O que nasce no odu de Ifá Ika Di?
- A prática do aborto.
- Que todos os filhos de Oyá recebam Obatalá e vice-versa.
- O nome de Olodumare.
- Olofin e Orúnmila encontraram a felicidade.
- É preciso dar comida e tambor de fundamento a Shangó.
- Os Ursos viviam nas cavernas.
- É preciso dar de comer a um Egun mulher uma carneira.
- Coloca-se em cada mão de Ifá 16 cabeças de galinhas.
- A mulher foi amaldiçoada a derramar sangue por suas partes púdicas.
Do que fala o signo Ika Di?
- Fala de uma doença como uma cabeça de alfinete no corpo.
- Olofin abusou de sua filha Oshún e Orúnmila o salvou do escândalo.
- É preciso receber Agayú.
- Não se pode fazer fogo com lenha.
- Por desobediência, perde-se tudo.
- Pode-se ir preso.
- As doenças são: Artrite generalizada, problema na visão (glaucoma), embolias, problemas nos testículos ou nos órgãos reprodutores, sistema circulatório, traumatismo nos pés, problemas menstruais, rins, fígado, próstata.
- É preciso ter cuidado com as filhas de Oshún.
- É preciso se cuidar do fogo.
- Ika Di fala de problema na capacidade vital (reprodução).
- Ogún tinha Osun.
- Na cidade, as pessoas se levantaram em guerra.
- Dá-se de comer à Lua.
- Pode haver perda de memória.
O signo Ika Odi assinala:
- Assinala morte de um chefe de Governo.
- Assinala levantamento na cidade.
- O fogo vem por baixo.
- É preciso dar de comer à porta da casa.
- Fala o pau-marfim e a erva zarza.
- As árvores perdiam a resina.
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Recomendações do signo Ika Di:
Por este Ifá «Ika Di», é preciso ter cuidado para não ser atropelado por um veículo automotor. O fogo vem por baixo. É preciso dar de comer à porta da casa o que Orúnmila indicar para a sorte.
Por este Ifá, quando a pessoa for realizar algo, deve procurar que ninguém se interponha.
Aqui, coloca-se uma jícara na porta da casa e um galo amarrado em uma cadeira, e quando o galo canta, ele é oferecido a Exu.
Por Ika Di, prepara-se uma fórmula para a memória baseando-se em: um rato assado, penugens de Ikinis, osso de porco, feijão-fradinho, erva-passiflora, guabinas, tudo é feito pó e rezado no tabuleiro com os seguintes Signos: Oshe Turá, Ika Di, Otura She e os 16 Mejis de Ifá.
Isso é feito com incisões na cabeça e é untado, e por cima é oferecida uma tartaruga e codornas com este canto:
”MAMURA MOFIYE MAMURA LAPARO IKE”
“Que eu possa reter em minha mente tudo o que aprender”
Aqui nasceu a prática do aborto. Onde Ayaguna vive ao lado de Olofin.
Aqui foi onde Olofin abusou de sua filha Oxum e Orúnmila o salvou do escândalo. É preciso receber Agayú, pois foi neste Odu (Ika Odi) que Olofin deu a coroa a esta deidade.
Quando este Odu aparece em Awafakan ou Ikofafun ou em um registro com Ikinis, a pessoa deverá fazer Santo com urgência. Este Odu fala de uma doença em que o sofrimento é como uma cabeça de alfinete no corpo e por aí a vida se esvai.
Provérbios do Odu de Ifá Ika Di:
- O banquinho acomoda tanto nádegas gordas quanto magras.
- Isso não é trabalho que me beneficia.
- O fogo vem por baixo.
- O Awó deve saber que pela desobediência se perde tudo.
- Existem facas que cortam facas.
- É como o Guaiabito que vai mordendo e soprando para que não se sinta.
Código ético de Ifá do odu Ika Odi:
Pela desobediência, perde-se tudo.
Ifá Ika Di diz:
Que com a desobediência tudo se perde. Onde você vive, mantêm-no em um estado de intranquilidade. Você não tem paz nem sossego em seu trabalho. Você não tem amigos. Cuidado para não ser preso. Há uma pessoa que deseja ajudá-lo, mas sua ajuda não servirá para nada.
Tenha cuidado em uma festa que você quer ir, não vá porque terá problemas, você se sente fraco por todo o corpo. Você padece de artrite aguda e tem problema com a visão (glaucoma). Há pessoas que, quando você está presente, cobrem o rosto por vergonha ou para que você não saiba quem é. Há tempo que você não vê seu filho ou um familiar próximo, e você afirma que por nada na vida o abandonará. Limpe-se com uma galinha aos pés de Oyá. Se sua senhora é de cor, você se afina mais com as pessoas de cor do que com as brancas, pois encontra nelas o valor da sinceridade e o respeito à sua pessoa, ao mesmo tempo em que elas sentem o furor de sua cor.
Você tem que agradecer a Shangó, Elegba e Ogún; todos querem saber como você vive. Você gosta do dia para dormir e da noite para passear. Você deve conservar a serenidade nas coisas precisas. Você tem um segredo que somente uma pessoa de sua inteira confiança sabe. Há três pessoas, duas mulheres e um homem, interessadas em suas coisas pela curiosidade de saber tudo sobre você.
Há uma mulher que foi à casa de um adivinho para averiguar sobre sua vida, mas naquele dia ele não pôde consultá-la porque estava doente.
Você tem um inimigo negro que tem caldeirão de bruxo, que quer acabar com você por inveja. Cuidado com o que você fala, pois há quem o esteja ouvindo constantemente. Quando você sai, o vigiam para seguir seus passos e querem fazer-lhe uma armadilha entre três.
Reza do Odu Baba Ika Di:
IKA DI ABEYI AWO AGBA EGUN ODI KA YOBI EGUNODUDUWA EGUN OLOFIN ABEYI IRE EGUN ODARA MOWAYESHANGO EGUN ODARA IFA IKA DI ODI KA IFA ODARA BABA OLOFINEGUN ABEYI OSANYIN EGUN LERI FUN EBO KAYIKU EGUN EBOKAYIKU EBO.
Suyere Oddun Ika Odi:
IKA DI OLOFIN OLUWA, OLORUN SIMIFUN
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Ebó do Odu Ika Odi:
Obra de Ika Di para a memória:
Um rato assado, penugens de Ikinis, ossos de porcos, feijão-fradinho, erva-passiflora, guabina, tudo é feito pó e rezado no tabuleiro com: Oshe-Turá, Ika-Di, Otura-She, os 16 Mejis de Ifá. Será untado na cabeça do interessado e, por cima, é oferecida uma tartaruga e duas codornas com o seguinte canto: “MAMURA MOFIYE, MAMURA LAPARO IKE”. (Que eu possa reter em minha mente tudo o que aprender).
Ebó de Ika Odi para a memória aos pés de Shangó.
São apresentadas a Shangó seis tartarugas pequenas e seis codornas e reza-se:
ALULAYI NI SHANGO ELELETIMO OYU ERI ERI. AMI IGBEKU. BABA LOLA OLOGUN OGBON. ALAYUBA NI BAYE ILE APARO YA. ORI AHUN LOFI YOKO ALALAYI AYAPA OLOFUN. AGBOUANI OMO SHANGO ARUGBA SEULE. AHUN AKU OKUTA MASHE ESUKA MODUN MODUN GBOGBO ENI OGBON SEBO SOULA. SHANGO BABA OWUA LOGBON KONI AWA MASHEBO. SHANGO EMI OMOFA: nome do interessado ERI OLU BAMBI.
Tradução:
Shangó, dono do conhecimento. Olho brilhante que toma o monte para cumprir o dever. Pai da honra. Dono da medicina da sabedoria.
Aquele que estraga o ninho da codorna. Aquele que se senta sobre a cabeça da tartaruga e recebe o poder de seus segredos. Filho inteligente de Shangó. Carregue a jícara da capacidade de memorizar. A tartaruga carrega os cérebros das pessoas com seus conhecimentos como uma almofada em sua cabeça. Shangó, pai, dê-me a inteligência de que precisamos. Shangó faça com que (nome do interessado) seja uma pessoa de cérebro forte.
Terminada esta reza, apresenta-se cada tartaruga e cada codorna na bacia de Shangó, como se indica:
1- Em cima da bacia: OMA NOGBA KAWAYIRE 2- À direita da bacia: OTUN MOGBA KAWAYIRE 3- À esquerda da bacia: OSI MOGBA KAWAYIRE. 4- Dentro da bacia: MOGBA AIYE. 5- Abaixo da bacia: OKORIN MOGBA KAWAYIRE. 6- Ao céu: MOGBA ORUN.
As tartarugas são apresentadas na cabeça do interessado e diz-se: SUMA YUGBA LOWO ORIBE AKUERE TORI EME ORI LEREYO.
Então as tartarugas são sacrificadas cantando: AKUN KUA BAKUA OMIO, AHUN KUA BAKUA OMIO, AHUN KUA BAKUA OMIO, AYAPA ERI OSANYIN
Depois as codornas são mortas cantando: APARO PAKIO MOILELE SHANGO APARO PAKIO MOILELE.
Nota: No interessado é derramado sangue das tartarugas em sua cabeça cantando: MAMURA MOFIYE MAMURA LAPARO IKA.
É derramado sangue das codornas em sua cabeça cantando: MAMURA MOFIYE MAMURA LAPARO IKA.
Será derramada a água e o mel de abelha como de costume.
Significado do oddun de Ifá Ika Odi:
Neste signo Ika Di, Olodumare disse à serpente da sabedoria: “Porquanto fizeste isso, maldita serás entre todos os animais domésticos e entre todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás e pó comerás todos os dias da tua vida”. (Esta frase é tirada do primeiro livro de Moisés, Gênesis 3.14).
Aqui Olodumare e Orúnmila encontraram sua felicidade, e você também a encontrará e desfrutará de tudo o que desejar, mas tem que dar de comer a Shangó e um tambor de fundamento.
Aqui é onde os Ursos viviam nas cavernas.
Neste Ifá, a galinha-d’angola é para ser oferecida à cabeça do interessado. Também é preciso dar uma carneira a um Egun mulher.
Por Ika Di, quando houver que dar de comer à sua sombra, é preciso preparar um caldeirão de Omiero para banhar a pessoa antes.
O Ifá de Awó Ika Odi deve ter 16 cabeças de galinhas dadas a Orúnmila em cada mão de Ifá. ASHERE ESETAN EUN NIOLORO INI ADIFAFUN SHERE: Ifá diz: Que SHERE é o vaga-lume e, assim como ele faz com sua luz, assim faz a mulher que está doente com o sangue que está derramando por suas partes púdicas por castigo de Orúnmila.
Este é o Ifá do Urso, onde este era muito forte e vivia em uma caverna e as pessoas queriam tirá-lo dali para destruí-lo e não podiam. Assinala a morte de um Chefe de Governo. Há levantamento na cidade.
Este Ifá significa: “O cinto que aperta”.
Conselhos do Oddun Ika Di
É um Ifá de reencarnação, que na vida anterior foi Odi-Ka. Neste Odu fala o pau-marfim e a erva Zarza.
Este Odu é a brasa de fogo dos Odus de Ifá.
Aqui as árvores perdiam a resina, seu princípio vital.
Na casa do Awó Ika Odi não se acende fogo com lenha, porque a fumaça faz com que Obatalá se afaste da casa.
A pessoa com este Odu (Ika Di), onde vive, é mantida em um estado de intranquilidade e não tem paz nem sossego em sua casa nem em seu trabalho.
Seus inimigos são por seu modo de ser. A pessoa gosta de dar conselhos aos outros, mas você não ouve conselhos e isso pega mal.
Ika Di prediz que a pessoa pode ser presa.
Por este Odu é preciso se alimentar e se cuidar, pois seu corpo está fraco.
Por este signo de Ifá, padece-se de Artrite generalizada, problema na visão (glaucoma), embolias, problema nos testículos ou órgãos do sistema reprodutor. É preciso cuidar dos rins, do fígado e da próstata; na mulher, há problema com a menstruação.
Há uma pessoa que deseja ajudá-lo, mas essa ajuda não servirá para nada. É preciso ter cuidado com uma festa à qual você pensa em ir e onde podem surgir situações difíceis.
Há tempo que você não tem notícias de um filho ou de outro familiar próximo e você afirmou que por nada na vida o abandonaria.
Por este Oddun Ika Di é preciso se limpar aos pés de Oyá com uma galinha.
Aqui a mulher é de cor negra. Já que você se afina melhor com pessoas dessa raça.
É preciso agradecer a Shangó, Elegba e Ogún.
Todos desejam saber como você vive. Você gosta do dia para dormir e da noite para passear. É preciso ter cuidado com uma filha de Oshún para que não seja sua desgraça.
Aqui, quando se come peixe, é preciso ter cuidado com as espinhas e escondê-las, para que não lhe façam um trabalho de feitiçaria com elas na beira do mar ou do rio.
É proibido sentar-se em cadeiras sem fundo ou quebradas. Este Ifá fala de pessoas que tiveram, têm ou terão grandes desavenças que chegarão ao escândalo, à justiça e à calúnia.
Sua casa é como um vulcão. Cuidado com o fogo, você pode se queimar.
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Ika Di Ifá Tradicional
ÌKÁ ÒDÍ
Kálánkádìí AkakankàÒjò nlá níí tàkìtì léyìn abukéA sì di gbìràmù, I gbìràmùA tàkìtì a bóólèA díá fún Alágbède ÌmòbàNíjó tí n sunkún òun ò lówóWón ní kí Alágbède Ìmòbà ó rúboWón níre ajé fún un lópòlopòAlágbèdé bá rúboAjé bá déÀtélewó Alágbède ò gba ajé móNigbà ajé pò tánÓ ni wón ó móo dàálèNíbi Alágbède ò gbé téwó gbowó mó nùuÓ ní e móo dàálèBí bá n sisé lówó pokán pokánÈgbón n gbowóÀbúrò n fínnáGbogboo won ní n mí pokán pokánÒkè àmíkàn ewìrìWón dowó sílèAyé ye AlágbèdeN wá n jó n ní n yòNí n yin àwon BabaláwoÀwon Babaláwo n yin IfáÓ ní béè làwon Babaláwo tòún wíKálánkádìí AkakankàÒjò nlá níí tàkìtì léyìn abukéA sì di gbìràmù, I gbìràmùA tàkìtì a bóólèA díá fún Alágbède ÌmòbàNíjó tí n sunkún òun ò lájéEbo ajé n wón ní ó seAlágbède gbébo nbèÓ rúboOwó mòmò pò tán oAlágbède ò téwó gbowó móE móo dowóólè fAlágbède ni.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Ifá quer que ele realize o sacrifício para a riqueza. Kálánkádìí Akakankà Uma chuva salta atrás de um corcunda E com um forte ruído Aterrissará e rolará sobre a terra Fizeram adivinhação para Alágbède Ìmòbà O dia em que estava chorando porque não tinha riqueza O sacrifício foi o antídoto prescrito para ele Asseguraram-lhe que teria muitas coisas boas O Ferreiro ofereceu o sacrifício As riquezas vieram repentinamente até ele Suas mãos se encheram de tal maneira que não podia segurar tanto dinheiro Quando teve muita riqueza Ele disse às pessoas que o soltassem à sua frente Esta é a história que diz o porquê os ferreiros não pegam o dinheiro com as mãos Ele diria ‘Deixe-o cair na terra’, Quando ele estava moldando seu trabalho e estava batendo metodicamente O ancião estava pegando o dinheiro O jovem estava usando a onda Eles respiravam fortemente E com a ventilação consistente feita pelo soprador Eles começaram a deixar cair a riqueza A vida agradou a Alágbède Ìmòbà Ele começou a dançar e a se regozijar Ele estava louvando a seus Babaláwos Seus Babaláwos estavam louvando a Ifá Ele disse que foi como seus Babaláwos haviam dito Kálánkádìí Akakankà Uma chuva salta atrás de um corcunda E com um forte ruído Aterrissará e rolará sobre a terra Fizeram adivinhação para Alágbède Ìmòbà O dia em que estava chorando porque não tinha riqueza Foi um sacrifício de riqueza que lhe foi recomendado O Ferreiro ouviu falar do sacrifício E o realizou O dinheiro se tornou tão abundante O Ferreiro não poderia estender suas palmas para pegar o dinheiro Deixe cair o dinheiro na terra para o Ferreiro.
Pataki do signo de Ifá Ika Di:
Na Terra não há justiça divina.
Conta a história que em um povoado viviam dois irmãos, o mais velho tinha inveja do irmão mais novo e, por isso, o maltratava e continuamente o humilhava e o fazia passar por dificuldades. Estes dois irmãos viviam da arte da pesca.
Certo dia, o irmão mais velho convidou o mais novo para ir pescar e, de uma forma muito mórbida, havia premeditado o crime de seu próprio irmão.
Ambos saíram e se lançaram ao mar em uma barcaça que possuíam. Quando já se encontravam bem distantes da margem, o irmão mais velho aproveitou uma oportunidade e, à traição, com um gancho, golpeou a cabeça de seu irmão, deixando-o sem consciência. Ao ver que ainda não havia morrido, terminou de matá-lo a golpes. Ao terminar de perpetrar o crime, o irmão mais velho já se sentia contente e seguro de ter tirado de seu caminho aquele que acreditava ser seu inimigo, quando na realidade era seu próprio irmão de sangue.
O tempo passou e o irmão mais velho ia por um caminho onde havia uma Ceiba e, perto desta, encontrava-se um crânio com o gancho com o qual ele havia matado seu irmão. Ele se assustou e ficou imóvel, temeroso e sentindo calafrios por todo o corpo, da cabeça aos pés, e ouviu uma voz que dizia várias vezes:
“Na Terra não há justiça Divina”.
Muito nervoso, correu para a margem do mar, onde se encontrava a barcaça na qual ele havia ceifado a vida de seu irmão mais novo, e viu os mesmos objetos: o esqueleto, o crânio e o fatídico gancho, e continuava ouvindo a mesma voz que lhe repetia: – “Na Terra não há justiça Divina”.
O homem corria de um lugar para o outro, obcecado pela voz da consciência que lhe repetia as mesmas palavras até que ficou completamente louco.
Nota: Como se pode ver, este caminho da inveja, e devido a isso, chega-se até o crime. Marca ciúmes entre a própria família. É preciso ter cuidado com banhar-se no mar.
