu oferece-se jabuti, e a Xangô, sopra-se aguardente.

Ebbo: Um galo, uma corrente, uma flecha, um laço, entre outros ingredientes, e uma soma considerável de dinheiro.

Ebbo: Um galo, dois guineanos, uma pedra de rio lisa, uma barra de ferro, junto com outros ingredientes, e uma quantidade significativa de dinheiro. Após a rogativa de cabeça, unta-se azeite de dendê sobre a pedra e a barra de ferro, as quais a pessoa deve então levar para sua casa.

Significado do Signo de Ifá Okana Ogunda

O Odu Okana Ogunda estabelece a criação da Terra. Além disso, representa um tempo propício para empreender novos negócios ou iniciar relacionamentos, sempre e quando feito com precaução.

A pessoa sob este signo possui raízes familiares em Kimbisa (Palero) e professa sua fé à sua maneira. O final de sua vida o encontra em uma situação de invalidez. Hereda um caldeirão de prenda.

Neste Ifá, dá-se um gato preto a Albita.

Este signo fala dos planetas e dos fenômenos espectrais da luz do universo. Com o nascimento do arco-íris, realizam-se cerimônias aos astros. Oferece-se Sara Ekó ao Sol e à Lua, e refresca-se a Terra com as Estrelas.

Para evitar cair nas mãos de Ogun, devem-se oferecer cachorro, galo, jabuti e adicionar vinho de palma.

Embora Ifá se interprete de vinte ou trinta maneiras diferentes, o crucial é que de tal interpretação se derive salvação e satisfação.

É necessário realizar sacrifícios com galos e cerejas para prevenir o risco de fome.

Ifá assinala prisão, acorrentamento, guerras e desuniões.

As mulheres devem ter cuidado com ter dois maridos simultaneamente.

Este Ifá indica o desamparo de mãe e filho devido ao abandono ou morte do homem.

É importante proteger-se de roubos por parte de intrusos.

Sob este Odu, deve-se preparar e fortalecer seu Ogun.

O Awó deste Odu deve dedicar-se a Ifá ou à sua profissão sem cair na complacência, para alcançar o auge da prosperidade.

Aqui, Exu-Alayiki menciona que o guloso não enfrenta o cozinheiro.

Tratado do Odu Okana Ogunda (1-3)

Adverte-se sobre a importância de não descuidar de seu Ifá, já que Orunmila poderia salvá-lo de seus inimigos e levá-lo ao auge da prosperidade. Recomenda-se sacrificar um pato para começar a prosperar.

Em um registro ordinário para um homem, Okana Ogunda indica que uma mulher de outra cidade virá para casar-se com ele. Para uma mulher, prediz-se a chegada de um estrangeiro com proposições matrimoniais.

Quando este Ifá aparece em Igbodu, em breve terá um filho a quem deverá chamar Ewegbemi e entregá-lo à divindade Eziza para que o sirva. Deve honrar a Ifá com uma cabra se a tiver, e se não, deve receber seu próprio Ifá para evitar ser assassinado por algo que lhe pertence.

Em um registro ordinário, a pessoa deve servir a Exu com um bode para não se envolver desnecessariamente em problemas alheios por algo de sua pertença.

Pataki do signo de Ifá Okana Ogunda:

Havia um homem cuja situação econômica e relações pessoais eram péssimas. Decidiu consultar Orunmila, que, após realizar-lhe um Osode, revelou-lhe que todos os seus problemas provinham da desatenção para com Xangô, seu pai divino. Indicou-lhe que devia oferecer duas jabutis, cozinhá-las com farinha e quiabo, e levar tudo ao pé de uma palmeira, invocando Xangô com fervor.

O homem, contudo, duvidou das palavras de Orunmila e decidiu não seguir seu conselho. Sua situação deteriorou-se ainda mais, levando-o a vagar sem rumo nem paz.

Um dia, encontrou-se com Ogun, que lhe reiterou que seus problemas surgiam de não se acreditar filho de Xangô. Diante de seu pedido de uma prova, um raio caiu à sua frente, convencendo-o de sua linhagem divina. Ajoelhando-se na terra, pediu perdão a Xangô por sua dúvida. Desde esse momento, sua sorte mudou radicalmente, a ponto de aqueles que inicialmente o rejeitavam, terminaram rendendo-lhe Moforibale.

Explicação: A história ensina a importância da fé e do respeito para com nossas raízes e crenças. Frequentemente, o ceticismo e a desatenção para com o espiritual podem nos levar a enfrentar grandes adversidades. Reconhecer e honrar nossas conexões divinas pode ser a chave para superar dificuldades e transformar nossa vida.

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Okana Ogunda Ifá Tradicional

ÒKÀNRÀN ÒGÚNDÁ

Òkànràn kangún kangún
Òkànràn kangè kangè
Bó lè kaángún kó kaángún
Bó lè kangè kó kangè
Òrò tó bá kán Ogún
A móo kan Àádóta
A díá fún Òrúnmìlà
Níjó ti n lo rèé fi Mórinéwà omo Arèsà sobìnrin
Òrúnmìlà ló fé Mórinéwá omo Arèsà
Àwon méjèèjì n bá ayéé lo
Ngbà ó di ojó kan
Mórinéwà aya Òrúnmìlà bá ní òún n lo
Ó lóun ò fé Òrúnmìlà mó
Àwon ebíi Mórinéwà sì ti mo Òrúnmìlà
Tí ón ti jo gbé gbéé gbé
Ngbà Òrúnmìlà so soo so
Ti ò gbó
Òrúnmìlà bá ní kó móo lo
Bó ti pèyìn dà tán
Òrúnmìlà bá sòrò ìwúrí fún un
Ó lÓkànràn kangún kangún
Òkànràn kangè kangè
Bó lè kaángún kó kaángún
Bó lè kangè kó kangè
Òrò tó bá kán Ogún
A móo kan Àádóta
A díá fún Òrúnmìlà
Yóó fi Mórinéwà omo Arèsà sobìnrin
Mórinéwà wáá bùse gàgà
Ó lóun ò fé Ifá mó
Ó lóun n lo
Ifá ní bí bá n lo
Ó ní kó kí Eésà lÓmù
Ó ní bó bá wolé tán
Kó kí Ejemu lÓrópo
Kó kí Àgbìgbò kan Àgbìgbò kàn
Ti wón n jeyìn ní Ìjèkí ilé
Ti wón fí n kí wón ní aráà ladè gún
Omo a rójú epo pónbe
Omo asènì epo gùdù gùdù lalò
Mórinéwà ko hàáà
Àwon Baba òun náà lo ti kì tán yìí
Ifá pé ire eléyiun ò níí dànù
Mórinéwà bá padà sódò Òrúnmìlà.

Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Ele viverá tanto até ficar ancião. Suas coisas boas não o iludirão, mas ele deve realizar sacrifício.

Òkànràn kangún kangún
Òkànràn kangè kangè
Se se trata das mascaradas, que seja
Se se trata do peito, que seja
As discussões entre vinte
Podem envolver cinquenta
Fizeram adivinhação para Òrúnmìlà
No dia em que ele ia tomar Mórinéwà, a filha de Arèsà como esposa
Òrúnmìlà casou-se com Mórinéwà, a filha de Arèsà
Os dois estavam desfrutando da vida
Em um dia fatídico
Mórinéwà decidiu divorciar-se de Òrúnmìlà
Ela disse que já não queria Òrúnmìlà como seu marido
Quando a família de Mórinéwà soube
Òrúnmìlà por um tempo muito longo
Eles haviam se relacionado e vivido entre si previamente com harmonia
Depois que apaziguaram constantemente Òrúnmìlà, ela se recusou a ceder
Òrúnmìlà pediu-lhe que fosse embora
Imediatamente ela partiu
Òrúnmìlà disse algumas palavras de oração
Ele disse Òkànràn kangún kangún
Òkànràn kangè kangè
Se se trata das mascaradas, que seja
Se se trata do peito, que seja
As discussões entre vinte
Podem envolver cinquenta
Fizeram adivinhação para Òrúnmìlà
No dia em que ele ia tomar Mórinéwà, a filha de Arèsà como esposa
Mórinéwà pensou depois
Ela disse que queria acabar com seu casamento
Ela disse que queria o divórcio
Ifá lhe disse que quando ela estava saindo
Ela deveria saudar o Chefe Onísà na cidade de Òmù
Ao entrar em sua casa
Ela deveria saudar o Chefe Ejemu na cidade de Orópo
Ela deveria saudar a renomada família de Àgbìgbò
Aquele que come azeite de semente de palma na cidade de Ìjèkí
Isso é o que as pessoas fazem para se referir a eles em Aráà ladè gún
O filho de ‘A rójú epo pónbe’
O doador de azeite de palma em grandes quantidades ao retornar de viagem
Surpresa, Mórinéwà exclamou
Você cantou todos os pseudônimos dos meus pais
Ifá diz que a boa fortuna desta pessoa não a iludirá
Mórinéwà retornou como resultado à casa de Òrúnmìlà.

Mayara Ferreira