Irete Untendi (Ìretè Òdí), o Odu #215 da Ordem Senhorial de Ifá, destaca a importância da persistência e da constância, bem como a necessidade de mudança e adaptação. “Apagou-se o fogo do dragão” simboliza a perda de poder e vitalidade, lembrando-nos que mesmo as maiores forças podem se extinguir sem cuidado e renovação.
Análise e Conselhos do Odu Irete Odi
Irete Odi nos fala da importância de manter a humildade e a prudência em nossas ações e decisões. A desobediência e a falta de respeito às tradições e hierarquias podem trazer severas consequências, tanto materiais quanto espirituais. A separação e o conflito, seja no âmbito familiar ou religioso, são temas recorrentes neste Odu. Ìretè Òdí nos lembra que o poder e o Axé podem ser perdidos facilmente se não forem manejados com cuidado e responsabilidade.
“Depois que comer, não se importa que o matem.” Irete Untendi ilustra a atitude daqueles que se concentram apenas em satisfazer suas necessidades imediatas, sem se preocupar com as consequências a longo prazo. Focar apenas no presente sem prever o futuro pode levar a situações perigosas ou prejudiciais, refletindo uma visão míope e autodestrutiva.
Aspectos Econômicos:
No âmbito econômico, Ìretè Òdí adverte sobre o risco de se envolver em atividades ilícitas ou desonestas, como a lavagem de dinheiro. A limpeza e a ordem são cruciais para evitar problemas financeiros e legais. Este Odu sugere realizar obras específicas para manter a estabilidade econômica, como trocar dinheiro sujo por limpo e descartar objetos quebrados ou rachados com aguardente nas esquinas, afastando assim o azar e os inimigos. A prosperidade econômica está vinculada à honestidade e ao esforço constante.
“A pedra de amolar sempre terá alguém que vá até ela.” Irete Untendi nos fala da utilidade e da relevância no âmbito econômico. Como a pedra de amolar, que sempre encontra quem precise dela para afiar ferramentas, os bens e serviços essenciais sempre terão demanda. Focar no necessário e útil assegura uma base sólida para a estabilidade e o crescimento econômico.
Saúde:
Irete Untendi é um Odu que coloca forte ênfase na saúde, especialmente em doenças relacionadas ao fígado, rins, pulmões e vesícula biliar. A hidropisia e a cirrose hepática são condições que podem afetar as pessoas regidas por este signo. Recomenda-se evitar levantar objetos pesados e movimentos bruscos para proteger a coluna vertebral. Além disso, é crucial ser cauteloso com o fogo para evitar queimaduras. As mulheres grávidas devem estar atentas ao fator RH e à geração de anticorpos, especialmente em futuras gestações.
Aspectos Religiosos:
Ìretè Òdí destaca a importância do respeito e da obediência aos mais velhos e às divindades. A desobediência pode levar a conflitos e perdas de poder. Este Odu fala da guerra entre Orunmila e Osanyin devido à falta de respeito, e entre santeros e awoses pela supremacia religiosa. É fundamental manter-se fiel aos compromissos com Orunmila e estudar constantemente para evitar perdas. Iemanjá, ressentida por se sentir zombada, requer especial atenção e respeito nos rituais.
Para o Awo, apropriar-se dos princípios e da guia de Olodumare significa viver com integridade, sabedoria e devoção. É compreender que cada ação, decisão e pensamento devem se alinhar com os valores e ensinamentos de Olodumare. Esta apropriação não é apenas um ato de fé, mas um compromisso constante com a melhoria pessoal e o serviço à comunidade.
Relacionamentos Pessoais (Amor):
Os relacionamentos pessoais sob o signo de Irete Untendi podem ser complicados. Este Odu menciona a separação de famílias e a discórdia pela supremacia religiosa. A inconformidade com a fama e fortuna obtidas pode gerar conflitos internos e externos. No amor, a desobediência e o esquecimento dos votos de consciência podem levar à perda de Axé e poder. A mulher sob este signo pode sofrer durante o parto, enquanto o homem pode encontrar gozo em situações adversas. O riso da mulher só se manifesta quando o marido morre, simbolizando o alívio de um grande pesar.
Exu se empenhou em obter alguns chifres de veado, os quais eram muito grandes. Quando os conseguiu, entrou em sua casa e, devido ao tamanho dos chifres, golpeou as colunas dela, derrubando-as e fazendo com que a casa desabasse.
A metáfora de Exu e os chifres de veado ressoa neste contexto: no afã por obter o que se deseja, sem considerar as consequências, podem-se derrubar as colunas de um relacionamento, fazendo com que ele desabe. A busca por satisfação pessoal sem respeito pelos compromissos e pela estabilidade do lar pode levar à destruição do que mais se valoriza. Assim, o signo de Irete Untendi nos adverte sobre os perigos da ambição desmedida e da falta de previsão nos relacionamentos amorosos. A estabilidade e o amor devem ser construídos com cuidado, evitando ações impulsivas que possam trazer ruína e pesar.
Descrição Geral do Signo Irete Untendi
Nomes ou Pseudônimos:
- Irete Di.
- Irete Untendi.
- Ìretè Òdí.
O que nasce no Odu Irete Untendi?
- Dar de comer Kuekuéye a Elegbá, ganso a Iemanjá e ganso a Oxum.
- Dar água em quartinha aos orixás com as duas mãos, quando baixam para que concedam graça.
- A hidropisia.
- O segredo dos quatro Kashe Oró.
- Cantar três cantos para Ozayín.
- A lavagem de dinheiro.
- Em Irete Untendi nasce que a mulher sofre quando pare e o homem goza.
- Kole massa (o dragão).
O signo de Ifá Ìretè Òdí fala:
- A maldição de Oluopopó às crianças para que fossem Adodí e Alakuata.
- Que Irete Untendi é adivinho de nascimento.
- Nasce Iemanjá Asesú (a desmemoriada).
- O awó jovem, tudo o que ouve, conta a Olófin.
- Exu trocou tudo por um saco de chifres.
- Há separação de famílias e de awoses.
- Os criados limpam o amo.
- Iemanjá come ganso e pato com a cara tapada e no vaso sanitário.
- Fala da guerra de Orunmila e Ozayín, por falta de respeito de Ozayín.
- Osi (ganso), por desobediente, é dado aos orixás.
- Iemanjá e Ogum comem peru.
- Irete Odi fala do poder dos estigmas do milho.
- Fala da mulher que nunca riu.
- Surge a guerra entre santeros e awoses, pela supremacia da religião.
Irete Di aponta:
- As pessoas se fazem passar por adivinhos.
- Marca a perda do poder e do axé por causa de uma mulher.
- Retém-se o sal.
- As doenças mais comuns são cirrose hepática, nefrose, anemias, diabetes, pâncreas, brônquios, pulmões e vesícula.
- O cliente precisa de elogios e gosta que o adivinhem.
- As ervas são: doradilha e vicária branca.
Significado do Signo Irete Untendi (Odi):
Em Irete Di, a pedra de amolar nos fala da resistência à mudança, simbolizando a constância e persistência necessárias, mas também a necessidade de se adaptar. Também se menciona a prostituta profissional adivinha e a Elegba Exu Boku, que cuida das tumbas à noite e dos portões do cemitério durante o dia.
O fogo do dragão se apagou, indicando impotência e perdas em geral. Neste Odu, menciona-se que a mulher ri pela primeira vez quando o marido morre, refletindo um alívio profundo. O omó usa o dinheiro como bengala, simbolizando dependência econômica.
Irete Odi destaca a importância da persistência e constância, mas também assinala a necessidade de mudança. A água fomentou o monstro, referindo-se a doenças internas. É preciso ter cuidado com a chama, pois pode-se queimar. Esta letra enfatiza os menores de 1 a 15 anos.
Irete Untendi aconselha a união para evitar perdas. Iemanjá está ressentida, sentindo-se zombada. Este Odu é um Ifá de roubos e armadilhas, e reflete a inconformidade com a fama e fortuna obtidas.
Recomendações
- Trocar o dinheiro sujo por limpo.
- O awó deve lembrar seus compromissos com Orunmila e estudar para evitar perdas.
- Evitar se meter em confusões por profetizar coisas que não conhece.
- Levar em conta o fator entre a mulher grávida e seu primogênito, especialmente em futuras gestações.
- Pôr um axó dundun e funfun pela chama que vem.
- Assentar Oxá na lerí.
- Pôr o Ildé de Elegbara.
- Colocar tapetes na porta para que o mal fique neles.
- Jogar na esquina tudo o que estiver rachado ou quebrado com otí.
- Fazer obra para evitar que ashelú entre no ilé.
- Usar tapetes para se levantar da cama.
- Recolher um filho abandonado será benéfico na velhice.
Proibições
- Não esquecer os compromissos com Orunmila.
- Não se acovardar.
- Não jogar fora a água de ninguém que se banhe.
- Não usar sabonete de outra pessoa.
- Não andar com gorduras.
Refrães de Irete Untendi:
- Lerí bixolá (na cabeça teimosa).
- Depois que comer, não se importa que o matem.
- Irete Untendi, adivinho de nascimento.
- Quando não se pode levar o pai, leva-se o filho.
- A pedra de amolar sempre terá alguém que vá até ela.
- Santeros e awoses brigam pela supremacia.
- Tudo perde por uma mulher.
“Tudo perde por uma mulher.” Este refrão nos fala de como a obsessão ou o amor desmedido por uma pessoa pode levar alguém a perder tudo o que conquistou. Ao colocar o amor acima da razão e do julgamento, corre-se o risco de sacrificar estabilidade, bens e até a própria identidade, refletindo a fragilidade das prioridades mal focadas.
Código Ético de Ifá do Odu Irete Untendi:
- Os Awó se unem para evitar perdas entre eles.
Diz Ifá odu Irete Untendi
Apesar de seu status como príncipe, deve se concentrar em seus assuntos religiosos e aprender para reinar e não se perder. Não ceda às exigências e caprichos de sua esposa; ocupe-se do que é seu e cumpra com Xangô. Não use o sabonete de mais ninguém e evite viver em lugares altos.
Contribua com seu Oluwó para avançar e não beba água em moringa. Oxum lhe trará sorte. Assente Oxá às crianças e proteja-se da bruxaria, não confie em ninguém. Pague suas dívidas com Xangô e atenda às doenças que o debilitam. Siga os conselhos de Ifá.
Evite as fofocas, mesmo que o procurem, e faça Ebbó para abrir seus caminhos. Coloque uma moringa de água para Obatalá e use um tapete ao se levantar, pois é rei. Compre bilhetes e teste sua sorte; tem dinheiro guardado e fabricará mais. Receberá uma herança, mas tenha cuidado com as dívidas com São Lázaro.
Não espere para agir até que a situação seja crítica. Tenha cuidado com quedas e feridas nas extremidades. Gosta e precisa de elogios, mas não perca tempo. Não fale mal de Orunmila, proteja-se de roubos e evite ações imprudentes que possam levá-lo à falência.
Reza do Odu Irete Untendi:
Ama Danima Adifafun Abuan Lori Tonsholu Osi Modi Lebo Arie Nikoma Lamawarodo Kaferefun Malambo.
Suyere (Canto) Irete Di:
OLOKUN FERRELE LELELE
OLOKUN FERRELE LELELE OBAN OSI EGURO
MAYEKU OLONA OBAN LERI OFO
Ebós (Obras) do signo de Ifá Irete Untendi
Obra para evitar Ashelú:
Realizar um Ebbó com um akukó adié, muito awado, 2 olubombo (toletes), 2 itaná e owó tente barú. Depois do Ebbó, rodear a pessoa com a corda do Ebbó. O frango pode ser Fifeshú ou para Ozayín. Manda-se a pessoa a saltar 3 vezes para trás e 1 vez para a direita. O frango é aberto pelo lombo. A corda é cortada em 4 pedaços enquanto se pede, e é introduzida dentro do akukó adié, o qual é colocado dentro da ikoko. Colocam-se os 2 toletes com os oríkeres dos arayé, envoltos com fio de 7 cores e adiciona-se muito awado. Dá-se obbi, omí tuto e destina-se para um caminho.
Obra de Irete Odi para o inimigo:
Pôr em Exu uma corneta com o nome do inimigo dentro. Tapar com sabão.
Patakis (histórias) do signo Irete Untendi:
A Prova de Orunmila e Ozayin
Ozayín lançava pós e ovos, entre outras coisas, a Orunmila. Cada dia, Exu dizia a Orunmila: “Olha tudo o que está te acontecendo.” No entanto, Orunmila não prestava atenção. O problema com Ozayín, que afirmava saber mais que todos, cresceu tanto que as pessoas começaram a segui-lo. Orunmila consultou Ifá e saiu o Odu correspondente, realizando o Ebbó com um galo, duas galinhas, uma corneta e azeite de dendê. Depois, chamou Ozayín e pediu que ele se acalmasse.
Entraram em uma disputa e decidiram fazer uma aposta diante de Obatalá para ver quem podia enterrar seus filhos durante três dias e depois tirá-los com vida. Como Orunmila havia feito o Ebbó, cavou dois buracos junto ao rio e ofereceu duas galinhas a Oxum para que abrisse um túnel que conectasse os três buracos e assim alimentar seus filhos enterrados.
Aos três dias, a corte se reuniu e Orunmila começou a cantar. A terra se moveu e Orunmila tirou seus filhos. Orunmila havia enviado Exu para jogar o Ebbó no buraco. Exu pegou o Ebbó e o entupiu na corneta do mayombero, tapando todos os buracos, exceto um. O mayombero tentou tocar sua corneta, mas não conseguiu porque os buracos estavam tapados. Assim foi como ele perdeu a aposta.
Orunmila tirou seus filhos pelo buraco deixado por Exu e, dessa maneira, Ozayín ficou como escravo de Orunmila.
Explicação: Se você tem um filho abandonado, recolha-o, pois poderá ser favorável em sua velhice. Esta história nos ensina a importância da astúcia, da fé nos conselhos de Ifá e da proteção que o cumprimento dos rituais e sacrifícios adequados nos proporciona. A perseverança e o respeito pelas tradições podem nos ajudar a superar até mesmo os desafios mais difíceis.
Os Patos, os Gansos e Iemanjá
Os Patos e os Gansos estavam passando por uma má situação e decidiram ir ver Orunmila. Ao fazer-lhes Osode, Orunmila lhes disse que deveriam fazer Ebbó. No entanto, eles não deram ouvidos e, ao sair, começaram a falar mal de Orunmila, dizendo que ele era um ladrão e que até então haviam vivido sem necessidade de fazer Ebbó.
Com o tempo, embora os Patos e Gansos vivessem confortavelmente no rio, Iemanjá adoeceu gravemente e parou de comer. Orunmila recomendou que Iemanjá se alimentasse. Ao saber disso, todo o povo foi em busca de alimento e, ao chegar ao rio e ver esses belos animais, lançaram-se e os prenderam.
Depois de uma grande luta para se salvarem, os Patos e Gansos caíram em desgraça e foram levados a Iemanjá para que os comesse e assim recuperasse sua saúde. Ao ver os animais, Iemanjá disse às pessoas:
—Vocês fizeram um grande sacrifício para salvar minha vida e sou muito grata pela preocupação de vocês. Comerei esses animais, mas tapem o rosto deles para eu não vê-los, pois são muito feios.
Explicação: Esta história nos ensina a importância de seguir os conselhos dos sábios e respeitar as tradições. Os Patos e os Gansos, ao ignorar o conselho de Orunmila, terminaram em uma situação ainda pior. A falta de obediência e o falar mal de quem nos guia pode nos levar à desgraça. Além disso, a gratidão e o sacrifício são valores fundamentais, tal como Iemanjá mostrou agradecimento pelo esforço do povo para salvá-la.
Irete Untendi Ifá Tradicional
ÌRETÈ ÒDÍ
Oníkínnkín dikín
Awo ilé Oníkínnkín dikín
Oníkìnnkìn dikìn
Awo ilé Oníkìnnkìn dikìn
A díá fún Òrúnmìlà
Babá gbóúnje sájà je
Kó lè baà rómo gbé jó
Òrúnmìlà làwon arà ilé ko tì
Òrúnmìlà ò sojo
Kò bèru
N bòkè ìpòrí è
Ngbà ó yá
Ajé dé
Ìyàwó dé
Omó dé
Omó pò omo ò ní mòmó mó
Àwon ará ilé bá gbá rùkù tì í
Wón bá derú è
Ifá pé kí eléyìun ó móo se dáadáa
Gbogbo ire ló sun Òrúnmìlà bò
Òrúnmìlà bá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Oníkínnkín dikín
Awo ilé Oníkínnkín dikín
Oníkìnnkìn dikìn
Awo ilé Oníkìnnkìn dikìn
A díá fún Òrúnmìlà
Babá gbóúnje rè sájà je ntorí omo
Njé Ifá n gbó
Ifá n gbó nílé aládó
Wiinrin kún win
Òrúnmìlà n gbó o
N gbó lájà alè
Wiinrin kún win.
Ifá aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício a Òrúnmìlà para que suas coisas boas possam se manifestar. As pessoas o menosprezarão, mas ele deve ter esperança em seu criador. Diz Ifá que será privilegiado dentro da sociedade neste verso.
Oníkínnkín dikín
É o sacerdote da casa Oníkínnkín dikín
Oníkìnnkìn dikìn
É o sacerdote da casa Oníkìnnkìn dikìn
Foram os que fizeram adivinhação para Òrúnmìlà
Quando Babá levaria sua comida para comê-la no sótão
Para que pudesse ter filhos para cuidar
Este é Òrúnmìlà que havia descuidado de toda a sua casa
Òrúnmìlà não tinha medo
Ele não estava assustado
Ele continuou oferecendo sacrifícios a seu Ifá
Depois de um curto período de tempo
A riqueza chegou a ele
As esposas vieram até ele
Assim fizeram os filhos
E seus filhos eram muitíssimos
Todos os da casa, ao ver todo este movimento, aproximaram-se para ter uma parte
E eles se tornaram seus escravos
Ifá aconselha esta pessoa a ter um bom comportamento
Todas as coisas sobravam na casa de Òrúnmìlà
Òrúnmìlà começou a dançar e estava muito feliz
Ele estava louvando seus Babaláwos
E seus Babaláwos louvavam Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Oníkínnkín dikín
É o sacerdote da casa Oníkínnkín dikín
Oníkìnnkìn dikìn
É o sacerdote da casa Oníkìnnkìn dikìn
Foram os que fizeram adivinhação para Òrúnmìlà
Quando Babá levaria sua comida para comê-la no sótão para que pudesse ter filhos para cuidar
Está Ifá nos ouvindo?
Sim Ifá nos ouve na cidade de Adó
Wiinrin kún win
Òrúnmìlà está ouvindo
Ele está ouvindo no bunker subterrâneo
Wiinrin kún win.
