Iroso Ofun, é um Odu de Ifá correspondente ao livro de Irosun. Ifá diz que todas as boas fortunas serão entregues a esta pessoa. Ela deverá oferecer sacrifícios a Obatala, preparar comida e bebidas, e convidar pessoas para um banquete.
Outros nomes do Oddun Iroso Ofun:
- Iroso Fun.
- Iroso Fumbo.
O que nasce no Odu de Ifá Iroso Fun?
- A guerra de Obatalá e Agayú pelo domínio das cabeças.
- Coroar Oluo Popo.
- A armadilha.
Do que fala o signo de Ifá Iroso Ofun?
- Que neste Oddun não se baixa nem um centavo do dinheiro marcado pelas obras.
- Que a pessoa é fofoqueira.
- Aqui foi onde Agayú travou uma guerra com Obatalá pelo domínio do axé das cabeças.
- De sangue corrompido na linha familiar.
- Que aqui Obatalá era trapaceiro e guardava o dinheiro de seus afilhados que iriam se iniciar. Ele jogava o dinheiro e o perdia porque seus adversários o enganavam.
- Em Iroso Fun, é preciso ter cuidado com a pessoa que se escolhe como padrinho ou madrinha, pois certamente há armadilhas contra o aleyo.
- De armadilhas de pessoa trapaceira que não tem escrúpulos e são até capazes de matar para não serem descobertas.
- Este signo de Ifá fala de objetos “judeus” enterrados que criam dificuldades.
- Aqui, se Obatalá não for atendido, mantém a pessoa sofrendo de doenças e adversidades.
- Que aqui Oluo Popo foi coroado.
- Que tem três Arayés.
- Que está unida ao marido, e um dos arayés tem feridas nos pés.
- Que algo falta ao seu Eleguá e você não o atende bem.
- Iroso Ofun diz que seus inimigos vivem perto de sua casa.
- Que seu inimigo come com você, é conversador e delator.
- Que Obatalá o tem feito padecer porque você não cuida dele nem quis dar ouvidos ao que ele disse.
- Que em você saem feridas no corpo e dói a cabeça.
- De falta de respeito aos mais velhos.
- Que a pessoa sempre tem uma pena e quando tem uma coisa lhe falta a outra, nunca tem seus desejos.
- Que a pessoa tem uma tragédia por um irmão, cuidado que essa tragédia trará um morto.
O que marca o signo de Ifá Iroso Ofun?
- Que pode ir para a prisão pelo resto da vida.
- A grande traição entre irmãos, onde a rainha de Dassá, sua irmã de sangue a traía, pois vivia oculta com o marido dela.
- Frouxidão sexual no homem e tem que tomar chá de ervas porque não pode injetar andrógenos por causa do problema de sangue.
- Que se oferece cachorro a Ogún.
- Fazer Ebó para que o sangue não o sufoque.
- Que a pessoa é fofoqueira e vítima de fofocas.
- Rozação de cabeça.
- Pessoa doente dos pés.
- Que algo falta a Elegbá.
- Que seu inimigo come com você e é falador e traidor.
Refrões do Signo de Ifá Iroso Fun:
- Ponha corrente no cachorro para que a arraste.
- O doente e o são se curaram.
Ifá diz Iroso Ofun:
Se o Oddun Iroso Ofun aparece para um homem de tez branca no Igbodun, não é provável que ele prospere e tenha uma vida longa, a menos que encontre um Awó competente que possa executar os sacrifícios especiais requeridos (Ono-Ifá de Odife) para ele. Ele se casará com uma mulher branca que lhe trará prosperidade. Sem dúvida, ele fará negócios com estrangeiros.
Quando Iroso Fun aparece na adivinhação, será dito à pessoa para preparar o trono de Olokun para o seu Ifá e servir Exu com um cabrito. Deverá sempre vestir-se com roupas de cores claras.
Ifá diz que todas as boas fortunas serão entregues a esta pessoa. Ela deverá oferecer sacrifícios a Òòsà funfun. Ela deverá preparar comida e bebidas e convidar pessoas para um banquete.
Deve evitar comentar seus planos e desejos para que as más intenções do seu entorno não o prejudiquem.
Não deve falar mal dos babalawos nem dizer que foi enganado.
Seus inimigos estão muito perto de você, por isso este Ifá diz que você está comendo com seu inimigo.
Deve cuidar muito da sua saúde, pois prognostica doenças cutâneas e dores de cabeça muito fortes.
Reza do signo Iroso Ofun Ifá:
Iroso Fun oponi minuma awado orilele leri apaya inbujo nibeshubu in belotan unbe elepo bashubu
inbe tarifa Adifafun oluwo.
Ebó do Odu Iroso Fun:
Aqui se oferece Ganso à leri, antes se coloca juju na leri e nunca mais se pode pôr nada em eleda, primeiro se faz ebó com o ganso.
Ebó de Iroso Ofun
Galo, 2 pombas brancas, jio-jio, pano suado, ervas de Ifá: rompesaragüey macho e fêmea, Atiponlá, manjericão roxo, manjericão comum, pinhão verde e branco, água de coco, manteiga de cacau, cascarilla, peixe e jutia defumados, milho torrado, muito dinheiro.
Distribuição: O galo para Ogún e Shangó. Antes de fazer o Ebó, far-se-á um Ebomisi com as ervas, cascarillas, jio-jio, depois tudo se enterra. A pessoa será vestida com roupa branca e será feito o ebó, depois será feita uma rozação de cabeça com as pombas brancas. Tudo é enviado ao pé de uma colina.
Quando se está rogando a cabeça, canta-se o usual e depois se canta:
“Atiponlá Ifá Boru, Atiponlá Ifá Boru, Ifá Oma Ifá Ilé Ifá Oma, Atiponlá Ifá Boru”.
Conselhos do Oddun de Ifá Iroso Fun:
Quando Iroso Ofun aparece na adivinhação para uma mulher, ser-lhe-á dito para casar com um Babalawo e servir uma divindade na sua família, para que possa ter filhos e assentar na vida. Se aparece para um homem, ser-lhe-á dito para ter o seu próprio Ifá e para procurar uma divindade dentro da sua família e que seja iniciada nela, e que a sirva junto a Ifá.
Recomendações do Signo de Ifá Iroso Ofun:
- Ponha uma esteira na porta.
Cuide-se muito porque não vão cumprir com você. - Agarre-se a Obatalá.
- Cuidado com tragédia por causa do jogo que pode haver morto.
- Faça rozação com cachorro que há ou entrará em sua casa. Enquanto não fizer o Ebó, amarre o cachorro com uma corrente e saia à rua com ele, e quando estiver longe de casa, solte-o para que retorne arrastando a corrente.
- Cuidado com armadilhas.
- Cuidado com o vento para não dar uma torção.
- Faça a rozação que tem pendente.
Significado do Oddun Iroso Fun:
Iroso Fun em Osobo Iku:
Fala de tragédia onde pode haver um morto.
Iroso Fun em Osobo Arun:
- Aqui Obatalá mantém a pessoa sofrendo de doenças e adversidades.
- Padece de frouxidão sexual no homem.
- Fala de problema de sangue na linha familiar.
- Iroso Ofun fala que na pessoa saem feridas por todo o corpo e dói a cabeça.
Iroso Ofun em Osogbo Ofo:
- A pessoa tem perdas pois não se ocupa de Obatalá, nem deu ouvidos ao que lhe disse.
- Ifá de impotência e de fogo.
Oddun Iroso Fun em Osobo Eyo:
- Fala de guerra. Aqui Obatalá e Agayú travaram uma guerra.
- Fala de armadilha.
- Pode ir para a prisão pelo resto da sua vida.
- Assinala grande traição entre irmãos.
- Fala de pessoa fofoqueira, trapaceira que não tem escrúpulos e são até capazes de matar para não serem descobertas.
Iroso Fun em Ire Ariku
- Agarre-se a Obatalá.
Ifá ni Kaferefun Oshanlá, lordafun Oyá, Kaferefun Osanyin, Elegbá e Orúnmila. - O Iré deste Odu é andar sempre limpo e “pelado” (sem adornos excessivos), manter a cabeça limpa e recolhida e que não haja cachorros na casa.
Signo Iroso Ofun em Ire Ashegun Ota:
- A pessoa tem uma guerra com inimigos pelo domínio de algo.
- Fala de objetos “judeus” enterrados que criam dificuldades.
- A pessoa tem três arayés.
- Algo falta a Elegbá ou você não o atende bem.
- Seus inimigos vivem perto de você e comem com você.
- Diz que Obatalá tem a pessoa sofrendo de doenças e adversidades.
- Fala que a pessoa sempre tem uma pena e quando tem uma coisa lhe falta a outra, nunca tem seus desejos.
- A pessoa tem uma tragédia por causa de um irmão.
Código ético de Ifá do Odu Iroso Fun:
O Awó não tem vícios para que não se esqueça de Ifá.
Pataki do signo de Ifá Iroso Ofun:
A adivinhação feita para Orunmilá antes de descer à Terra.
Efun fun lere foi o Awó que adivinhou para Orunmilá quando este ia descer à Terra. Aconselhou-o a não se dedicar ao exercício de Ifá, mas sim ao comércio. Foi-lhe dito para fazer um sacrifício com 16 pombas, uma cabra, um pedaço de pano branco e 201 búzios para o seu Anjo da Guarda. Além disso, foi-lhe dito para servir Exu com um cabrito, milho, inhame, banana. Ele fez todos os sacrifícios antes de descer à Terra.
Ao chegar à Terra, começou a prática do Ifismo, mas não tinha uma vida estável. Além disso, era muito eficaz como Sacerdote de Ifá, mas não prosperava com isso. Posteriormente, quando foi consultar a adivinhação, foi-lhe dito que ele havia se desviado do caminho do seu destino e que deveria se dedicar ao comércio. Foi-lhe dito para servir Ifá decorando seu trono com giz branco e um pano branco. Também que servisse Olokun com uma pomba, uma bolsa de búzios, dinheiro e giz, e servisse Exu com um cabrito, milho, inhame, banana. Ele fez todos os sacrifícios.
Quando Olokun recebeu os sacrifícios, ele se lembrou do sacrifício que Irosun-Ofun fizera no Céu e da promessa de ajudá-lo. Olokun reagiu enviando sua bela filha, vestida toda de branco para que procurasse Iroso Ofun em Oja Ajiabomekon. Ao mesmo tempo, foi dito a Iroso Ofun para se vestir de branco quando fosse ao mercado. Quando a filha de Olokun chegou ao mercado, tornou-se o centro das atenções, no entanto, não falou com ninguém. Ela só procurava o homem vestido de branco que seu pai lhe havia indicado.
Pouco tempo depois, Iroso Ofun, também vestido de branco, encontrou-se com a filha de Olokun e se apaixonaram instantaneamente.
Quando ele se apresentou, ela decidiu acompanhá-lo até sua casa. Quando ela chegou à casa dele para ver a decoração e todos os adornos em branco que havia por toda parte, ela lhe disse que a casa dele, por ter um ambiente tão agradável, a inspirava a ficar. Ele muito em breve descobriu que a única comida que ela comia era giz branco, o que lhe deu a ideia de quem ela era.
Enquanto isso, a mulher o aconselhou a vestir-se sempre de branco e a acompanhá-la sempre ao mercado.
A cada dia de mercado, seus criados traziam mercadorias do Céu para vender na Terra, após o que o dinheiro proveniente das vendas lhe era entregue. No dia seguinte ao mercado, seus criados chegaram com contas, joias e presas de elefante, que foram todos enviados para a casa de Orunmilá. A maioria dos materiais trazidos pelos criados de Olokun nunca havia sido vista anteriormente em nenhum lugar da Terra. O Obá da cidade, posteriormente atraído por eles, comprou algumas coisas de Orunmilá a um preço de 200 homens e 200 mulheres.
Quando os outros Obases viram os adornos do Obá da cidade, eles também vieram comprar produtos idênticos de Orunmilá. Ele estava seguindo o caminho do seu destino e tornou-se extremamente rico. A propósito, a filha de Olokun não teve nenhum filho com ele.
Iroso Fun no Ifá Tradicional Nigeriano.
IROSÙN ÒFÚN
Ayé; Ayè
Awo ilé Òrúnmìlà
Ló dífá fún Òrúnmìlà
Níjó tí Bàbá ń sawoó ròde Òňjó
Ni wa ń bèèrè lówó Ifá
Òde Òňjó tóun ń lo yìí
Ó dáa fún òun?
Wón ní Òrúnmìlà « wón ń só o »
« Wón ní sùgbón bí ón ti wulè kí wón ó só o tó »
« Ó ó segun gbogboo won »
Wón ò ní dá o lónà
Wón ní bó bá sì dé òde Òňjó
Ire gbogbo ní ó bá bò
Àwon ayé ń pé àwon ò níí jé ó lo
Àwon Babaláwo Òrúnmìlà níró ni
Wón ní kí Bàbá ó debo sílè
Wón ní Ifá làwón ó se fún Bàbá
Òrúnmìlà bá deboólè
Ó rúbo
Wón bá fi pòpò se Ifá fún un
Wón ní bí bá ń bò látòde Òňjó
Pòpò ti ón fi se Ifá fún un
Ní kó bò sí esè
Òrúnmìlà se béè
Àwon Elénìní wá ń pé
“Nígbà ti Bàbá yìí ń lo”
“A rí esèe re”
“Sùgbón bí tí ń bò yìí”
“A à rí ipa esèe rè mó”
“Gbogbo ipasè tí àwon ń rí yìí”
“Gbogbo è o jo ti Bàbá yìí”
“Ká sì mó lòó bu ese tí è é se tiè”
Wón ó bá rí nňkankan se fún Òrúnmìlà mó
N ní wá ń jó ní wá ń yò
Ní ń yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo ń yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Ayé; Ayè
Awo ilé Òrúnmìlà
Ló dífá fún Òrúnmìlà
Níjó tí Bàbá ń sawoó ròde Òňjó
Ebo ní wón ní Bàbá ó se kó tóó móo lo
Òrúnmìlà gbébo ńbè
Ifá wáá rúbo
Ifá dé òde Òňjó tán
Ifá ń padàá bò wálé
Ní bá ń dárin
Pòpò pa á fún mi ò
Ibi tí ń be lónà ò
Pòpò pa á fún mi
Òrúnmìlà rÒňjó
Ifá ń bò
Pòpò pa á fún mi
Ibi ti ń be lónà ò
Pòpò pa á fún mi.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Ela deverá oferecer sacrifício.
Ayé; Ayè
É o sacerdote da casa de Òrúnmìlà
Que fez adivinhação para Òrúnmìlà
No dia em que ele ia exercer seu sacerdócio na cidade de Ònjó
Ele perguntou a Ifá
‘A cidade de Ònjó para a qual eu vou’
‘Me sairei bem lá?’
Eles resumiram dizendo-lhe ‘Eles o espiarão’
‘Mas nada do que eles fizerem o afetará’
‘Você os vencerá a todos’
‘Eles não serão capazes de detê-lo no caminho’
‘E quando você chegar à cidade de Ònjó’
‘Você voltará com todas as boas fortunas’
Enquanto isso, seus inimigos conspiravam para detê-lo
Os Babaláwos asseguraram-lhe que isso não aconteceria
Eles aconselharam Òrúnmìlà a fazer o sacrifício completo
Eles lhe disseram que fariam um trabalho especial de Ifá para ele
Òrúnmìlà trouxe todos os artigos do sacrifício
E eles fizeram o sacrifício
Eles usaram a casca de banana para preparar o trabalho especial de Ifá para ele
‘Quando você sair da cidade de Ònjó para cá’
‘Pegará esta casca de banana’
‘As usará como sandália’
Òrúnmìlà fez exatamente o que lhe aconselharam
Os detratores começaram a se perguntar
‘Quando este homem foi para a cidade de Ònjó’
‘Nós vimos suas pegadas’
‘Mas agora que ele está de volta’
‘Não podemos ver suas pegadas agora’
‘Todas as pegadas que vemos’
‘Nenhuma se parecerá com a dele’
‘E nós fomos cuidadosos para não levantar a terra com as pegadas de outro homem’
Assim foi como eles não puderam fazer mal a Òrúnmìlà
Ele começou a dançar e a se regozijar
Ele estava louvando seus Babaláwos
Seus Babaláwos louvavam Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Ayé; Ayè
É o sacerdote da casa de Òrúnmìlà
Que fez adivinhação para Òrúnmìlà
No dia em que ele ia exercer seu sacerdócio na cidade de Ònjó
Eles prescreveram o sacrifício para ele antes de sua partida
Òrúnmìlà ouviu sobre o sacrifício
E o fez
E chegou à cidade de Ònjó
Òrúnmìlà estava agora de volta para casa
Ele começou a cantar
Casca de banana, remova-o por mim
Qualquer mal que esteja no caminho
Casca de banana, mate-o por mim
Òrúnmìlà foi para a cidade de Ònjó
Ele está voltando para casa
Casca de banana, remova-o por mim
O mal que esteja no caminho
Casca de banana, mate-o por mim.
