Ogunda Iwori é o Odu de Ifá número 139. Este signo é cheio de profundidade, revelando lições sobre a força, a honestidade e as consequências de nossas ações, abrangendo desde a saúde e economia até aspectos religiosos e relações pessoais, guiando-nos para uma vida de integridade e equilíbrio.
Tratado do Oddun de Ifá Ogunda Iwori
O que nasce no odu de Ifá Ogunda Iwori?
- A força do sangue no ser humano.
- O falso profeta.
- A cirurgia.
- A ambição do rio (Oxum).
Do que fala o signo Ogunda Iwori?
- Aqui: Abriram a barriga de Ogum com um facão.
- É onde Exu faz mal, mas também faz bem.
- Há dívidas com Ogum e Iemanjá.
- É onde Orun deu mulher a Orunmilá.
- Não se pode olhar o sol de frente.
O signo Ogunda Kuaneye aponta:
- Há separação de casamento.
- O mal não tem cura.
- A árvore que se poda rebrota.
- Em Ogunda Iwori, o comércio e o lucro com sucesso foram criados.
Outros nomes do Oddun Ogunda Iwori:
- Ogunda Kuaneye.
- Ogunda Wori.
Análise e Reflexão do signo de Ifá Ogunda Iwori (Ogunda Kuaneye)
O signo de Ifá Ogunda Iwori, também conhecido como Ogunda Kuaneye, encerra profundas lições e advertências que são vitais para o entendimento e a prática da vida segundo os princípios iorubás. Este Odu, marcado por eventos significativos e revelações, nos guia por um caminho de reflexão e ação consciente em diversas áreas de nossa existência.
Ogunda Iwori fala da dualidade da existência, da constante luta entre a construção e a destruição, simbolizada na narrativa de como Ogum, com seu facão, abre caminho através da adversidade. Este signo revela a importância da força interior e da determinação, assim como as consequências de nossos atos, tanto positivos quanto negativos. A presença da armadilha e da mentira, juntamente com a figura do falso profeta, nos adverte sobre os perigos da desonestidade e da manipulação, tanto de nós mesmos quanto de outros.
Aspectos Econômicos:
No âmbito econômico, Ogunda Iwori é um chamado à prudência e à consideração ética. O nascimento do comércio e do lucro com sucesso sob este Odu sugere que, embora as oportunidades para prosperar materialmente estejam presentes, elas devem ser abordadas com integridade e respeito pelos outros. A ambição desmedida, especialmente quando inspirada pelo desejo de dominar ou enganar, só leva à ruína.
Saúde:Este Odu enfatiza particularmente a saúde, advertindo sobre a necessidade de atenção médica e cuidado preventivo. A referência à cirurgia e a procedimentos médicos específicos, como a histerectomia, sublinha a importância da vigilância e do cuidado com o corpo. As doenças mencionadas, desde tumores e cistos até problemas relacionados ao sangue, nos lembram da conexão entre nosso bem-estar físico e as escolhas de vida que fazemos.
Aspectos Religiosos:
Religiosamente, Ogunda Iwori enfatiza a devoção e o respeito às divindades, especialmente a Ogum e Iemanjá, com quem se têm dívidas que devem ser saldadas através de oferendas e rituais específicos. A proibição de olhar diretamente para o sol reflete o respeito pelas forças da natureza e do universo, uma metáfora da humildade e da limitação humana diante do divino. Este Odu também nos lembra da importância da proteção espiritual e do equilíbrio que deve ser mantido para evitar as armadilhas de Exu quando não se age com retidão.
Relações Pessoais (Amor):No plano do amor e das relações pessoais, Ogunda Iwori adverte sobre as complicações que podem surgir da promiscuidade e da falta de compromisso. A separação matrimonial e os conflitos familiares destacados neste signo sugerem que a harmonia nas relações exige trabalho, compreensão e, acima de tudo, respeito mútuo. A metáfora da árvore que se poda e rebrota fala da resiliência e da capacidade de renovação nas relações, lembrando-nos que mesmo após os conflitos, há espaço para o crescimento e a reconciliação.
Ogunda Iwori nos ensina que a verdadeira força reside na integridade, na honestidade e no respeito pelo sagrado. Ele nos adverte contra a tentação de tomar atalhos eticamente duvidosos em busca de sucesso ou ganho material. Em vez disso, nos convida a enfrentar nossos desafios com bravura, a cuidar de nossa saúde como um tesouro precioso, a honrar nossas dívidas espirituais e a tratar nossas relações pessoais com o cuidado e o respeito que merecem. Em última análise, Ogunda Kuaneye é um lembrete de que nossas ações e decisões têm consequências profundas, tanto para nós mesmos quanto para o mundo que nos rodeia.
Você pode ler: Tratado do Odu de Ifá Ogunda Meji
Recomendações de Ifá pelo Signo Ogunda Kuaneye:
- Fortalecer a Saúde: Dada a importância da cirurgia e a presença de tumores ou cistos, recomenda-se prestar atenção especial à saúde, realizando exames médicos regulares e atendendo prontamente a qualquer sintoma ou anomalia.
- Cuidado com as Influências Externas: Evitar pessoas que agem como falsos profetas e podem desviar de um caminho ético e moral. Manter-se crítico e reflexivo diante dos conselhos e guias espirituais.
- Manter Dívidas Espirituais Pagas: É crucial saldar qualquer dívida pendente com Ogum e Iemanjá através de oferendas e rituais específicos, garantindo sua proteção e bênçãos na vida.
- Proteção Espiritual: Utilizar o tambor ou güiro para Elegba como uma forma de comunicação e oferenda, buscando sua guia para evitar armadilhas e obstáculos no caminho.
- Rogação de Cabeça: Em momentos de adversidade ou ao se deparar com este Odu, realizar uma rogação de cabeça com ekó para limpar energias negativas e buscar clareza espiritual.
- Cuidado com a Exposição Solar: Evitar olhar diretamente para o sol para proteger a vista, simbolizando também a necessidade de não buscar respostas ou soluções em lugares que podem ser prejudiciais.
- Promover a Harmonia Familiar: Trabalhar na comunicação e no entendimento dentro do casamento para evitar conflitos que possam levar à separação.
Proibições do Odu Ogunda Iwori:
- Evitar o Consumo de Carne de Porco: Pelas fatais consequências para a saúde mencionadas neste Odu, especialmente para os filhos de Iemanjá.
- Não Entregar Fotografias Pessoais: Para evitar que sejam utilizadas em práticas de bruxaria contra a pessoa.
- Proibido Ignorar as Advertências de Osanyin: Ao recolher ervas para cerimônias, sempre pedir permissão a Osanyin e deixar o direito correspondente no monte.
- Evitar Dependências Econômicas: Ter cuidado para não buscar viver às custas de outra pessoa ou permitir que a situação se inverta.
- Não Participar de Conflitos ou Revoltas: Para prevenir situações onde a integridade física possa estar em risco.
Provérbios do Signo de Ifá Ogunda Iwori:
- O sonho de um cachorro, nunca chega a nada.
- Árvore que se poda, rebrota.
- Um ancião que quer aprender Ifá, não precisa comer coco.
- Quem sabe saudar, sabe caluniar.
- Quem não constrói uma casa, não vive ou dorme na árvore.
- Quem não ara o inhame, não precisa comer o lodo.
- Um velho que não aprende Ifá, não precisa comer nozes de kolá envelhecidas.
“Árvore que se poda, rebrota” é uma ode à resiliência e à capacidade de superação. Este provérbio nos fala da natureza cíclica da vida e de nossa habilidade inata de nos recuperarmos e florescermos após as adversidades. Assim como uma árvore podada que volta a brotar com mais força, este dito nos convida a ver os desafios como oportunidades para o crescimento pessoal e a renovação. Ele nos encoraja a abraçar as mudanças e as dificuldades com bravura, lembrando-nos que depois da tempestade não vem apenas a calma, mas também a oportunidade de um novo começo cheio de possibilidades.
Código ético de Ifá do odu Ogunda Wori:
- O que se sabe não se diz.
Você pode ler: Signo de Ifá Iwori Ogunda
Significado de Ogunda Iwori (Ogunda Kuaneye)
O Odu Ogunda Iwori, também conhecido como Ogunda Kuaneye, destaca-se por ser uma representação poderosa da intervenção de Ogum com seu facão, simbolizando a luta contra as negatividades e a bruxaria. Este signo adverte sobre possíveis tragédias tanto no âmbito doméstico quanto no laboral, marcando um chamado à vigilância e à proteção espiritual. Sublinha a relevância da saúde, alertando sobre condições médicas que requerem atenção e cuidado. A interação com Elegba mediante oferendas é ressaltada como essencial para navegar com sucesso os desafios apresentados por este Odu.
Nas relações, Ogunda Iwori enfatiza a importância da harmonia e do entendimento, assinalando que as tensões não resolvidas podem levar a rupturas significativas. Da mesma forma, insta à prudência nas interações sociais para evitar situações de conflito que poderiam escalar para consequências mais graves.
Ogunda Kuaneye em Ire (Bênção)
Quando Ogunda Iwori se apresenta em Ire, simboliza a superação de obstáculos mediante a força de vontade e a determinação. Este aspecto positivo sugere que, apesar dos desafios, pode-se alcançar o sucesso e a estabilidade. A chave reside no alinhamento espiritual, na tomada de decisões conscientes e na busca de equilíbrio nas relações pessoais, fomentando a resiliência e a transformação pessoal como vias para a bênção.
Ogunda Kuaneye em Osogbo (Adversidade)
Em sua manifestação em Osogbo, Ogunda Iwori adverte sobre as consequências de ações impulsivas ou decisões mal consideradas. A presença deste Odu em um estado negativo pode indicar problemas de saúde graves, como o câncer, sublinhando a necessidade de precaução e atenção médica proativa. Este signo também ressalta as dificuldades nas relações e a possibilidade de enfrentamentos e separações, o que requer um esforço consciente para manter a paz e o entendimento no lar.
Para aqueles que experimentam Ogunda Iwori em Osogbo, recomenda-se focar na restauração do equilíbrio e da harmonia tanto no plano espiritual quanto no pessoal. A realização de oferendas específicas e a busca de guia espiritual são fundamentais para mitigar as influências negativas e encontrar caminhos para a recuperação e a estabilidade.
Em resumo, Ogunda Iwori (Ogunda Kuaneye) nos oferece uma profunda lição sobre o equilíbrio entre a ação e a reflexão, a importância da saúde e da harmonia nas relações, e a necessidade de proteção espiritual diante das adversidades. Ele nos lembra que, tanto em momentos de bênção quanto em tempos de desafio, a sabedoria, a paciência e a fé são nossas maiores aliadas.
Explore a profundidade de Oggun, o Orishá do ferro e da guerra, através de um artigo que ilumina seu papel vital na religião iorubá, incluindo rituais e simbolismo.
Diz Ifá Ogunda Iwori:
Este Ifá “Ogunda Iwori” prediz; que o Awó que tiver este Odu deve pedir permissão a Osanyin para recolher ervas para qualquer cerimônia e deixar o direito no monte; já que o personagem principal deste Odu cometeu esse erro com Osanyin.
Ifá aconselha esta pessoa a realizar sacrifício. Deseja-lhe a boa fortuna de esposas. Ele não deve arrastar os pés ou ter medo sobre assuntos de mulheres. Ifá diz que ele o ajudaria a vencer. Ele deve sacrificar um facão.
Diz Ifá que procure não invadir a privacidade nem o espaço pessoal dos outros, pois isso poderia colocar em risco sua segurança: Realize um ebó para assegurar sucesso e proteção em todos os âmbitos de sua vida. Você se encontra em meio a conflitos com várias pessoas e enfrenta numerosas oposições.
Se você planeja embarcar em uma nova jornada ou projeto, é essencial realizar um ebó para assegurar um caminho cheio de alegria e sucesso. Mantenha-se vigilante, pois seus adversários estão à espreita, e existe o risco de que tentem prejudicá-lo mediante práticas negativas.
Reza do signo Ogunda Iwori Ifá:
OGUNDA IWORI OGUNDA ALAYE IWORI OLEFA KASHARE YERE ADIFAFUN
AKATAMPO TON LOSI YAUN EYELE LEBO IFA LODAFUN OLOKUN
KAFEREFUN SHANGO.
Suyere Oddun Ogunda Kuaneye:
OGUN KUELEO ARERE BAWOSHE, OSHUN DE OSHUN AYO EKIORI YEYEO
Ebó (Rituais) do Odu Ogunda Iwori:
Ritual de Ogunda Kuaneye para Fortalecer o Casamento:
Para este ritual, é necessária uma tesoura, a qual será cuidadosamente envolvida em um papel que contenha os nomes completos de ambos os cônjuges. Este pacote será amarrado com fios que combinem com as cores do colar do Orishá encarregado da obra. Colocará este invólucro sobre o Orishá, iluminando o espaço com velas específicas. Adicione ao pacote afoxé (pó sagrado) de ambos os gêneros, rezando os Odus que favorecem a união, e ofereça uma jicotea em sacrifício. Ao envolver a tesoura, incorpore pó de cabeça de jicotea e de zunzun, juntamente com objetos pessoais dos cônjuges, e consulte quantos dias deve repousar sobre o Orishá e os próximos passos a seguir.
Trabalho de Ogunda Kuaneye para Proteção do Lar:
Você precisará de fio preto e uma tesoura, à qual se amarrará um osso em uma de suas pernas. Este conjunto será fixado atrás da porta de entrada, pendurado na ponta da tesoura cravada na parede, servindo como um guardião que protege o lar de energias negativas e visitantes indesejados.
Ebó de Ogunda Iwori para Afastar Inimigos:
Realize um ebó utilizando três flechas, três cocos e outros ingredientes selecionados. À meia-noite, lance uma flecha em direção à rua; repita o processo às duas da madrugada com a segunda flecha e às quatro com a terceira. Cada um dos três cocos será colocado em frente a Ogum em dias consecutivos. No primeiro dia, após tocar a cabeça com o coco, desfaça-se dele em uma esquina. Repita no segundo dia, jogando o coco em uma esquina distante. O terceiro coco é oferecido a Ogum como encerramento do ritual.
Estes rituais, enraizados na sabedoria ancestral de Ifá, são realizados buscando a harmonia matrimonial, proteção do lar e libertação de adversidades, guiando os fiéis a um caminho de equilíbrio e paz.
Você pode ler: Signo de Ifá Ogunda Leni
Pataki do signo de Ifá Ogunda Iwori: O falso profeta.
Ogunda Kuanaye
OGUN: OGUN
ADA: COM SEU FACÃO
OKUA: DESTRUIU
ONI: AO SENHOR
AYE: DA BRUXARIA
Neste Pataki, Xangô exerce seu governo sobre diversas terras, e embora sua presença fosse esporádica em uma delas, esta mantinha seu bem-estar e paz. Um dia, Elegba, disfarçado de babalawo e portando um boneco, chegou a esta terra provocando alvoroço entre os habitantes para captar sua atenção.
Elegua proclamou diante da multidão reunida que Xangô os havia negligenciado, criticando sua ausência como um ato de desrespeito para com seu leal povo. Prometeu superar a atenção que Xangô lhes oferecia, propondo como prova uma grande festa gratuita cheia de música, dança e comida.
O povo, seduzido pela promessa, alinhou-se com o desconhecido. No entanto, no terceiro dia, após ter desfrutado das festividades, Elegba exigiu um pagamento em troca, o que provocou descontentamento entre os aldeões.
Entre eles estava um Awó surdo e mudo, fiel a Xangô, que se apressou em comunicar a situação a ele por meio de sinais. Xangô, ao saber, foi imediatamente confrontar Elegba. Em sua chegada, Elegba lhe ofereceu uma reverência completa (MoForibale), e Xangô o lembrou da responsabilidade de seus atos: enquanto o engano e o dano haviam sido semeados, Elegba também deveria agir para o bem das pessoas. “TO IBAN ESHU”, evidenciando que mesmo nas ações dos astutos, deve haver um equilíbrio entre o prejuízo e a benevolência.
Explicação e Moral:
A história nos ensina que as aparências podem ser enganosas e que devemos ser cautelosos com aqueles que prometem mais do que podem oferecer, especialmente quando se aproveitam da ausência ou da distância de um líder ou protetor. Também ressalta o valor da integridade e da honestidade, demonstrando que, embora alguém possa tentar nos desviar com promessas vazias e espetáculos chamativos, a lealdade e a verdade prevalecerão. A presença de um indivíduo aparentemente menos capaz (o Awó surdo e mudo) como o portador da verdade, sublinha que a sabedoria e a bravura podem manifestar-se de maneiras inesperadas. Finalmente, a advertência de Xangô a Elegba nos lembra que em cada ação negativa há uma oportunidade para se redimir fazendo o bem, enfatizando o equilíbrio entre o bem e o mal em nossas interações.
Ogunda Kuaneye – Ifá Tradicional Nigeriano.
ÒGÚNDÁ ÌWÒRÌ
Ògúndá ni ò lápó
Ìwòrì ni ò lófà
Àgbàrá ni ò lámònà
Awo Ilé ló díá fún Alágbàlákin
Wón ní ó rúbo ònà mésèèsán tó wo inú ara è
Kòkòóòkan ó mó se dí
Ònà mésàán ní n be tó wo inú ara
Imú méjì ni
Etí méjì
Enu, òkan
Ojú méjì
Méje ní n be lódò orí
Níbi à á tíí tò
Ojú kan ni
Ibi táàá tíí su
Ojú kan
Ònà mésèèsán tó wo inú ara nùu
Ibìkankan ò bàjé nínúu mésèèsán tóun n lò láyé?
Òún gbádùun gbogbo è?
Wón ní kó rúbo
Ó rúbo tán
Ayé bá ye é
Nnkankan ò bàjé lára è
Ó pé láyé
Ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní bèé làwon Babaláwo tòún wí
Ògúndá ni ò lápó
Ìwòrì ni ò lófà
Àgbàrá ni ò lámònà
Awo Ilé ló díá fún Alágbàlákin
Wón ní ó rúbo ònà mésèèsán tó wo inú ara è
Kòkòóòkan ó mó se dí
Ó gbébo nbè ó rúbo
Rírú ebo
Èèrù àtùkèsù
E wáá bá ní lárùúségun
Àrúségun láà bá ni lésè oba Òrìsà.
Ifá diz que a vida agradará a esta pessoa. Ifá não permitirá nenhuma doença que afete os nove orifícios que proporcionam entrada no corpo. Ele viveria sua vida alegremente.
É Ogundá que não tem nenhuma Mochila
Iwori não tem nenhuma flecha
O escoamento de água não tem rumo
O sacerdote da casa de Alágbàlákin fez adivinhação para Alágbàlákin
Aconselharam-no a realizar sacrifício pelos 9 orifícios que proporcionam a entrada em seu corpo
De modo que nenhum fosse bloqueado
Há nove vias que proporcionam entrada ao corpo
Dois orifícios nasais
Duas orelhas
Uma boca
Dois olhos
Há sete aberturas na cabeça
O local por onde urinamos
É uma abertura
O local por onde defecamos
É outra abertura
Esses são os 9 orifícios que proporcionam a entrada no corpo
Que nenhum deles se estrague
Que ele desfrute de todos eles ao máximo
Aconselharam-no a fazer sacrifício
Ele terminou de fazer o sacrifício
A vida o agradou
Nenhum dos órgãos foi afetado por nada
Ele teve longa vida
Ele começou a dançar e a regozijar-se
Ele estava louvando seus Babaláwos
Seus Babaláwos estavam louvando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
É Ogundá que não tem nenhuma Mochila
Iwori não tem nenhuma flecha
O escoamento de água não tem rumo
O sacerdote da casa de Alágbàlákin fez adivinhação para Alágbàlákin
Aconselharam-no a realizar sacrifício pelos 9 orifícios que proporcionam a entrada em seu corpo
De modo que nenhum fosse bloqueado
Ele ouviu falar do sacrifício e o realizou
Oferecendo sacrifícios
E dando sua parte a Èsù
Venham e encontrem-nos vitoriosos
Encontra-se vitorioso aos pés do rei dos Òrìsà.
