O que nasce no odu de Ifa Ika Iroso?
- O ato de dar IBO à pessoa na consulta.
- O ato de trancar as vacas nos estábulos.
- A reencarnação.
- Que os Awos tenham Osun.
- Os homens eram gigantes.
Do que fala o signo Ika Iroso?
- Fala de um Santo velho, herdado e do qual já não se ocupam.
- Ika Roso fala de corrupção, roubos e contrabando.
- O signo de Ifa Ika Iroso fala de engano, calúnia e amarrações.
- Os jovens são maltratados.
- Há inveja dos irmãos mais velhos.
- São dadas duas pombas a Osun.
- Os homens se tornaram sedentários.
- É preciso receber Osanyin.
- Quando este Odu sai para Aleyo, ele precisa receber: Os Guerreiros.
- Por este Odu, regressa-se ao passado.
- A morte perseguia os filhos de Orúnmila.
- Roubaram a vaca de Obatalá e os jovens descobriram os ladrões e foram amaldiçoados.
- Foi onde Ika Roso foi o único que adivinhou o segredo de Osun.
- É onde se descreve o porquê de todo Awó ter necessidade de saber seu Odu de Ifá.
O signo Ika Roso assinala:
- Não se pode manifestar desespero pela carência de dinheiro.
- É preciso ter cuidado com as traições e as vinganças.
- É preciso ter cuidado com a desestruturação do lar e com ferimentos por perfuração.
- É preciso atender a Oshún.
- É um Ifá de prorrogação.
- É preciso colocar moedas no Ebó.
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Recomendações do signo Ika Iroso:
Por este Ifá (Ika Roso), para uma mulher, deverá fazer Santo (Yoko-Osha) para prolongar sua vida.
Assinala que pode haver desestruturação do lar e deve-se ter cuidado com ferimentos por perfuração.
É preciso atender a Oshún, pois essa costume se tinha e se deixou, pois se crê que ela não ouve quando invocada.
Este Odu prediz que a pessoa terá a morte de seus filhos e para que isso não aconteça deverá fazer ebó.
Por este Ifá não se pode manifestar desespero pela carência de dinheiro. É preciso ter um animal na casa.
Pelo signo Ika Iroso, a pessoa tem três inimigos que estão rondando sua casa para prejudicá-lo. Faça ebó para que não o vençam.
Olodumare lhe enviará muito em breve uma sorte.
Por este Oddun de Ifa não se deve comer carne bovina, leite e banana, pois fazem mal.
Refrões do Odu de Ifa Ika Roso:
- Cata-vento que o vento move, se move, mas não cai.
Código ético de Ifa do odu Ika Iroso:
Os Awó se reúnem para conversar Ifá, Orunmila tem Osun.
Diz Ifa Ika Iroso:
- Deve realizar ebó para assegurar a sobrevivência de seus filhos para além dos sete anos.
- Como Babalawo, esteja alerta a danos enviados por sua família distante.
- Seus inimigos planejam emboscá-lo, seja esperando-o em um lugar específico ou indo à sua casa.
- Prepare-se para um evento doloroso que lhe causará grande tristeza.
- É provável que tenha filhos gêmeos e uma prenda de Osanyin.
- É essencial receber os guerreiros e a Osanyin.
- Seja cauteloso com alguém próximo que poderia traí-lo.
- Agradeça a Shangó e Yemayá, e preste atenção a um sonho recente.
- Mantenha a calma a respeito das preocupações financeiras.
- É benéfico ter um animal dentro de casa.
- Tem três inimigos ativos que estão tentando prejudicá-lo.
- Será apresentada a você uma oportunidade de sorte divina.
- Embora esteja bem estabelecido em muitos aspectos, precisa receber Osanyin.
- Antes de atender a um chamado, realize ebó para proteger-se de seus inimigos.
- Se é mulher e já possui colares, deve avançar em sua iniciação religiosa (Yoko Osha).
- Evite situações que possam levar ao caos em seu lar.
- Tenha cuidado com acidentes físicos, especialmente com perfurações.
- Deve retomar sua devoção a Oshún, especialmente se sente que suas orações não são ouvidas.
- É crucial atender a uma divindade específica que requer sua atenção em seu lar.
Reza do Odu Baba Ika Roso:
IKA ROSO IKA RABOLA MENI YEYE IKA RABOLA MENI IYA ENO KESESE ADIFAFUN ORUNMILA ONIBARA NIREGUN.
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Ebó do Odu Ika Iroso Ifa:
Para afastar a doença e a morte.
Far-se-á Ebó com um galo e uma garrafa de aguardente e depois tudo é levado para um monte, e não se sai em um período de 7 dias.
Obra de Ika Roso para doença e morte.
Faz-se Ebó com uma cabra e um bode e, quando o ebó termina, o bode será dado a Eshu e a Osun, depois são introduzidas dentro 100 moedas de 5 centavos e é descartado no monte.
Ebó: 2 pombas, 2 penas de papagaio, 1 bastão, manteiga de dendê, demais ingredientes.
Após o ebó, as pombas são mortas e seu sangue é dado ao bastão, que será untado com manteiga de dendê e terá as penas de papagaio colocadas. A pessoa sairá com ele e o usará de vez em quando.
Significado do oddun de Ifa Ika Roso:
Este Odu fala de longa vida e prosperidade. Indica que terá competição para resolver os problemas de seus clientes.
Este Oddun de Ifá fala de corrupção, roubos, de contrabando. De enganos, de calúnias e de amarrações.
Aqui os jovens descobrem o que não deveriam. Os jovens são maltratados.
Por este Odu os irmãos mais velhos invejam o mais novo, e lhe fazem a vida impossível.
Quando este signo aparece em um registro, devem ser dadas duas pombas a Osun, para o bem-estar e desenvolvimento da pessoa.
Aqui os homens se tornaram sedentários. É preciso ter cuidado com problemas de justiça e pode-se ir preso.
Este Ifá fala de um Santo muito velho, herdado e do qual já não se ocupa.
Quando este Odu é visto em um registro por morte ou doença, faz-se Ebó com um galo e muita aguardente. Também por este Ifá faz-se Ebó com um bode e uma cabra. O bode será dado a Eshu e a Osun, é recheado com moedas de cinco centavos e levado ao seu destino.
Por este Ifá também se faz Ebó com duas pombas brancas e um bastão, demais ingredientes do ebó. As pombas são sacrificadas ao bastão, diante de Osun. Depois o bastão é entregue ao interessado para que saia com ele e o use com frequência.
Por este Odu, o Awó deve receber urgentemente Osanyin. Para Aleyo, receba Eshu e Osun. (Serão dados os guerreiros).
Quando a Morte e a Doença perseguiam o filho de Orúnmila, este fez um osode para seu filho e viu este Odu e fez ebó com: galo e muita aguardente, e depois o levou para a mata, e se salvou. Este Odu indica que a pessoa não deve sair durante sete dias à rua.
Awó Ika Iroso faz Ebó com seis pesos de prata para que não fique pobre, porque quando o dinheiro acabar, a doença e a morte se apresentarão.
Aqui neste Odu, os homens eram gigantes, tão altos quanto as palmeiras e aprenderam a linguagem das aves e dos animais quadrúpedes, tornando-se grandes feiticeiros, mas assustaram-se com os próprios poderes e fugiram de suas mesmas obras, onde o mato de Ewe Iré os pegou pelos cabelos e os fez retroceder para viver suas vidas anteriores (reencarnações). Por isso se diz que se regressa ao passado.
Aqui foi onde roubaram a vaca de Obatalá e os jovens descobriram os ladrões e contaram a Obatalá, que os amaldiçoou e a justiça os pegou na praça com um cacho de bananas verdes e a cabeça da vaca. A pessoa por uma maldição pode ser presa, é preciso ter cuidado com contrabando e roubo.
Ika Roso sempre estava nos concílios de Awos e um dia, presidindo Olofin um concílio, no osode saiu este Odu e Ika Iroso foi o único que adivinhou. E desde esse dia Awó tem Osun.
Este signo de Ifa descreve o porquê de o Awó ter necessidade de saber cabalmente seu Odu padrão.
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Pataki do signo de Ifa Ika Iroso:
Ika Roso, o adivinho.
Olofin estava em um aperto muito grande e chamou os Awos para um concílio, e eles não puderam dizer-lhe o que ele queria e foram buscar IKA ROSO, e ele tinha visto este Ifá que era seu Odu padrão, e tinha feito ebó com: galo, 2 pombas, bastão de pau-moruro, pano vermelho e branco, guizos e demais ingredientes. O galo ele tinha dado a Eshu e as pombas à sua cabeça.
Então ele saiu para onde estava Olofin e levava o bastão e os guizos e os demais Awos, ao vê-lo chegar assim, riram, mas quando Olofin saiu, IKA IROSO lhe disse: -Você tem uma grande dificuldade e para vencê-la tem que fazer ebó. Olofin, lhe disse: -Iború, Iboya, Ibosheshe. E dirigindo-se aos demais Awos, disse: -E para que vocês não riam mais e não falhem mais na adivinhação, têm que alimentar sua cabeça.
Ika Roso Ifa Tradicional Nigeriano
ÌKÁ ÌROSÙN
Wón débi dáre
Òkè ni ò diyàn ègà
Ó láyà ìjà bí omo òrúko
A díá fún Òrúnmìlà
Wón ní kó rúbo
Kíré ilée baba è ó mó nù lo
Ire ilée baba òun ò nù lo móun lówó?
Wón ní kó rúbo
Òrúnmìlà bá rúbo
Gbogbo ire ò tàsé è mó
Ire ilé è ò nù mó
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Wón débi dáre
Òkè ni ò diyàn ègà
Ó láyà ìjà bí omo òrúko
A díá fún Òrúnmìlà
Wón ní kó rúbo
Kíré ilée baba è ó mó nù lo
Ifá gbébo nbè ó rúbo
Ire ilée babaà mí n wá mií bò wá Ifá
Wàràwàrà
Lewée kókòó wómi
Wàràwàrà
Ire ajé n wá mií bò wá
Wàràwàrà
Lewée kókòó wómi
Wàràwàrà
Ire ayá n wá mií bò wá
Wàràwàrà
Lewée kókòó wómi
Wàràwàrà
Ire omó n wá mií bò wá
Wàràwàrà
Lewée kókòó wómi
Wàràwàrà
Gogbo ire ní n wá mií bò wá
Wàràwàrà
Lewée kókòó wómi
Wàràwàrà.
Ifá aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício. Sua vida será boa e as boas fortunas que ele celebra não se afastarão. Certa boa fortuna está vindo do estrangeiro. Uma pomba madura e dinheiro é o sacrifício.
Eles julgaram o culpado e o absolveram
Ainda a colina não discute com o pássaro Ègà,
Ele é tão valente para lutar como o Carneiro
Fez adivinhação para Òrúnmìlà
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Para que a fortuna da casa de seu pai não se perdesse
Òrúnmìlà perguntou ‘A fortuna da casa de meu pai não se perderia?’
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Òrúnmìlà fez tal qual como lhe havia sido dito
Todas as boas fortunas não o iludiram outra vez
E tampouco se perderam as fortunas de sua casa
Ele começou a dançar e a regozijar-se
Ele estava louvando seus Babaláwos
Seus Babaláwos estavam louvando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Eles julgaram o culpado e o absolveram
Ainda a colina não discute com o pássaro Ègà,
Ele é tão valente para lutar como o Carneiro
Fez adivinhação para Òrúnmìlà
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Para que a fortuna da casa de seu pai não se perdesse
Ifá ouviu falar do sacrifício e o realizou
As fortunas da casa de meu pai estão vindo a mim
Wàràwàrà
É a maneira com a qual a folha de inhame encontra água
Wàràwàrà
A sorte de riqueza está vindo me buscar
Wàràwàrà
É a maneira com a qual a folha de inhame encontra água
Wàràwàrà
A boa sorte de esposas está vindo me buscar
Wàràwàrà
É a maneira com a qual a folha de inhame encontra água
Wàràwàrà
A boa sorte de crianças está vindo me buscar
Wàràwàrà
É a maneira com a qual a folha de inhame encontra água
Wàràwàrà
Todas as coisas boas da vida estão vindo me buscar
Wàràwàrà
É a maneira com a qual a folha de inhame encontra água
Wàràwàrà.
