Òtúrá Òfún é o Odu número 211 da Ordem Senhorial de Ifá. Este signo indica que você deve iniciar-se nas tradições de Ifá e receber seus Òrìsàs para que a morte não surpreenda você nem seus familiares. Ifá ensina que a morte não deve ser interpretada apenas como a morte física, mas também como a perda de tudo o que você possui, incluindo relacionamentos amorosos, trabalho ou outros aspectos de sua vida pessoal.
Análise e Conselhos do Odu Otura Ofun
O signo Otura Ofun, também conhecido como Otura Adakoy, representa um caminho de desafios e oportunidades. Este Odu ressalta a importância de evitar atos malévolos e de resistir à tentação do adultério para atrair boa sorte iminente. A pessoa deve ter muito cuidado com a doença e a morte, que a rodeiam constantemente. A justiça também desempenha um papel crucial na vida daqueles que são regidos por este signo.
«Quando maus conselhos são aceitos, o homem se perde» Òtúrá Òfún adverte sobre os perigos de tomar decisões baseadas em conselhos pouco sábios ou pouco éticos. Indica que seguir o conselho de pessoas mal-intencionadas ou sem experiência pode levar a resultados negativos ou até desastrosos. É um lembrete da importância de discernir e buscar aconselhamento de fontes confiáveis e éticas.
Aspectos Econômicos
Otura Ofun é um signo de negociante, onde a riqueza e a pobreza podem alternar-se rapidamente. As pessoas devem prestar atenção aos conselhos de seus familiares antes das promessas de estranhos para não perder sua sorte. Recomenda-se fazer Ebó para atrair a sorte, utilizando elementos como duas pombas, duas garrafas de aguardente, dois ekrú e duas pimentas-da-guiné. Este Ebó é realizado para assegurar o bem-estar econômico e evitar a miséria e a doença.
Saúde
A saúde é um tema crítico em Otura Ofun. As doenças que afetam este Odu incluem problemas respiratórios, intestinais, cerebrais e genitais, assim como alcoolismo e doenças contagiosas. A pessoa deve ser especialmente cuidadosa com as secreções nasais e as alergias. Para evitar a violência ao despertar, recomenda-se tocar suavemente nos pés da pessoa regida por este Odu. É essencial realizar Ebó e cerimônias para proteger-se da doença e da morte.
Òtúrá fún funfun.
O sacerdote do mel de abelha realizou uma adivinhação para o mel de abelha.
Foi-lhe pedido que fizesse sacrifícios e obedeceu.
Não demorou muito para que viessem nos ver com muitos filhos.
Ifá diz que há bênçãos para que você tenha muitos filhos e que eles lhe trarão muita felicidade à sua vida. No entanto, você deve fazer sacrifícios para assegurar um bom futuro para eles e trabalhar duro para lhes proporcionar todas as comodidades necessárias para que cresçam sem problemas.
Aspectos Religiosos
No aspecto religioso, Otura Adakoy destaca a importância de reforçar a conexão com Ogum e de receber Kakuanaldo rapidamente. Este Odu proíbe a prática do espiritismo e o uso de flores na casa. Deve-se respeitar as filhas de Oxum e realizar cerimônias específicas, como dar faisão a Oxum. Além disso, o signo avisa que um irmão ou alguém próximo poderá ser preso, e enfatiza a necessidade de fazer sacrifícios para evitar desgraças.
Relacionamentos Pessoais (Amor)
No âmbito amoroso, Òtúrá Òfún indica que a pessoa deve evitar relações de adultério para manter a boa sorte. Se este Odu for adivinhado para uma mulher casada, ela será advertida sobre a possibilidade de perder o marido por inimigas e será aconselhada a escolher o último de três homens que a cortejarem. Para uma jovem, o signo sugere que ela pode ter traumas relacionados a carícias excessivas e perda de virgindade devido ao álcool. Em caso de gravidez, a mulher deve fazer Ebó para assegurar o nascimento da criança.
«Quando não se comete adultério, a riqueza chega às mãos» assinala que a honestidade e a integridade são fundamentais para alcançar a prosperidade. Sugere que aqueles que se mantêm fiéis aos seus princípios e valores, em vez de recorrerem a práticas desonestas, eventualmente serão recompensados com sucesso e abundância em suas vidas.
Descrição Geral do Odu Otura Ofun
Nomes ou Alias:
- Òtúrá Òfún.
- Otura Fun.
- Otura Adakoy.
O que nasce no odu de Ifá Otura Fun?
- As secreções nasais.
- Que tudo o que morre tem que adoecer.
- Que a doença se espalhará no mundo pelo sangue de Ikú.
- O segredo da miséria e a união com a doença.
- A origem do Abakuá e suas praças.
- A faculdade de transmigrar as figuras pelo espelho.
- Que Ogum e Ayaguna usam o mesmo facão, que é o alfanje.
- Os tremores paralíticos.
- Otura Fun é chamado Ifá Orun.
- Por este Odu (Otura Ofun), quando comer Egum será com Ogum.
Do que fala o signo Otura Ofun?
- Otura Ofun fala da flor de morto.
- Avisa que um irmão ou alguém próximo será preso.
- Oiá tem um nome secreto: Lamô Tatá.
- O gato foi amaldiçoado por Olófin.
- Deverá se respeitar as filhas de Oxum.
- Não deverá se praticar o espiritismo.
- Deverá se reforçar Ogum e receber rapidamente Kakuanardo.
- Vem Ogum com a morte na cabeça.
- Ninguém pode fugir ao destino.
- Manda-se untar Epó na boca.
- A pessoa é violenta.
- Proíbe-se colocar flores na casa.
O signo Otura Fun assinala:
- Dá-se faisão a Oxum.
- Proíbe-se ir à praça.
- Proíbe-se tomar bebidas alcoólicas.
- Otura Fun é um Ifá de demonstrações.
- O favor mata o homem.
- Fala Agorona do culto da feitiçaria do reino de Iyami Oshooronga.
- O inimigo é imperfeito.
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Provérbios do Odu de Ifa Otura Ofun:
- Estar sem amigos, é estar pobre de verdade.
- Um não pode dizer, nem brincando, que a mãe está morrendo.
- O consentimento mataria o filho do rico.
- Quem come inhame fresco, convida outros a comê-lo.
- Quando não se comete adultério, a riqueza chega às mãos.
- Quando maus conselhos são aceitos, o homem se perde.
- Quando a doença invade, a morte vem atrás.
- A violência só traz consigo a desgraça.
«Estar sem amigos, é estar pobre de verdade» destaca o valor e a importância da amizade na vida de uma pessoa. Indica que a ausência de amizades genuínas e próximas pode levar a uma sensação de vazio emocional e solidão profunda, o que resulta em uma verdadeira pobreza em termos de apoio social e bem-estar emocional. Nos lembra que a verdadeira riqueza reside nas relações significativas que cultivamos com outros.
Código ético de Ifa do odu Otura Fun:
- Quando Olodumare decide, Ikú vem de todas as formas.
Significado do Signo de Ifa Otura Ofun:
Este Ifá promete boa sorte iminente se a pessoa evitar praticar atos malévolos e resistir a uma relação de adultério. No entanto, a doença e a morte cercam a pessoa, por isso ela deve ter muito cuidado. Também há justiça no caminho.
Neste Odu nasceram as secreções nasais no homem. Aqui, o inimigo é imperfeito, e este Ifá fala da flor de morto, avisando que um irmão, afilhado ou amigo próximo será preso. Neste Odu, os favores escravizam o homem até que o matam.
Quando este Odu for visto em uma consulta ordinária com o ókpele, além de untar-se com manteiga de dendê com água na boca, o dinheiro será montado sobre o ókpele e untado com manteiga de dendê para poder continuar a consulta. Este Ifá assinala que o Awó Otura Adakoy, como primeiro passo para vencer na vida, deve receber Kakuanardo rapidamente. Se não o tiver, depois deve receber Oiá, Osanyin, Azojuano e montar Agorona.
Quando este signo sai em Igbodun (Untefa), o primeiro que se faz é lavar ambas as mãos de Ifá com Omiero. Ao finalizar a cerimônia de Atefar, o Padrinho, Oyubona, Obá e o Alawo devem rogar-se com uma jutia. A jutia é assada e pendurada na casa, para que se vá desfazendo e assim se vá a doença que este Odu traz sobre os principais responsáveis por essa consagração.
Este Ifá assinala que a pessoa é muito violenta e pode até matar, por isso não deve usar armas. Também indica que a doença se espalhou no mundo pela cabeça de um rato, que é seu inimigo. A mãe de Otura Adakoy chamava-se Iya Yeyekun e ela desejava que seu filho fosse levado ao grande segredo de Orun.
Este é um Odu de negociante, mas tão logo se alcança a riqueza, também pode sobrevir a pobreza. Òtúrá Òfún deve dar uma jutia a Obatala para se livrar da maldição. Além disso, dão-se duas galinhas pretas manadas a Orunmilá para que o Awó não se veja desgraçado.
Aqui nasceu a premissa de que tudo o que morre, primeiro deve adoecer quando essa morte é produzida pela mulher da morte. Aqui se dão a Orun duas galinhas no rio, uma grifa e a outra preta. Se a mãe de Otura Adakoy é defunta, dá-se uma galinha grifa ao seu espírito. Otura Adakoy deve dar de comer ao rio, depois introduzir a mão no rio e tirar uma pedra, a qual usará para montar Osanyin, que é a base de seu fundamento.
Por este Ifá, é preciso ouvir os conselhos de seus familiares antes das promessas dos estranhos, para não se perder. Este Odu também fala das articulações sinoviais e da rótula nos humanos.
Otura Ofun é o dono do azougue, que obteve com o sangue do Diabo. Com ele, fez o espelho, mas devido à natureza do sangue do Diabo, ele lhe produziu tremores nas mãos e teve que fazer um Inshé para neutralizar a espiritualidade do Diabo.
Recomendações:
- Evitar fazer atos malévolos para atrair boa sorte.
- Resistir a uma relação de adultério.
- Ter muito cuidado, pois a doença e a morte cercam a pessoa.
- Untar manteiga de dendê e água no céu da boca para falar o Odu de Ifá Otura Fun (Adakoy).
- Montar o dinheiro sobre o ókpele e untá-lo com manteiga de dendê para seguir a consulta.
- Receber Kakuanardo rapidamente, e se não o tiver, depois receber Oiá, Osanyin, Azojuano e montar Agorona.
- Lavar ambas as mãos de Ifá com Omiero quando este signo sair em Igbodun (Untefa).
- Rogar-se com uma jutia, que é assada e pendurada na casa, para que a doença se vá desfazendo.
- Fazer Ebó com duas pombas, duas garrafas de aguardente, dois ekrú e duas pimentas-da-guiné para atrair a sorte.
- Dar muita atenção aos sonhos.
- Tocar suavemente nos pés da pessoa regida por este Odu para despertá-la e evitar violência.
- Dar uma jutia a Obatala para se livrar da maldição.
- Dar duas galinhas pretas manadas a Orunmilá para que o Awó não se veja desgraçado.
- Dar duas galinhas a Orun no rio, uma grifa e a outra preta.
- Dar de comer ao rio e tirar uma pedra para montar Osanyin.
- Ouvir os conselhos de seus familiares antes das promessas dos estranhos.
- Dar uma galinha grifa ao espírito da mãe defunta de Otura Adakoy.
- Ao Iyefá deste Odu não pode faltar milho torrado e erva orozuz, pau espuela de caballero.
Proibições:
- Não usar armas.
- Não praticar o espiritismo.
- Não colocar flores na casa.
- Não ir à praça.
- Não tomar bebidas alcoólicas.
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Diz Ifá Otura Ofun (Adakoy):
Tenha cuidado para não perder seu emprego e sua casa por fazer favores. Evite pisar em sangue e cuide de seu relacionamento com um irmão com quem quase ninguém se dá bem. Está passando por dificuldades e nada do que empreende dá resultado, em parte porque tem muitos inimigos. Se pensa em cruzar o mar, tenha precaução, e lembre-se que tem família no campo.
Perdeu algo e deseja encontrar outra mulher; para isso, deve fazer uma rogação. Deve a Oxum e deve pagar essa dívida. Não se encha de ilusões; o que menos acredita é o que mais vale. Se três homens a cortejarem, fique com o último, que é o bom. Não despreze os jovens e esteja atento porque verá correr sangue. Terá dinheiro, mas muitas pessoas estão esperando que caia para atacá-lo.
Se pensa em sair de madrugada, tenha cuidado com o dia. Não deixe ninguém dormir em sua casa, e menos ainda viver ali, porque pode se prejudicar. Roubaram você e o ladrão está dentro de sua casa. Se é mulher e está grávida, não tome nada para evitar o parto, pois poderá adoecer. Não deixe seu homem, já que receberá uma herança dele.
Cuide de Xangô e Obatala. Abra os olhos porque uma mulher quer tirar seu marido e está fazendo mal a você. Tenha cuidado com uma tragédia e reforce Ogum. Não ingira bebidas alcoólicas. Deve dar de comer ao rio, pagar o que deve a Oxum e respeitar suas filhas. Ouça os conselhos dos seus e não as promessas dos estranhos. Fazer favores pode escravizá-lo. Seu inimigo é imperfeito.
Dê importância aos sonhos e tenha cuidado com as doenças. Livre-se da maldição que carrega. Você é uma pessoa violenta e pode matar.
Reza do Odu Baba Otura Ofun:
OTURA ADAKOY EPO OBAYENI OGUN OBAYENI IKU LOBABONI EJE ERAN OGUN
MEGBA AGADA YERE IKU OYAWA ORUNMILA BARABA LAYE IBI IFA YENYE OBARALENI
OLOFIN ORUNMILA LORUBO OGUN OBA RELENI EBO BABA OLOFIN KUELE OGUN BABA
NIFE ORUNMILA ORUBO OGUN IYAMI KONI KOYA LAFISILE IRE TIO TIO TINKE LARI EITE
ORUN IYAMI SHOORONGA.
Suyere Oddun Otura Adakoy:
BABA YEWE OGUN KUELE KUELE
OGUN KUELE KUELE YEWE KUELE KUELE.
Verso de Òtúrá Òfún:
Òtúrá Funfun é o sacerdote de Oyin.
Fizeram adivinhação para Oyin.
Òtúrá Funfun é o sacerdote de Àdó.
Fizeram adivinhação para Àdò. Òtúrá Funfun é o sacerdote de Ifunfun.
Fizeram adivinhação para Ifunfun.
Quando estavam lamentando por não ter filhos, disseram-lhes que fizessem sacrifício e o fizeram.
Oyin faz barulho, Àdò faz barulho.
Vocês não sabem que a casa de um sacerdote deve estar sempre cheia de gente?
Ifá diz que há três pessoas que devem fazer sacrifício para que a vida lhes favoreça aos três. Chegarão a ser grandes e conhecidos e suas casas se encherão de coisas boas.
Ebó (Obra) do Odu Otura Fun para Tirar Maldição
Para esta obra, será dada uma jutia a Exu-Elegbá ao pé de um poço. O Awó que realiza esta obra se banhará durante sete dias com as ervas de seu Odu.
Atrás da porta da casa, pinta-se a seguinte Atena: Oxé Turá, Otura Fun, Otura Xe. A esta Atena será dado um frango.
Toma-se Exu-Elegbá, envolve-se em pano amarelo e leva-se ao poço, colocando-o ao lado com um cacho de bananas fruta. Dá-se obi omi tuto (água fresca com noz de cola) ao poço e a Exu-Elegbá, informando-os do que se vai realizar. Sacrifica-se uma jutia macho, deixando a cabeça ao pé de Exu-Elegbá e jogando o corpo dentro do poço, junto com o cacho de bananas.
Depois, sacrifica-se um galo ao poço e a Exu-Elegbá, deixando a cabeça do galo ao pé de Exu-Elegbá e jogando o corpo do galo dentro do poço. A cabeça da jutia macho e a do galo são envolvidas no pano amarelo junto com Exu-Elegbá e levadas de volta para casa.
Ao chegar de volta em casa, pinta-se no chão Otura Adakoy e Oxé Pauré. A isto se dá um galo branco, e o corpo é colocado sobre o pano amarelo, envolve-se tudo e leva-se ao mato. Antes, na cabeça da jutia macho pinta-se Otura Ofun, Otura Nikó e Irete Yero.
Com a cabeça do galo branco, terra do poço, raspadura de Exu-Elegbá, osso da cabeça de uma mulher morta, ero (pimenta-da-guiné), obi (noz de cola), kolá, obi motiwao, e 16 pimentas-da-guiné, monta-se um Aweru Osanyin, que se alimenta com guineo junto com Exu-Elegbá.
Depois de terminar a obra, o Awó se banha com as três ervas principais de seu Odu. (Para sacrificar a jutia macho é preciso tirar-lhe a maldição previamente).
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Patakies (histórias) do signo de Ifa Otura Fun:
Ninguém pode fugir do destino
Havia uma vez um rei que tinha vários criados. Entre eles, havia um que era seu mensageiro de confiança para todas as suas tarefas.
Um dia, o rei enviou o criado à praça do povo para buscar algo que precisava. Ao chegar à praça, o criado tropeçou com um personagem e ficou atônito ao vê-lo. Este personagem, que resultou ser Ikú, a Morte, também ficou surpreso ao encontrar-se com o criado do rei.
O criado, sem adquirir o mandado que o rei lhe havia encarregado, regressou rapidamente ao palácio e, quase sem poder falar, contou ao rei o sucedido. Além disso, pediu-lhe que lhe desse sua liberdade para regressar ao seu povo natal, petição que o rei concedeu.
O criado partiu de imediato, sem recolher suas pertenças, e chegou ao seu povo ao cair da tarde. O rei, intrigado pelo que o criado lhe havia contado, decidiu ir pessoalmente à praça para comprovar a história. Ao chegar, encontrou o personagem descrito pelo criado, vestido de preto e com características estranhas. O rei perguntou-lhe o que havia feito ao seu criado, que havia chegado ao palácio muito aterrorizado e havia partido para seu povo.
A Morte respondeu: «Não lhe fiz nada. Só me surpreendi ao vê-lo ali, porque era em seu povo onde tinha que buscá-lo essa noite.»
Essa mesma noite, a Morte chegou ao povo natal do criado e o levou.
Explicação: Esta história nos ensina que o destino é ineludível. Não importa o quanto tentemos escapar ou mudar nosso caminho, o que está destinado a acontecer encontrará sua maneira de se manifestar. O criado pensou que podia evitar a Morte regressando ao seu povo, mas seu destino já estava escrito. A moral é que devemos aceitar nosso destino e viver com valentia, sabendo que alguns eventos estão além do nosso controle.
A Terra de Adakoy Epó
Na terra de Adakoy Epó, vivia Ogum, muito amigo de Ikú, a Morte. Ambos andavam sempre juntos. Também vivia ali uma irmã de Ieuá, rainha do culto da feitiçaria e mulher bruxa. Ela se chamava Iyami Oxoronga e vivia no fundo da casa de Ieuá. Iyami Oxoronga era amiga de Ogum e Ikú e se encarregava de levar a comida à casa de Ieuá.
Orunmilá advertiu Ogum que naquela terra reinava a tragédia e que não devia tomar bebidas alcoólicas, pois poderia se perder. Iyami Oxoronga tinha seu segredo enterrado na praia, ao lado da casa de seu irmão Olokun. Todas as noites, na casa de Ieuá, transformava-se em um pássaro noturno (Eiye Oru) e se dirigia à casa de Olokun, cantando:
«Osoronga Eiye Abakue Olugbago Olokun Oyi Kutu Asho Ago Abonu»
Durante estas noites, todas as mulheres grávidas abortavam e levavam seus filhos para a casa de Ieuá, alimentando assim sua família.
Nessa terra, havia um rapaz chamado Xawerê Guegue, que estava incomodado com a situação das mulheres grávidas e sempre reprovava Ogum por sua amizade com Ikú. Junto com outro rapaz, concordaram em enganar Ogum e o levaram à taberna de vinho de palma, onde o embriagaram. Ogum saiu da taberna cantando:
«Ele Titi Moro Apa Otun Ni Motiniye Akua Osi Ni Mosiye»
Ikú apareceu e tropeçou com Ogum, que, bêbado, não a reconheceu e lhe cortou a mão. Ikú correu deixando um rastro de sangue, e todos os que a pisavam adoeciam. Ogum, enlouquecido, lançava golpes de facão, aterrorizando e adoecendo as pessoas de Adakoy.
Xawerê Guegue foi ver Orunmilá, que lhe indicou que para que ninguém adoecesse, deviam comer manteiga de dendê e beber água. Assim, se livraram da doença. Depois, procuraram Iyami Oxoronga, cantando:
«Ogun Koniye Ki Iyami Osoronga Ilere Lobikan Iba Ogun»
Quando Iyami Oxoronga ouviu o canto, apresentou-se e ouviu o sucedido. Foi procurar Ogum, que estava como louco. Ela se aproximou dele cantando:
«Baba Ieuê Ogum Quelê Quelê Ogum Quelê Quelê Ieuê Quelê Quelê»
Ogum foi se acalmando, e Iyami Oxoronga o levou à casa de Orunmilá, onde estava Olófin. Este se ajoelhou diante deles e disse:
- Desde hoje, na terra de Adakoy não se conhecerá mais a bebida e todo aquele que pisar o sangue de Ikú seguirá espalhando a doença. Esta terra sempre será guiada por Iyami Oxoronga, junto com Orunmilá, Olokun e Ieuá.
Assim, a terra melhorou, embora sempre tenha ficado algo doente.
Explicação
Esta história nos ensina a importância das influências e das companhias em nossas vidas. Ogum, apesar de ser advertido por Orunmilá, deixou-se levar pelas más decisões e pela influência de Ikú, o que resultou em caos e doença para sua terra. A intervenção sábia de Xawerê Guegue e Iyami Oxoronga permitiu restaurar algo de paz, mas a terra ficou marcada por suas ações. A moral é que devemos ser cuidadosos com nossas decisões e as influências que permitimos em nossas vidas, já que podem ter consequências duradouras e profundas.
Otura Ofun (Adakoy) Ifá Tradicional Nigeriano
ÒTÚRÁ ÒFÚN
Òtúá fun fùn fun
Awo Oyin ló díá fún Oyin
Ayé òún dùn báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón láyée rè ó dùn
Òtúá fun fùn fun
Awo Àdò ló díá fún Àdò
Ayé òun dáa báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón láyée rè ó dáa
Òtúá fun fùn fun
Awo Ìfùùnfun Èlùjù ló díá fún Ìfùùnfun Èlùjù
Wón ní gbogboo wón ó sá káalè
Ebo ni wón ó se
Oyín rúbo tiè ó pé
Àdò rú tiè
Ó tèlé e
Ìfùùnfun náà rú tiè
Gbogboo won naa ni ón ní adùun tiwon
Ifá pé òun pé iré adùn
Ilée wón kún fún owó
Ó kún fún omo
N tó dún ní n se gégée won
Ayé ye wón
N ní wón wá n jó ní wón wá n yò
Ni wón n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Wón ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Òtúá fun fùn fun
Awo Oyin ló díá fún Oyin
Òtúá fun fùn fun
Awo Àdò ló díá fún Àdò
Òtúá fun fùn fun
Awo Ìfùùnfun Èlùjù ló díá fún Ìfùùnfun Èlùjù
Níjóo wón n fomi ojú sògbérè ire
Wón ní wón ó rúbo
Oyin mò n hó o
Àdò n sù
Ìfùùnfun ò sì tun dákée tiè nígbà kan
Ayé dùn rinrin
Í dùn rinrin sì ni wón n wí.
Diz Ifá que a vida desta pessoa não estará mal. Sua vida será doce.
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo do Mel quem fez adivinhação para o Mel
Ele perguntou: Minha vida melhorará?
Aconselharam-no a oferecer sacrifício
Eles lhe asseguraram que sua vida seria doce
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo de Àdò quem fez adivinhação para Àdò
Ele também perguntou: Minha vida melhorará?
Aconselharam-no a oferecer sacrifício
Eles lhe asseguraram que sua vida melhoraria
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo de Ìfùùnfun Èlùjù quem fez adivinhação para Ìfùùnfun Èlùjù
Aconselharam-lhes a cuidar da terra
E oferecer sacrifício
O Mel fez seu sacrifício completo
Àdò fez o seu também
Depois do do Mel
Ìfùùnfun Èlùjù também realizou seu sacrifício
Todos eles têm sua respectiva e peculiar doçura
Ifá deseja para esta pessoa a doçura da vida
Suas casas estavam cheias de dinheiro
E de filhos
O lado doce da vida se reuniria com eles sempre
A vida os agradou a todos eles
Começaram a dançar e estavam felizes
Elogiavam seus Babaláwos
E seus Babaláwos elogiavam Ifá
Disseram que seus Babaláwos haviam dito a verdade.
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo do Mel quem fez adivinhação para o Mel
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo de Àdò quem fez adivinhação para Àdò
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo de Ìfùùnfun Èlùjù quem fez adivinhação para Ìfùùnfun Èlùjù
No dia em que choravam por todas as coisas boas da vida
Foram aconselhados a oferecer sacrifício
O Mel borbulha
Àdò espuma na superfície
Ìfùùnfun Èlùjù não deixa de ferver também
A vida é agora muito doce
É agora muito doce, é o que eles estão cantando.
