Osa Irete ou Osa Rete, é o Odu # 165 da Ordem Senhorial de Ifá. Este signo enfatiza a importância da paciência e do respeito pelos outros, especialmente pelos mais velhos e por aqueles em posições de autoridade espiritual.
Descrição Geral do signo Osa Irete
No Odù Osa Irete, nasce a conexão profunda entre a humanidade e o poder curativo da natureza, marcando o início da botânica e da medicina tradicional. Este signo ensina que a sabedoria e o conhecimento são frequentemente encontrados nos lugares mais humildes e que a humildade perante o aprendizado é fundamental.
O que nasce no Odu de Ifá Osa Irete?
- A botânica.
- O consultório médico.
- Que o Babalaô adivinhe em casa.
- As virtudes curativas das plantas.
- Em Osa Irete, nasce o amarre das mulheres com a oferenda e o cachorro.
- A intranquilidade de Obatalá pelo coaxar dos sapos.
- A terra foi limpa por causa do Dilúvio Universal.
De que fala o signo de Ifá Osa Irete?
- Fala da virtude da erva Guabina (Eweto-mode).
- Aquele que menos sabe, adivinha mais.
- O Babalaô não rouba porque se atrasa.
- Marca separação matrimonial.
- O colar de Orunmilá leva uma noz-moscada.
- As doenças são: do sangue; leucemia, garganta, problemas de pele, problemas circulatórios.
- Falam o Papagaio, o Majá e o Rato.
- Foi onde os sapos estavam morrendo de sede e Obatalá lhes mandou água.
- Foi onde Orunmilá acompanhou Xangô à guerra, e este a venceu.
- Foi onde Obatalá culpava Orunmilá por tudo o que acontecia, e desde então, Olofin ordenou que nenhum trabalho daria resultado após 72 horas.
O que marca o signo de Ifá Osa Irete?
- Não se come com talheres de prata nem de alumínio, mas sim de madeira.
- É preciso ter cuidado ao fazer Ebó para aqueles que possuem este Odu, pois pode mudar a cabeça ou ficar amaldiçoado.
- Xangô limpou a Terra por mediação de Iemanjá e a dividiu; desde então, os homens vivem separados.
Explore a essência de Obatalá, o Orixá da paz e da criação.
Análise e Interpretação do Odu Osa Rete (Irete)
Osa Irete nos adverte sobre a tendência de nos confrontarmos com a desconformidade e a inconformidade, tanto em nosso ambiente quanto em nosso interior. Ele nos ensina que a verdadeira sabedoria não reside no conhecimento acumulado, mas na capacidade de aplicar com humildade o que se sabe no momento certo. “Aquele que menos sabe, adivinha mais”, nos lembra que a intuição e a conexão espiritual são ferramentas poderosas na resolução de conflitos.
Aspectos Econômicos:
Este Odu nos alerta sobre a importância de agir com integridade em nossos assuntos financeiros e profissionais. A advertência de que “o Babalaô não rouba porque se atrasa” sublinha que os atalhos e as ações desonestas só levarão a atrasos e obstáculos em nosso caminho para o sucesso. Somos convidados a buscar soluções e progresso “aos pés dos Santos”, implicando que a guia espiritual e os sacrifícios apropriados abrirão as portas do avanço e da prosperidade.
Saúde:
No plano da saúde, Osa Irete foca nas doenças do sangue, problemas circulatórios, de garganta e de pele, o que sugere a necessidade de purificação e atenção ao nosso sistema circulatório e ao que “flui” dentro de nós. A menção da rogação de cabeça com animais e a presença de filhos de Obatalá aponta para a importância da limpeza espiritual e física para a manutenção da nossa saúde.
Aspectos Religiosos:
Este signo enfatiza a profundidade do nosso compromisso espiritual e a importância da devoção às nossas divindades e ancestrais. A conexão com Orunmilá e Iemanjá, e a necessidade de oferecer sacrifícios, revela a essência da nossa relação com o divino e como este vínculo influencia o nosso bem-estar e progresso. A presença da noz-moscada no colar de Orunmilá nos fala da proteção e da sabedoria que se busca através dos oráculos de Ifá.
Relações Pessoais (Amor):
No âmbito do amor, Osa Irete marca uma advertência sobre a separação matrimonial e os conflitos nas relações pessoais. Ele nos lembra a importância da comunicação autêntica e do apoio mútuo. A referência a “não dar espaço a ninguém em sua casa” simboliza a necessidade de proteger nosso espaço pessoal e emocional, garantindo que aqueles que permitimos entrar em nossas vidas contribuam positivamente para o nosso bem-estar.
Em conclusão, Osa Irete nos ensina sobre a sabedoria da natureza, a importância da integridade e da honestidade em todas as nossas ações, e a necessidade de cuidar da nossa saúde física e espiritual. Ele nos lembra de manter nossas relações pessoais com cuidado e comunicação, e, acima de tudo, nos convida a buscar a guia espiritual e a fazer os sacrifícios necessários para avançar em nosso caminho de vida.
Recomendações do Signo Osa Irete:
- Buscar a guia espiritual e fazer sacrifícios: É fundamental buscar o conselho dos Santos e Orixás para resolver problemas. Os sacrifícios apropriados podem abrir caminhos e facilitar soluções.
- Manter a integridade em assuntos financeiros: Agir com honestidade e retidão em todos os negócios e transações econômicas é chave para evitar atrasos e obstáculos no caminho para o sucesso.
- Prestar atenção à saúde: Especialmente no que diz respeito a doenças do sangue, problemas circulatórios, de garganta e de pele. A purificação e a atenção médica preventiva são essenciais.
- Realizar rogação de cabeça com os sacrifícios indicados: A limpeza espiritual e física, especialmente através de rituais específicos, é vital para manter o bem-estar.
- Proteger o espaço pessoal e emocional: É importante ser seletivo com quem se permite entrar em nosso espaço pessoal para garantir que contribuam positivamente para o nosso bem-estar.
- Valorizar e manter a comunicação nas relações pessoais: A comunicação autêntica e o apoio mútuo são fundamentais para evitar conflitos e separações.
Proibições:
- Evitar o consumo de certos alimentos: Proíbe-se comer carne bovina, inhame, ovos e bananas, especialmente se estiverem verdes, para evitar problemas de saúde, incluindo o câncer.
- Não usar talheres de metal: Deve-se evitar o uso de talheres de prata ou alumínio, privilegiando os de madeira, em consonância com os ensinamentos deste Odu.
- Não visitar enfermos sem precaução: Isso se deve à possibilidade de “mudar a cabeça” (alterar o destino ou a sorte) ou ficar amaldiçoado, o que sublinha a importância da proteção espiritual nesses contextos.
- Evitar ações desonestas no trabalho e negócios: A advertência de que o Babalaô não deve roubar porque se atrasa é aplicável a todas as áreas da vida, enfatizando a honestidade como um valor central.
- Não realizar esforços físicos prolongados sem considerar a saúde: Especialmente aqueles que podem afetar o coração e o bem-estar geral.
- Evitar acusar sem ter certeza: Este conselho sublinha a importância da certeza e da justiça em todas as nossas interações.
- Não dar espaço facilmente no lar: Deve-se ser cauteloso ao convidar pessoas para nosso espaço pessoal a fim de evitar conflitos e dificuldades.
Aprenda tudo sobre o Orixá Xangô, Deus do raio, do trovão e do fogo
Significado do Oddun Osa Irete:
Este Odu indica que o único caminho para resolver os problemas é aos pés dos Santos. Nele se manifesta que a pessoa não recebe apoio prático ou moral de seu parceiro. Foi neste momento que a Terra foi purificada com o Dilúvio Universal, dando origem às virtudes curativas das plantas e nascendo assim a botânica. Revela os segredos da erva Fedorenta (guanina) Eweto-Mode e a criação do consultório médico. O Inshé-Osanyin, representado pela noz-moscada, é fundamental para o peito.
Em Osa Irete, afirma-se que o Babalaô não incorre em roubo pelo atraso que isso acarreta, e adverte-se sobre a possibilidade de separação matrimonial. Este é um Odu de inconformidade, no qual é essencial usar um crucifixo, e o colar do Awó Osa-Irete deve levar uma noz-moscada. É imperativo alimentar urgentemente Orunmilá, já que se marcam doenças do sangue, como a leucemia (deficiência nos glóbulos vermelhos do sangue), problemas nos membros inferiores (reumatismo), no sistema circulatório e na garganta. Prediz-se que o filho de uma mulher grávida será um menino.
Estabelece-se que não se devem utilizar talheres que não sejam de madeira e proíbe-se o uso de talheres de metal. Este Odu, conhecido como o Ifá dos Xarás, proíbe o consumo de carne bovina, inhame, ovos e bananas. Menciona-se a Odu-Ará e as ferramentas de prata para Obatalá, indicando que a pessoa está rodeada de inimigos e tem sido objeto de bruxaria.
Osa Irete revela um distanciamento dos familiares com o Awó, e descreve como os homens utilizam as mulheres para seu próprio entretenimento. A chave deste Ifá é oferecer dois galos brancos a Iemanjá e realizar uma rogação de cabeça com uma cabra e duas pombas brancas, necessitando da presença de dois filhos de Obatalá para realizar esta obra.
Adverte-se para não dar espaço a ninguém em casa, pois isso poderia complicar a convivência ao ponto de ter que expulsá-los. Por desobediência, é possível que uma pessoa mais velha amaldiçoe o consulente, que tende a causar escândalo, algo considerado prejudicial. Lembra-se que depois do riso pode vir o choro. Narra-se como Xangô limpou a terra com a ajuda de Iemanjá e desde então os homens vivem separados.
É essencial manter a calma e a paciência na vida, tendo cuidado com os esforços físicos prolongados, especialmente aqueles que possam afetar o coração. O Awó não deve visitar ninguém para realizar consultas; todos devem ir à sua casa. Não se deve acusar ninguém sem ter certeza dos fatos. O dono deste Ifá deve evitar comer bananas verdes para prevenir o câncer. Neste Odu falam o Papagaio, o Majá e o rato.
Provérbios do Signo de Ifá Osa Irete:
- A chuva limpa a terra, mas não permanece na superfície.
- Ria e o mundo rirá com você; chore e chorará sozinho.
- Aquele que menos sabe, sempre adivinha.
- Somente os Santos me ajudarão a resolver meus problemas.
- Depois do riso vem o choro.
- Somente tendo segurança poderei acusar.
- Se um dorme sozinho, dorme mal e somente Deus pode despertá-lo.
- Aquele que não tem ninguém depositará sua confiança em Deus.
“Depois do riso vem o choro” nos ensina sobre a impermanência dos estados emocionais. Este provérbio sublinha que a felicidade e a tristeza fazem parte do ciclo natural da vida. Reconhece que após momentos de alegria podem surgir tempos de dificuldade, convidando-nos a valorizar e a estar presentes em cada experiência.
Código ético de Ifá do Odu Osa Rete:
- Em Ifá, é preciso usar a cabeça; o Awó não rouba porque se atrasa.
Você pode ler: Odu de Ifá Irete Ansa
Diz Ifá no Odu Osa Irete:
- Você ofereceu algo a Obatalá e, após receber sua bênção, não cumpriu sua promessa. Agora busca oferecer-lhe outra coisa.
- Deve levar uma pedra de Xangô e oferecer um galo a Exu.
- Evite situações embaraçosas em uma visita planejada.
- Encontra-se padecendo de mal-estar no peito.
- Tenha precaução com um enfermo presente em seu lar.
- Não crie o hábito de visitar outras casas para indagar sobre enfermos.
- Abstenha-se de tomar o que não lhe pertence.
- Perdeu quatro objetos importantes; cuide de sua relação com a justiça.
- Fale com moderação para atrair a fortuna.
- É necessário que use um colar de Obatalá.
- Esperam-se chuvas nos próximos dias.
- Não despreze nem humilhe ninguém, especialmente aqueles que visitam seu lar, para evitar dificuldades.
- Em seu lar, há uma mulher grávida que dará à luz um menino.
- “Depois do riso vem o choro”: Valorize cada experiência, sabendo que a felicidade e a tristeza são passageiras.
- Não acuse sem ter certeza dos fatos.
- Você está rodeado de inimigos; mantenha a vigilância.
- Cuide de seu casamento para prevenir uma possível separação.
- Deve abster-se de consumir carne, inhame e ovos de galinha.
- Não permita a entrada em sua casa a pessoas que possam causar-lhe problemas, pois poderia ser obrigado a expulsá-las.
- Seja cauteloso com o uso de água quente.
Reza do signo Osa Irete Ifá:
OSA RETE MAFEREFUN ODUS, OSANYIN, ORUN, OLOKUN. OSA RETE SI ROTO EGUN BABA PARALDO AFEFE IKU ORUNEMOSABI BOSHE AFEFE BABA TIBAYE YO LORUN AFEFELOKUNOMA TIBE EGUN MAYOGBO OSHINSHIN INLE MAFUN AWA AWOMAFUN BABA IYU MAFUN MAWA AGBONA BAILERUN EGUNBAILORUN.
Suyere (canto) de Osa Rete
EWE TOMODE EWE TOMODE GUERE GUEREOMO LERI OSANYI AWO EWE TOMODE.
Ebboses (Obras) do Odu Osa Irete:
Rogação de cabeça (Kobo-Ori) do signo Osa Irete:
Realiza-se a rogação de cabeça com uma cabra branca e duas pombas brancas. É imprescindível a presença de dois filhos de Obatalá para realizar a obra.
Obra de Osa Irete para resolver situações:
- Ebó: Necessita-se de 1 galo, uma lagartixa, um pau de seu tamanho, 1 cadeirinha, os demais ingredientes do Ebó e muito dinheiro.
- Ebó: Requer-se 1 bode, inhame, água morna, lixo da casa, penas de papagaio, um rato, um camaleão, os demais ingredientes e muito dinheiro.
- Ebó: Utiliza-se 1 galo para Exu, pano listrado punzó, 2 cocos, 2 galinhas, 2 pedras de Xangô e ferramenta de prata para Obatalá, além de muito dinheiro.
- Ebó: Emprega-se água quente, terra da boca do caranguejo, penas de papagaio e lixo de fora da casa, junto com muito dinheiro.
Ebó para que não tirem o que você tem:
- Ebó: Utiliza-se 1 frango, varas e os demais ingredientes, além de muito dinheiro. Depois de dar o frango a Exu, assa-se e coloca-se a vara de pé, pendurando o frango na parte superior.
Também pode Interessar: Tratado do signo de Ifá Ogbe Sa
Pataki do signo de Ifá Osa Irete: A purificação da Terra
No Odu Osa Irete, narra-se como a Terra, chamada Osa Rete Nifa Inle Okun Fekun Dudu, era um lugar de vulcões e fogo, incapaz de sustentar vida. Tudo o que nascia logo morria. Apesar das constantes maldições e lamentos da Terra, Olodumare decidiu intervir, enviando axé para que pudesse se expressar. Parecia que a Terra pedia perdão com seus sons, um pedido que Osa Irete confirmou após ser enviado por Olodumare.
Olofin, ao ser informado sobre a natureza maldita da Terra, decidiu que era necessário dividi-la e diferenciar suas partes para que pudesse produzir alimentos e sustentar a vida. Com a ajuda de Xangô e Iemanjá, a Terra foi dividida e transformada. Xangô usou seu poder para segmentar a Terra em terra preta e terra vermelha, cada uma com um propósito específico.
Através da intervenção divina, a Terra foi limpa pela chuva e pelo vento, permitindo que finalmente brotassem o quiabo, o milho, os grãos, o algodão, a sumaúma e o coco. A bênção de Olofin transformou alguns seres em animais e outros em humanos, dando início a uma nova era de vida e gratidão. No entanto, Olofin advertiu a Terra sobre sua ingratidão, sentenciando-a a viver em constante queixa e dependência da água subterrânea para seu sustento, com a ajuda dos Orixás.
Explicação: Este Pataki ensina sobre a importância da gratidão e do reconhecimento de nossas bênçãos. Apesar das adversidades e desafios, o apoio divino e a transformação estão sempre disponíveis para aqueles que buscam redenção e mudança. A Terra, ao não estar conforme mesmo depois de ser abençoada, serve como um lembrete de que a ingratidão pode levar a uma existência de eterna insatisfação e dependência. A história também sublinha o poder da união e do trabalho conjunto para superar dificuldades e transformar a adversidade em prosperidade.
Oddun de Ifá Osa Rete Ifá Tradicional
ÒSÁ ÌRETÈ
Gbìnngbinyìnkìntìn Awo ilé Olóyan Gìdìgbí
Fez adivinhação para Olóyan Gìdìgbí
Filho de A gúnyán nlánlá bo Ikin
Quando era a época de observar seu festival de Ifá
Ele prepararia muito inhame amassado
Todos viriam à sua casa para comer
E aquele que é generoso
E também aquele que faz as coisas bem
Receberia coisas boas também em grandes quantidades
Quando todos tivessem comido
Eles começariam a rezar por ele
Olóyàán, será melhor para você na vida
Sua vida será longa, o outro diria
Coisas boas começaram a vir para Olóyan
Gbìnngbinyìnkìntìn o sacerdote da casa de Olóyan Gìdìgbí
Fez adivinhação para Olóyan Gìdìgbí
Filho de A gúnyán nlánlá bo Ikin
Esta é a abundância do inhame amassado que Olóyan usa como oferenda a Ikin
Gbìnngbinyìnkìntìn
São grandes presentes que Olóyan desfruta
Os presentes gratuitos de Riqueza
De Mulheres
De Crianças
De Casas
Estes são os presentes gratuitos dos quais Olóyan desfruta
Gbìnngbinyìnkìntìn.
