Osa Yekun (Osa Oyekun) é o Odu de Ifá #153 na hierarquia de Ifá. Este signo prediz que a pessoa está destinada a receber o domínio ou comando de uma terra, sugerindo que deveria viver no campo ou fora da cidade.
Descrição geral do Odu Osa Yekun (Oyeku)
Nomes ou Alias:
- Osa Yekun.
- Osa Yeku.
- Osa Oyekun.
O que nasce no odu de Ifá Osa Yekun?
- Dar de comer a Osanyin galo grifo.
- Que Olodumare repartisse seu reino aos Santos.
- O poder de Exu sobre a Terra.
De que fala o signo de Ifá Osa Yekun?
- É preciso receber Orishaoko.
- Fala de um Egum na casa que causa revolução.
- Osanyin buscava o poder que lhe faltava.
- A pessoa está sendo esperada para receber o domínio ou comando de uma terra.
- É preciso receber Azojuano e se cuidar de feitiços de bruxo.
- É preciso pagar tributos à Terra.
- Ao Ebó não pode faltar um pedaço de marfim.
- É preciso vestir-se de branco.
- Falam os seguintes Oshas: Orishaoko, os Ibejis, Xangô, Oxalá, Azojuano, Oxum, Orunmila, Osanyin, Egum, Yemanjá, Exu.
O que marca o signo de Ifá Osa Yekun?
- A pessoa é teimosa, incrédula, arrogante e falsa.
- Leva-se comida a um Egum na Loma.
- Fala de revolução por amores.
- Aqui: Sofre-se das pernas por um Egum e do cérebro por problemas sanguíneos.
- Não se atravessam rios.
- As ervas são: manjericão roxo e azedinha.
Análise e Interpretação do Odu Osa Oyekun:
O Odu Osa Oyekun é um lembrete da incerteza que frequentemente acompanha nossa jornada laboral e pessoal, instando-nos a nos prepararmos para os tempos difíceis mediante o sacrifício e o pagamento de tributos necessários. A figura de Exu é proeminente aqui, lembrando-nos que o domínio sobre a terra e nossas vidas é alcançado através da inteligência e da astúcia.
Aspectos Econômicos:
No âmbito econômico, Osa Yekun adverte sobre as dificuldades e a incerteza. A pessoa regida por este Odu deve estar preparada para enfrentar momentos de instabilidade financeira, mas também lhe é prometido o domínio ou comando de uma terra, o que sugere a possibilidade de alcançar uma base sólida e prosperidade através do trabalho e da dedicação. É essencial evitar agir sem a devida consulta aos Orishas, já que isso pode levar a esforços infrutíferos e atrasos no progresso econômico.
Saúde:
Em termos de saúde, este signo adverte sobre a debilidade do corpo e da mente, sugerindo a necessidade de se alimentar bem e cuidar de si mesmo para prevenir doenças graves. O cuidado especial das pernas e da circulação sanguínea, assim como a atenção à saúde mental, são imperativos para aqueles sob a influência de Osa Yekun. A prática de rituais de cura e o uso de ervas específicas, como o manjericão roxo e a azedinha, são recomendados para manter o equilíbrio e a fortaleza física e espiritual.
Aspectos Religiosos:
De uma perspectiva religiosa, Osa Oyekun enfatiza a importância de cumprir com os sacrifícios adequados e de manter uma relação respeitosa e diligente com os Orishas. O dever para com os santos e ancestrais é central; o descuido dessas relações pode levar a consequências negativas em vários aspectos da vida do devoto. O signo também sugere a recepção de Orisha Oko, Azojuano, e o pagamento de tributos à terra como atos de devoção que trarão bênçãos e proteção.
Relações Pessoais (Amor):
No âmbito do amor, Osa Yekun adverte sobre revoluções emocionais e conflitos, tanto internos quanto nas relações com os outros. A teimosia, a incredulidade e a falsidade podem danificar as relações íntimas, levando à discórdia e à separação. É crucial para as pessoas influenciadas por este Odu trabalhar na comunicação, na honestidade e na compreensão mútua para construir relações amorosas estáveis e duradouras. A fidelidade e o compromisso são fundamentais para superar os desafios e desfrutar da companhia e do apoio dos entes queridos.
Você pode ler: Orisha Oko, deidade da agricultura e da fertilidade, senhor dos campos e custódio da sustentabilidade.
Recomendações
- Dar de comer a Osanyin: Realizar sacrifícios a Osanyin com galo grifo para fortalecer a conexão espiritual e buscar o poder e a proteção necessários na vida.
- Receber Orishaoko: É fundamental para aqueles regidos por este Odu receber Orishaoko para fortalecer seu vínculo com a terra e assegurar prosperidade e estabilidade.
- Pagar tributos à Terra: Reconhecer e honrar a Terra (Orishaoko) mediante tributos para prolongar a vida e desfrutar de saúde.
- Evitar dormir imediatamente depois de comer: Para prevenir problemas de saúde graves, como derrames cerebrais, é importante não dormir logo após ingerir alimentos.
- Vestir-se de branco: Adotar o branco no vestir para atrair vibrações positivas e purificar a aura.
- Cuidado especial da saúde: Prestar atenção à alimentação, tomar vitaminas e cuidar especialmente da circulação sanguínea e da saúde mental.
- Consultar os Santos antes de empreender novos projetos: Assegurar o sucesso e evitar fracassos consultando os Orishas e ancestrais antes de tomar decisões importantes.
- Fazer Ebó com os materiais indicados por Ifá, incluindo um pedaço de marfim: Realizar sacrifícios prescritos para recuperar a sorte perdida e proteger-se contra as adversidades.
Proibições
- Atravessar rios: Aqueles regidos por Osa Yekun devem evitar atravessar rios para prevenir a perda de fortunas e enfrentar perigos.
- Descuidar as relações com os Santos: Sublinha-se a importância de manter uma relação diligente e respeitosa com os Orishas e ancestrais, evitando o descuido.
- Ignorar os sinais de saúde: Não se deve ignorar os problemas de circulação sanguínea, anemia e dores na cintura. É crucial seguir os conselhos médicos e espirituais.
- Usar coisas rachadas na casa: Evitar a presença de objetos quebrados ou danificados no lar para manter a harmonia e a proteção espiritual.
- Abandonar quem ajudou: Reconhecer e manter a lealdade para com aqueles que ofereceram apoio e ajuda em momentos difíceis.
- Negligenciar promessas feitas, especialmente aos Orishas: Cumprir as promessas realizadas para evitar consequências negativas e assegurar o favor divino.
- Levar uma vida desequilibrada e sem consultas espirituais: A falta de equilíbrio e a omissão de consultas espirituais podem levar a dificuldades e atrasos em vários aspectos da vida.
Provérbios do Signo de Ifá Osa Yekun:
- Três cartas sobre a mesa.
- Se não sacrificar, a morte é certa.
- Minha petição foi aceita.
- A grande riqueza da terra, me espera.
«Se não sacrificar, a morte é certa» nos convida a refletir sobre a importância do esforço e do sacrifício na vida. Este provérbio sugere que, sem a vontade de investir em nosso próprio crescimento e bem-estar, enfrentamos o risco de ficar estagnados ou até mesmo de perecer em nossos esforços. Sacrificar é, neste contexto, um ato de preservação e transformação.
Código ético de Ifá do odu Osa Oyekun:
- O Awó atende seus Oshas e Orishas para que não se atrase.
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Diz Ifá Osa Yekun:
Para um homem: Este não se ocupou de seus filhos adequadamente e, quando crescerem, o reprovarão por seu abandono.
Este Odu relata a história de uma pessoa que perdeu todos os seus irmãos e pais. Para evitar sua própria morte, deve iniciar-se na religião (fazer Santo), possivelmente com Orishaoko.
Desenha-se uma linha de cascarilla na entrada da casa.
É necessário levar comida à Loma, o que simboliza a alimentação das energias espirituais.
Este relato menciona três situações conflitivas: uma revolução de amores, problemas com o cônjuge ou com um parente.
Para uma mulher: É crucial que cuide muito do seu esposo, já que corre o risco de perdê-lo devido às suas infidelidades. Deve realizar um Ebó para evitar que ele se afaste. Se o esposo a abandonar, é possível que seus pais ou o dono da casa, caso ela viva com eles, não permitam que ele retorne.
O esposo tem uma amante e não se ocupa dela nem dos filhos como deveria. Nesta situação, torna-se evidente a necessidade de contar com o apoio de outras pessoas.
No signo Osa Yekun, é importante lubrificar os intestinos para prevenir a secura e a obstrução intestinal. Para o estômago, recomenda-se tomar melão-de-são-caetano e banhar-se com ervas de Azojuano (São Lázaro).
Significado do Oddun Osa Yekun:
No Odu «Osa Yekun», Osanyin buscava o poder que lhe faltava. Orunmila indicou-lhe que deveria comer algo que nunca antes havia provado: um galo grifo. Embora Osanyin sentisse medo, Orunmila o aconselhou a tirar-lhe o olho esquerdo e matá-lo deixando-o cair ao chão pela boca. Seguindo este conselho, Osanyin comeu o galo grifo (akukó shashará) e alcançou o poder desejado.
Este foi o momento em que Olofin repartiu tudo o que era seu, outorgando suas virtudes a cada Osha e Orisha. Exu, apresentando-se diante de Olofin no penúltimo dia, solicitou ter o domínio da Terra, petição que Olofin concedeu.
O segredo deste Ifá radica em realizar Ebó com os elementos que Ifá indicar, incluindo um pedaço de marfim, essencial nos Ebós deste Odu para recuperar a sorte perdida.
É necessário pagar tributo à Terra, representada por Orishaoko, para prolongar a vida e gozar de saúde. No entanto, este Oddun assinala uma negligência para com os Santos, refletida em problemas de circulação sanguínea, insônia, debilidade no sangue (anemia) e dores na cintura. Para aliviar estes males, recomenda-se oferecer Adimú com frutas de plantas não rasteiras nem trepadeiras, como melões e uvas, aos Ibejis, Xangô e Orishaoko. Este Odu também menciona a presença de um Egum na casa, causador de conflitos, o que requer uma investigação e a realização de um paraldo.
Osa Yekun em Osobo:
- Quando o Oddun Osa Yekun se manifesta em Osogbo, a pessoa deve cuidar de sua alimentação, tomar vitaminas e até mesmo se injetar, devido à debilidade do sangue e do cérebro, o que pode levar à loucura ou à lepra. É crucial evitar dormir logo após comer para prevenir derrames cerebrais.
- Esta situação se agrava ao não consultar os Santos antes de empreender ações, o que resulta em atrasos e fracassos.
- Existe uma promessa não cumprida feita por um filho, provavelmente a Azojuano (São Lázaro), que deve ser saldada para evitar problemas.
Oddun Osa Yekun em Ire:
- É motivo de agradecimento (Maferefun) aos Ibejis, Xangô e Orishaoko.
- Por Osa Yekun, existe a possibilidade de que a pessoa seja filho de Orisha Oko, o que deve ser considerado ao determinar o Anjo da guarda.
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Reza do signo Osa Yekun Ifá:
OSA YEKU LEREKUN LEREKUN KAFEREFUN ORISHAOKO YEREKU KUYEREKU KAFEREFUN EFUN.
Suyere:
OSA YEKU BAIYOKA BIYOKA IKU LONA.
Ebós (Obras) do Odu Osa Yekun:
Obra para Ire Umbo:
É necessário um pau do tamanho do interessado, que se envolve em piaçava de dendê e ao qual se colocam seis chocalhos. Realiza-se Ebó com isso e com os demais ingredientes selecionados.
O galo do Ebó é oferecido a Exu junto com jutia e peixe defumado, milho torrado, para atrair a sorte. Ebó: 1 galo, 2 galinhas-d’angola, 2 galinhas, roupa usada pela pessoa, armadilha, flecha, terra de sua casa, 2 cocos, mel de abelhas e muito dinheiro. As galinhas são para Oxum e o Ebó é para o rio. Os demais elementos devem ser consultados.
Ebó de Osa Yekun para doença:
2 galos, 2 galinhas-d’angola, roupa do interessado, cabelo, armadilha, várias leguminosas, jutia e peixe defumado, milho torrado, azeite de dendê e muito dinheiro. Prepara-se uma panela de caldo de inhame com ossos de boi, e leva-se a uma loma junto com o Ebó. Este é o caminho do Ebó, para que sempre esteja em alto e nunca em baixo.
Pataki do signo de Ifá Osa Yekun:
O sonho do lavrador
Havia um lavrador que um dia, cansado de trabalhar, deitou-se muito esgotado e teve um sonho que, ao despertar, considerou ruim. No sonho, ele se via desenterrando mortos que tinham joias valiosas, e por esta razão, a justiça o prendia. Ao despertar, muito assombrado, contou à sua mulher, que o aconselhou a consultar Orunmila.
O lavrador aceitou a recomendação de sua mulher e foi à casa de Orunmila. Na consulta, saiu-lhe Osa Oyekun de Odu Toyale. Orunmila mandou-o fazer Ebó com galo, picareta, pá, alavanca, enxada e outros ingredientes.
Pouco tempo depois de ter realizado o Ebó, o lavrador encontrou na floresta um defunto que tinha uma faixa cheia de joias.
Quando as pegou, dois policiais lhe tiraram o butim em troca de não o prenderem.
O lavrador, então, fez uma oferenda a Azojuano (São Lázaro) e cumpriu sua promessa. Pouco tempo depois, aqueles policiais foram destituídos de seus cargos e, como o lavrador já havia enriquecido graças aos seus negócios e multiplicado sua fortuna, os ex-policiais pouco a pouco foram vendendo as joias a muito baixo preço, pois não podiam vendê-las a mais ninguém sem justificar sua procedência. No final, venderam-lhe até suas terras.
Explicação: A história do lavrador nos ensina sobre a importância da fé, da perseverança e de seguir os conselhos sábios diante das adversidades. O lavrador, apesar de enfrentar uma situação desanimadora simbolizada por seu sonho, decide buscar orientação espiritual e agir conforme as indicações recebidas. Este ato de fé e obediência lhe proporciona proteção e, eventualmente, o leva a uma riqueza inesperada.
Osa Yekun no Ifá Tradicional Nigeriano.
ÒSÁ ÒYÈKÚ
Níbi táa gbé moni
Níbè làá gbé kí ni
Mò gbà
N làá kárá Ìregbà
Ajèkuru jèwà ló morúko tí èwàá jé
A díá fún Adégoróyè
Omo Èrùgùn Oyè
Níjó tí ón ní ó sá káalè
Ebo ní ó se
Ayé òun dáa báyìí?
Inú òún dùn báyìí?
Wón ní ayò lòròò ré ó jàá sí
Wón ní òpòlopò èkuru funfun lebo è
Kí wón ó wáá gbá ìyè Ifá sí i
Kí wón ó fi bo òkè ìpòrí è
Wón ní ayé ó ye é
Okàan rè ó balè
Nnkan è ò níí bàjé
Adégoróyè omo Èrùgùn Oyè bá rúbo
Ayé bá ye Adégoróyè
Ó gorí oyée Baba è
Ó n lówó
N lájé
Ó ní háà
Bì ò bá a sí àwon Ajèkurujèwà
Òun a lè mo nnkan tí Òsayèkú ú je
Tíí fíí gbeni?
Ó níbi táa bá gbé moni
Níbè làá gbé kí ni
Mò gbà
N làá kí ará Ìregbà
Ajèkuru jèwà ló morúko tí èwàá jé
A díá fún Adégoróyè Omo Èrùgùn Oyè
Èyí tí ón ní ó sá káalè
Ebo ní ó se
Wón ní gbogbo nnkan è ní ó dáa
Adégoróyè omo èrùgùn oyè gbébo nbè
Ló bá rúbo
Bí ò bá sí Adégoróyè Omo Èrùgùn Oyè
À bá ti mohun tÓsàyèkúú je
Tíí fíí gbeni
A mòmò jèkuru
A mòmò jèwà
Ó bá ni mólà dé peregede
A mòmò jèkuru
A mòmò jèwà.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. A vida o complacerá. Ele deve sacrificar èkuru branco suficiente ao seu Ifá. Muitas boas fortunas de riqueza chegarão a ele. O que o está deixando triste, Ifá diz, alegrará seu coração em breve.
O lugar onde nos conhecemos
É o lugar onde devemos fazer referência às nossas saudações
Mò gbà
É a denominação para as pessoas de Ìregbà
Aqueles que comem èkuru e èwà saberão os nomes reais dos feijões
Fizeram adivinhação para Adégoróyè
O descendente de Èrùgùn Oyè
Naquele dia, aconselharam-no a cuidar da terra
E a realizar sacrifício
Adégoróyè perguntou: ‘Minha vida melhorará de todo?’
‘Eu estarei satisfeito?’
Eles lhe disseram que sua vida melhoraria e estaria cheia de felicidade
Eles disseram: ‘Bastante Èkuru branco é o sacrifício’
Aconselharam-no a derramá-lo com Ìyèròsùn
Ele deve usá-lo para oferecer o sacrifício ao seu Ifá
Eles lhe disseram que sua vida o complacerá
E que ele teria descanso mental
Eles disseram: ‘Seus planos não serão frustrados’
Adégoróyè, o descendente de Èrùgùn Oyè, realizou o sacrifício
A vida depois complazeu Adégoróyè
Ele ascendeu ao assento vago de seu pai
Ele tinha bastante dinheiro para gastar
Ele tinha muita opulência
E surpreso, ele exclamou, ah!
‘Salvo por Ajèkurujèwà’
‘Como podemos saber o sacrifício real de Òsayèkú?’
‘Isso o fará disposto a obter ganhos?’
Ele disse: ‘O lugar onde nos conhecemos’
É o lugar onde devemos fazer referência às nossas saudações
Mò gbà
É a denominação para as pessoas de Ìregbà
Aqueles que comem èkuru e èwà saberão os nomes reais dos feijões
Fizeram adivinhação para Adégoróyè
O descendente de Èrùgùn Oyè
Naquele dia, aconselharam-no a cuidar da terra
E a realizar sacrifício
Eles disseram que tudo o que ele teve, será melhor e estará melhor
Adégoróyè, o descendente de Èrùgùn Oyè, ouviu falar do sacrifício
E o realizou
Se não fosse por Adégoróyè, o descendente de Èrùgùn Oyè
Nós não saberíamos o sacrifício real de Òsayèkú
Que o faria positivamente disposto a ganhar
Nós comemos Èkuru
Nós comemos Èwà
Ele trouxe as fortunas para nós em grandes quantidades
Nós comemos Èkuru
Nós comemos Èwà.
