Irete Lazo é a combinação dos Odu maiores Ìretè e Ìrosùn, e é o signo número 216 da Ordem Senhorial de Ifá. Este Odu marca o nascimento do Totem, das estátuas e das imagens religiosas, estabelecendo a importância de render culto a estes três símbolos, essenciais para canalizar a energia das Divindades.
Análise e Conselhos do Odu Irete Lazo
As pessoas regidas pelo Odu Irete Lazo devem ter um controle firme sobre suas ações e decisões. Este signo adverte sobre o perigo constante, especialmente relacionado com o uso de armas de fogo ou cortantes, pelo que se proíbem os jogos com elas. É crucial que se evitem situações de risco para evitar acidentes fatais. A vida daqueles sob a influência de Irete Lazo está marcada por desafios significativos que requerem sabedoria, prudência e um forte sentido de responsabilidade.
Este Odu também sublinha a importância da unidade e do respeito familiar. É essencial unificar a família e comportar-se adequadamente com os pais para evitar desgraças. Quando Osun cai, isso anuncia infortúnios, o que ressalta a necessidade de manter-se atentos e vigilantes. Além disso, este Odu prediz que a pessoa deve esforçar-se continuamente e superar obstáculos para lograr crescimento pessoal e obter autoridade no mundo.
Aspectos Econômicos
No âmbito econômico, Irete Lazo augura uma possível prosperidade para aqueles que seguem os conselhos de Ifá e realizam os sacrifícios adequados. Ifá aconselha oferecer sacrifícios com pombas, galos, aves de guiné, galinhas e dinheiro para superar condições difíceis e alcançar a riqueza. É fundamental ser paciente e perseverante nas atividades econômicas, especialmente na agricultura ou no cultivo, já que estes esforços trarão prosperidade a longo prazo. Evitar atividades arriscadas como a caça também é crucial para assegurar o sucesso financeiro.
A pessoa para quem este Odú se revela nunca deve hospedar estranhos nem admitir um inquilino na mesma casa. Isso é um tabu para os filhos de Irete Irosun. Ifá diz que não deve ceder parte de sua casa a um inquilino, para não perder seu Ire nas mãos de outra pessoa e evitar ser castigado em vão. Ifá também adverte que estranhos podem trair sua confiança, o que poderia resultar em desonra pública. É necessário oferecer um sacrifício com um bode para evitar esses problemas.
Saúde
Este Odu adverte sobre problemas de saúde, particularmente relacionados com o cérebro e as pernas. As pessoas sob a influência de Irete Lazo devem realizar rituais específicos para proteger sua saúde mental e física. Ifá recomenda lavar a cabeça com Omiero de sálvia e oferecer um galo indio para prevenir doenças do cérebro. É fundamental cuidar da saúde mental, aliviar o estresse e ter cuidado com quadros depressivos, já que podem derivar em doenças mentais como a esquizofrenia, o transtorno bipolar e a psicose.
Para resolver problemas nas pernas, deve-se realizar um trabalho com Elegbá ao pé de um cano, de joelhos, onde se oferece um frango. Estas medidas ajudarão a manter a saúde e prevenir doenças graves.
Aspectos Religiosos
Irete Lazo é um signo profundamente espiritual que destaca a importância de Osun como protetor e guia. Osun deve estar presente no tabuleiro de Ifá durante as cerimônias de Itá, simbolizando seu papel como cajado de Orunmila. Este signo também marca a necessidade de realizar rituais com Elegbá e Osanyin para proteger-se da bruxaria e outros males espirituais. Orunmila, através deste Odu, ensina a importância de estar atento às sinais e advertências espirituais para evitar perigos e desgraças.
“Todo aquele que quiser vir a este mundo que venha, mas não permanecerá eterno” nos lembra a natureza transitória da vida. Ìretè Ìrosùn sublinha a importância de aproveitar o tempo que temos, ser conscientes de nossa mortalidade e viver de maneira significativa, sabendo que nossa estadia neste mundo é temporária.
Relações Pessoais (Amor)
Nas relações pessoais, Irete Lazo sublinha a importância da fidelidade, da honestidade e da unidade familiar. A pessoa deve comportar-se bem com os pais e unificar a família para evitar desenganos e sofrimentos. Este Odu também adverte sobre a possibilidade de desenganos amorosos que podem levar a grandes penas. Manter a integridade e a transparência nas relações é crucial para evitar conflitos e manter a harmonia no lar.
Ifá aconselha que a pessoa para quem se revela Irete Lazo deve oferecer sacrifícios em nome de seu esposo ou esposa para afastar a morte intempestiva. Além disso, Ifá assinala que a pessoa pode ter seduzido o parceiro de alguém influente e poderoso, o que requer precaução e retidão para evitar problemas sérios e manter a estabilidade em suas relações.
Descrição Geral do Signo Irete Iroso
Nomes ou Aliases:
- Irete Iroso,
- Irete Lazo.
- Irete Osu.
- Irete Rosu.
- Ìretè Ìrosùn.
O que nasce no Odu Irete Lazo?
- Colocar Osun em frente ao tabuleiro para que presencie o Itá neste Oddun.
- A dança de Osun (Ozun).
- O ritual de Osayin.
- Que Osun é o cajado de Orunmila.
- O totem, as estátuas e imagens religiosas.
- Que quando se alimenta Azojuano, deve-se alimentar Shangó.
- A letra é desfeita com sálvia e akukó indio.
- Paira perigo para o Awó e/ou consulente.
- Orunmila estava vazio e Osun o animou.
- Shangó feriu Osun.
- Olófin golpeou Osun.
O que diz o signo de Ifá Irete Iroso?
- Osun desce na mata de Iroko.
- O Ifá do Awó leva um barco de ácana na mão grande.
- Os mortos eram colocados no galho do algarrobo.
- Orunmila descobre o fogo.
- O Oddun é conhecido como Edi (não vê o que tem à frente).
- É onde Agayu se tornou deidade.
- Ogún expulsou Azojuano de sua casa e o desterrou.
- As ervas são: sálvia, moruro, erva-bruxa e peônia.
Recomendações
- Realizar um trabalho com Elegbá ao pé de um cano, oferecendo um osiadié de joelhos a Elegbá para resolver problemas nas pernas.
- Misturar carvão de Osain, 7 moscas, epó e iyefá, fazer 3 cortes para cima com um cristal em cada omoplata e rezar os meyis, o signo do awó e Irete Lazo, e esfregar a mistura.
- Lavar a cabeça com akukó indio e Omiero de sálvia para tratar doenças do cérebro.
- Esforçar-se, impulsionar-se e superar-se em coisas novas para crescer.
- Ter autoridade no mundo.
- Fazer o ritual de Osain.
- Unificar a família e comportar-se bem com os pais.
- Levar um barco de ácana dentro da mão grande de Ifá.
- Ter cuidado a quem se oferece a moradia.
Proibições
- São proibidos os jogos com armas, tanto de fogo quanto cortantes.
- Não hospedar estranhos nem admitir inquilinos na mesma casa.
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Refrões de Irete Lazo:
- Osun dá voltas, mas cai de pé.
- Dar missa aos egguns dos 4 ventos.
- O cadáver não se corrompeu, por não estar cumprido.
- Tem as coisas na frente e não as vê.
- Está na cidade e não vê as casas.
- Todo aquele que quiser vir a este mundo que venha, mas não permanecerá eterno.
“Tem as coisas na frente e não as vê” fala da cegueira que pode ser provocada pela distração ou pela falta de perspectiva. Este refrão nos lembra a importância de estar atentos e ser conscientes do nosso entorno e oportunidades. Frequentemente, as soluções para os nossos problemas estão mais perto do que imaginamos.
Código ético de Ifá do odu Irete Iroso:
- Osun é o vigilante de Orunmila.
Significado do Odu Irete Lazo
A pessoa ou o Awó sob este Odu podem, acidentalmente, causar a morte a alguém, o que implica um perigo significativo tanto para o Awó quanto para o consultado.
Este Odu também assinala a possibilidade de armadilhas nos lugares onde são convidados, assim como trabalhos de bruxaria (Oggú) que incluem o uso de fogueiras para prejudicá-los. É fundamental ter cuidado com o fogo para evitar queimaduras acidentais e não escorregar nem cair dentro da fogueira.
As pessoas que têm este signo de Ifá costumam estar doentes do cérebro ou estarão, e também podem sofrer problemas nas pernas. Além disso, Eshu os persegue por serem incumplidores, o que pode levá-los a morrer sem estarem cumpridos. Osun é um Santo que avisa e tira todo o mal do caminho, mas quando cai, anuncia desgraça. Nestes casos, tanto iworos, babalawos como aleyos devem alimentá-lo para contrariar a energia negativa e afastar a morte.
O Odu Irete Lazo fala de impedimentos e de não ver as coisas, não valorizando a informação que se tem à frente. Também explica por que Shangó come com Azojuano. A pessoa sob este Odu morre de sofrimento pelo desengano que sofre com aqueles que a rodeiam.
Ifá deseja bem a esta pessoa. Deve ser boa com seus aprendizes Babaláwos e não os decepcionar, encontrando tempo e espaço para fazer coisas boas. Além disso, encontrará pessoas apreciativas para lançar a adivinhação, seguindo as leis retributivas que Ifá estabelece.
Irete Lazo adverte sobre perigos significativos, doenças e a importância da vigilância e da fidelidade às práticas de Ifá. É essencial manter a integridade, ser cauteloso com as invitações e trabalhos de bruxaria, e valorizar a informação disponível para superar os impedimentos.
Diz Ifá odu Irete Lazo
Abra bem os olhos, porque há três pessoas que querem enganá-lo e podem usurpar-lhe um terreno. Um filho seu lhe trará sorte. Oshún o persegue, então não cruze o mar, ao menos durante os próximos sete dias. Tenha cuidado em uma reunião a que o convidem em relação à justiça. Sua casa está muito quente; tenha cuidado com armadilhas.
Defende algo que não é seu. Não coma nada vermelho. Roubaram-lhe algo que lhe pertence por direito próprio. Banhar-se com sálvia e usar uma toalha nova ajudará com problemas de transtornos. Se é Obiní, deve viver com um Awó.
Seus inimigos fazem todo o possível para desaparecê-lo ou matá-lo de inveja. Seus filhos e afilhados lhe pagam mal. Tenha cuidado a quem recolhe em sua casa, já que pode enamorar sua filha ou algum membro de sua família e dar-lhe um mau pagamento pelos favores que lhe fez.
Reza do Odu Irete Lazo:
Bogbo Tiroro Tola Otu Ifá Pori Olófin Komashe. Irete Lazo Adifafun Oba Iku Inle Arere Oggun Arebe Obaeggun Lese Igi Oba Tele Omo Egun Lodafun Orunmila,Maferefun Egungun.
Verso de Ìretè Ìrosùn
Os selos da armadilha são aqueles que dançam a dança da floresta.
Mas aqueles que armaram a armadilha na planície normalmente estão sem a mancha em seus corpos.
Gradualmente, acostuma-se à cena da armadilha no arbusto.
Estas foram as declarações de Ifá para Sèkèrè, aquele que as pessoas buscam para bater com um pau.
Aconselharam-no a oferecer o sacrifício e ele cumpriu.
Sèkèrè nunca mais declarou que foi espancado com um pau.
Meu corpo está cheio de contas de Okun, meu corpo é uma encarnação de tesouro.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Ele deverá ser bom com seus estudantes Babaláwos e não os defraude. Ele deverá encontrar tempo e espaço para fazer coisas boas. Ele encontrará uma pessoa agradecida para fazer-lhe adivinhação. Este é o verso de Ifá que nos diz sobre a regra ou norma retributiva.
Ó tè nínú ìlosùn
Ó ba búúbú lábé eéran
Foi quem fez adivinhação para Òrúnmìlà
Quem ia iniciar o filho de Eléwì odò no culto de Ifá
Aconselharam-no a oferecer sacrifício
Òrúnmìlà ensinou Ifá ao filho de Eléwì odò
Ele ensinou-lhe a linguagem
O filho aprendeu todos os cânticos
O filho de Eléwì odò não pulou nenhum passo nem mentiu
Ele estava interpretando exatamente o que Ifá dizia
Eléwì odò então empacotou cargas de riqueza
E as deu todas a Òrúnmìlà
Ele implorou que ele aceitasse
‘Porque você foi o único que ensinou a meu filho a linguagem de Ifá’
Ifá diz que nunca se deve ser mau com seu professor de Ifá
Òrúnmìlà então começou a dançar e estava muito feliz
Ele estava louvando seus Babaláwos
E seus Babaláwos louvavam Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Ó tè nínú ìlosùn
Ó ba búúbú lábé eéran
Foi quem fez adivinhação para Òrúnmìlà
Quem ia iniciar o filho de Eléwì odò no culto de Ifá
Eu vi uma pessoa rica prescrever sacrifícios
Este é Òrúnmìlà que iniciou o filho de Eléwì odò no culto de Ifá
Eu vi uma pessoa rica prescrever sacrifícios.
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Ebbo (obra) de Irete Lazo: Segredo para Osobó
Ingredientes:
- 1 carvão aceso
- 1 pomba
Procedimento:
Quando sai este signo, se é Awó e este sai acompanhado de Osalo Fobeyo, dá-se uma pomba a Osun e coloca-se Elegbá ao lado. Pergunta-se com Obi Omí Tutu se quer Eyé. Se pede, dá-se uma gota de Eyé da pomba. Ato contínuo, tira-se Elegbá para o pátio. Coloca-se um carvão aceso sobre Osun, dá-se uma gota de Eyé da pomba, e em seguida tira-se o carvão para o pátio. Depois de tirar o carvão, dá-se uma gota de Eyé da pomba na cabeça de Osun e o resto ao redor. Em seguida, tira-se Osun e joga-se Omí Tutu, Oñí e Iyefá. O carvão é guardado.
Nota: Quando o ritual se realiza para um aléyo, segue-se o mesmo procedimento, mas joga-se uma gota de Eyé na cabeça, Oñí e Omí Tutu. Depois, entrega-se a Osun e com ele levanta-se e faz-se ouro. Limpa-se o chão. A pomba é assada e aos três dias é jogada na manigua.
Patakies (histórias) do signo Irete Lazo:
A Casa de Orunmila
Orunmila vivia em uma casa de madeira e tinha muitos inimigos. Estes, sabendo que Orunmila era um adivinho que sabia tudo, acordaram em queimar o Ilé (casa), já que não podiam vencê-lo de outra maneira.
Da porta da rua da casa de Orunmila, seus inimigos cavaram um túnel subterrâneo sem que ele percebesse. Levaram o túnel até o último cômodo, que era o de Orunmila. Por uma fresta do chão, observaram onde Orunmila se sentava todos os dias para fazer Osode. Os inimigos colocaram debaixo do chão onde ele se sentava quatro travessões muito fortes para que o chão não afundasse e meteram muito lixo e lenha, ateando fogo a tudo depois.
Osun, que estava ao lado direito de Orunmila, moveu-se pelo calor que sentia. Ao ver Orunmila que Osun se movia, colocou-o de frente. O Osode lhe indicou que havia armadilha e muito iná (fogo). Orunmila buscou muitos baldes de água e começou a jogá-los até que a fumaça inundou tudo. Vendo pelas frestas o fogo, rompeu o chão com uma tranca e se salvou.
Os inimigos tiveram que sair do lugar e se entregaram a Orunmila, pedindo-lhe que fizesse com eles o que quisesse. Orunmila lhes disse: “A única coisa que quero é que vocês façam Ifá, para que saibam o que eu sei”.
Orunmila compreendeu que Osun é um Orixá cuja função era avisar e tirar todo o mal do caminho, pelo que este Odu prescreve que Osun (Ozun) é o cajado de Orunmila.
Explicação: O Pataki de Orunmila e seus inimigos nos ensina a importância da proteção e da vigilância constante. Osun, ao mover-se e alertar Orunmila do perigo, mostra como a sabedoria e a previsão podem nos salvar das armadilhas e perigos que nos espreitam.
Nascimento do Totem, das Estátuas e das Imagens Religiosas
Havia um rei que governava seu povo pelo caminho do bem. Tudo o que ele podia fazer em benefício de seu povo ele fazia, mas como em todos os setores da vida, sempre há pessoas invejosas que tentam atrapalhar o bom andamento dos outros, começaram a tentar eliminá-lo. O rei, vendo todos os contratempos que estavam se apresentando em seu reinado, chamou seu Conselho de Ministros, ignorando que este estava dividido. Quando percebeu, propôs a ideia que tinha, pois até aquele momento ignorava o que estava acontecendo. Então chamou sua família e também pôde comprovar que estava dividida, não querendo aceitar suas ideias. Seu filho também estava contra ele. Então o rei, aflito por tal situação, adoeceu e morreu de sofrimento.
Naquele povo, costumava-se colocar os mortos entre os galhos de uma árvore, chamada Tele (Algarrobo), e ali o colocaram. Então, o causador da destruição e morte do rei, em união com seu próprio filho, que era quem o sucedia no trono, enervaram o povo para tirar o cadáver do rei daquela árvore sagrada e, ao mesmo tempo, derrubar a árvore.
Quando derrubaram a árvore, a caixa que continha o cadáver caiu no chão e viram que o cadáver estava em perfeito estado de conservação. O povo, ao ver isso, assombrou-se de tal maneira que buscaram os traidores e os mataram, adorando desde esse momento o cadáver do rei.
Explicação: Esta história nos ensina sobre a importância da integridade e da bondade na liderança, e como as ações justas podem ser lembradas e veneradas através do tempo. O rei, apesar dos contratempos e traições, manteve-se fiel ao seu caminho de bem. Seu sacrifício e a lealdade de seu povo em última instância levaram à criação de símbolos de culto como o totem, as estátuas e as imagens religiosas, que representam a perpetuação de seus valores e a justiça
Irete Iroso Ifá Tradicional
ÌRETÈ ÌROSÙN
Ó tè nínú ìlosùn
Ó ba búúbú lábé eéran
A díá fún Òrúnmìlà
Tí n lo rèé te omo Eléwì odò nÍfá
Wón ní kó rúbo
Òrúnmìlà kó omo Eléwì odò nÍfá
Ó kó o lédè
Ó mò ón
Omo Eléwì odò ò se jàmbá
N dÍfá dáadáa
Eléwì odò bá kó gbogbo olà
Ó bá kó o fún Òrúnmìlà
Ó ní kí Òrúnmìlà ó gbà á
Torí òun ló kó omo òun lédè
Ifá pé a à gbodò sehún búburú sí ení ó kó ni nÍfá
Òrúnmìlà wá n jó n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Ó tè nínú ìlosùn
Ó ba búúbú lábé eéran
A díá fún Òrúnmìlà
Tí n lo rèé te omo Eléwì odò nÍfá
Mo réni olà se lébo
Òrúnmìlà ló te omo Eléwì odò nÍfá
Mo réni olà se lébo.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Ele deverá ser bom com seus estudantes Babaláwos e não os defraude. Ele deverá encontrar tempo e espaço para fazer coisas boas. Ele encontrará uma pessoa agradecida para fazer-lhe adivinhação. Este é o verso de Ifá que nos diz sobre a regra ou norma retributiva.
Ó tè nínú ìlosùn
Ó ba búúbú lábé eéran
Foi quem fez adivinhação para Òrúnmìlà
Quem ia iniciar o filho de Eléwì odò no culto de Ifá
Aconselharam-no a oferecer sacrifício
Òrúnmìlà ensinou Ifá ao filho de Eléwì odò
Ele ensinou-lhe a linguagem
O filho aprendeu todos os cânticos
O filho de Eléwì odò não pulou nenhum passo nem mentiu
Ele estava interpretando exatamente o que Ifá dizia
Eléwì odò então empacotou cargas de riqueza
E as deu todas a Òrúnmìlà
Ele implorou que ele aceitasse
‘Porque você foi o único que ensinou a meu filho a linguagem de Ifá’
Ifá diz que nunca se deve ser mau com seu professor de Ifá
Òrúnmìlà então começou a dançar e estava muito feliz
Ele estava louvando seus Babaláwos
E seus Babaláwos louvavam Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Ó tè nínú ìlosùn
Ó ba búúbú lábé eéran
Foi quem fez adivinhação para Òrúnmìlà
Quem ia iniciar o filho de Eléwì odò no culto de Ifá
Eu vi uma pessoa rica prescrever sacrifícios
Este é Òrúnmìlà que iniciou o filho de Eléwì odò no culto de Ifá
Eu vi uma pessoa rica prescrever sacrifícios.
