Iroso Yekun também é chamado de Ifá do fotógrafo, é o Odu 78 na Ordem senhorial de Ifá e diz que a pessoa deste signo não deve ter pressa para conseguir suas fortunas, a prosperidade virá a ela. Ela deverá ser paciente e muito mais, se for Babaláwo.
Outros nomes de Iroso Oyekun:
- Iroso Yekun.
- Iroso Mayelekun.
- Iroso Matelekun.
No odu Iroso Yekun nasce:
- Ebó Yipada (A troca de cabeça).
- Ikú Otonowa.
Iroso Oyekun fala:
- Que aqui Ikú comia seres humanos e pela primeira vez comeu animais.
- Que é preciso ter cuidado com impressões fortes, pois pode sofrer um ataque cardíaco.
- De fofocas em que se envolvem afilhados, padrinhos e madrinhas.
- Que se pode perder a prosperidade da casa.
- De carnosidade no estômago e hematomas.
- De falso engendro na mulher.
- Que o enfermo não tem cura, a morte é certa.
- De desfazimento de casa.
- Iroso Yekun fala que tem muitos olhos ruins por inveja.
- Que a morte está dentro da casa da pessoa.
- Se é mulher: Padeceu, padece ou padecerá de fibroma ou carnosidade no útero.
- A caixa e a vela.
O Signo Iroso Yekun aponta que:
- A morte de um Awó.
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Recomendações do signo Iroso Oyekun:
- Enquanto a pessoa não fizer Ebbó, não deve abrir a porta de sua casa quando baterem.
- Receba Oduduwa.
- Não continue brigando, não lhe convém.
- É preciso limpar os cantos da casa.
- Cuidado com gestações ectópicas ou falsos engendros.
- Tem que balear shilekun Ilé com o que Orúnmila indicar e nos dias que determinar para que Ikú se retire dali.
- Tem que fazer rogação urgentemente.
Proibições de Iroso Oyekun:
- Não se pode sair à noite na rua.
- Não se pode ter garrafas vazias em casa destapadas.
Refrães do Odu Iroso Yekun:
- A morte e a caixa.
- Quem for picado pelo escorpião, que procure pá e enxada.
- O adivinho deve morrer, o médico é mortal e o mago não deve viver para sempre.
Código ético de Ifá do odu Iroso Yekun:
Na casa do Awó não deve haver escândalos.
Diz Ifá no odu Iroso Yekun:
Quando este Odu aparece no Igbodun ou na adivinhação, a pessoa será aconselhada a servir Eshu sempre, porque Eshu o ajudará a vencer seus inimigos.
Quando este signo de Ifá aparece no Igbodun, a pessoa preparará imediatamente Eshu com um bode e servirá o novo Ifá com uma galinha-d’angola, quatro lesmas, rato, peixe e nozes de kolá, por motivos de seus filhos. Será aconselhado a servir Eshu com um bode para evitar a perda de sua legítima posição para outra pessoa. Também deverá servir sua cabeça com uma galinha-d’angola.
Quando Iroso Yeku aparece na adivinhação, a pessoa será aconselhada a fazer este sacrifício especial para evitar substituir uma sorte pela outra. Se sair para uma mulher, será dito a ela para fazer um sacrifício para evitar o perigo de não durar muito com seu esposo. O mesmo ocorre para um homem.
Se Iroso Yekun aparece na adivinhação como Ayeo (Osobo), significa que a morte está atrás da pessoa.
Ela ou ele deverá fazer sacrifício para afastar o perigo. Se for Uree (Iré), fazer sacrifício com uma pomba, pão e ekó.
Reza do Odu Iroso Oyekun:
Iroso Yeku Iroso Makeleku koni Awó Ofi Abe lalá belé lelé maká dakuarere Ifá oni barabaniregun Awó bayebi Ifá kerere Awó obayá beiyé Ikú.
Suyere do signo Iroso Yeku:
Awada Obaye Iré Iye Ikú. Awada Obaye Beiye Ikú Awada Obaye Beiye Ikú Lele. Wada Obaye Beiye Ikú
Ebó do Odu Iroso Oyekun:
Obra de Iroso Yeku para o enfermo:
Faz-se rogação com o que Ifá indicar e ainda leva 5 cuias de omiero do sujo para balear durante 5 dias seguidos, a casa, para que Ikú se vá.
Obra (Ebbo) para o Awó enfermo:
Se Orúnmila pegar 2 galinhas pretas, com as penas da cauda faz-se um espanador, com o qual o Awó se limpará e depois se leva a Ilé Ikú e se deita em uma fossa.
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Descrição do odu Iroso Yeku
O Odu Iroso Yekun fala de inveja e sedução e exige que a pessoa faça sacrifícios para evitar más consequências. Uma mudança de trabalho trará melhoria em sua vida.
Este Odu fala da caixa e da vela. Anuncia a morte de um Awó. Este é o Odu chamado; Ifá do fotógrafo. A pessoa se retratou com alguém que já faleceu; manda-se separar sua imagem dessa foto, pois embora este Ifá venha Iré, esse Egun a persegue; se vier Osobo, esse Egun quer levá-la para o Céu.
Nasceu o Ebó Yipada ou troca de cabeça. Aqui Ikú só comia seres humanos e pela primeira vez comeu animais. Aqui Ikú comia os filhos de Orúnmila e em virtude de um pacto que Orúnmila fez com Ikú, este não mata os filhos de Orúnmila até o dia em que Orúnmila os entregue.
Por este Ifá é preciso evitar as impressões fortes, porque se pode morrer de repente.
Quando este Odu Iroso Matelekun aparece, é preciso dar de comer ao anjo da guarda do interessado/a, o que desejar comer, e a Egun se sacrifica um carneiro ou ovelha.
Por este Ifá é preciso receber Oduduwa.
Este Odu prediz que é preciso limpar os cantos da casa e tapar as garrafas vazias e todos os buracos que existam no pátio e nas paredes da casa.
Por este Odu, se a pessoa não fizer Ebó, não deve ser ela quem abra a porta da rua, quando baterem. Que outra pessoa a abra. Também não se deve usar nada de cor vermelha; nem roupas nem adornos na casa.
Iroso Yekun proíbe que se saia à rua à noite. Assim como não estar envolvido em fofocas com seus mais velhos de sangue ou religiosos.
Aqui pode-se perder a propriedade da casa. A sorte se perde por causa das frequentes discórdias que há no seio familiar, pois todos estão aborrecidos.
Patakie do signo Iroso Yekun:
A CAPA NEGRA.
Neste caminho havia um Awó que era alfaiate e vivia muito bem, a ponto de todas as pessoas o invejarem, pois ele se vestia muito bem. Iroso Yeku, que era o alfaiate, usava uma capa preta. Um dia, ao se examinar, saiu o seu próprio Ifá e ele fez Ebó (o indicado acima). Além disso, Ifá indicou que ele tinha que se cuidar das visitas.
Uma noite Ikú (a Morte) veio procurá-lo e bateu à porta da casa. Iroso Yekun não abriu a porta e mandou sua mulher. Ao abrir a porta e ver a Morte, a mulher comunicou que seu marido estava dormindo.
A Morte foi embora e no dia seguinte voltou a perguntar pelo Awó. A mulher comunicou novamente à Morte que ele estava dormindo, mas Iroso Yeku, esquecendo-se da indicação de Ifá, perguntou quem era. A mulher disse-lhe para calar a boca, ele não deu ouvidos e saiu para receber o visitante e, ao sair, a Morte tirou-lhe a vida por desobediente. Tirou-lhe a capa e partiu.
A Morte, com a capa, apresentou-se na praça, onde encontrou Obatalá e sentou-se ali. Quando os comerciantes, Ogún, começaram a chegar e viram a Morte, saíram gritando e correram para a casa de Orúnmila. Este, ao ouvir as pessoas, perguntou o que estava acontecendo. Quando os comerciantes lhe explicaram o ocorrido, Orúnmila pegou uma galinha preta, limpou-se com ela e foi para a praça. Quando chegou e viu a Morte, disse-lhe: “Tu não podes estar entre os vivos, tens que ir para o teu destino”.
Orúnmila pegou a galinha preta e a deu à Morte e assim foi como esta partiu para o seu destino.
Nota: É preciso dar de comer à Morte (Ikú). Quando este Odu aparece na adivinhação, é preciso dar de comer a Ikú uma galinha preta, independentemente do paraldo que precisa ser feito. Além disso, é preciso dar de comer a Ogún e ao anjo da guarda da pessoa.
Iroso Yeku Ifá Tradicional
Ele adivinhou para a sacerdotisa divina chamada Oyé.
Ele adivinhou para Oyé quando ela estava desejosa de ter um filho. A mulher fez o sacrifício recomendado para ela com uma galinha-d’angola para sua cabeça e um bode para Eshu. Ela ficou grávida e posteriormente deu à luz um belo menino que foi chamado Ifamudewa.
Com o tempo, a sacerdotisa divina Oyé, ela mesma foi capaz de fornecer remédios às mulheres grávidas para que tivessem um parto seguro. Em uma ocasião, ela deu remédio a duas mulheres grávidas com o apoio de Orúnmila para que tivessem partos seguros. Ambas tiveram filhos homens, aos quais foi dado Ikin (ude) e ambos foram chamados Ifamudewa.
Embora uma das duas mulheres fosse muito arrogante, já que era uma bruxa. Após o parto, a mulher bruxa não homenageou Orúnmila. Ela apenas fez algumas visitas a Oyé, que, no entanto, disse-lhe para não ser tão ingrata com seu benfeitor, Iroso Yeku.
Pouco tempo depois disso, seu filho adoeceu. Quando ela foi até Oyé, esta lhe disse para ir a Orúnmila com uma galinha-d’angola, quatro lesmas, rato, peixe e nozes de kolá, e que qualquer remédio que ele desse ao menino o curaria. Finalmente, ela foi ver Orúnmila, com os materiais, e este fez o sacrifício. Na adivinhação, ele lhe disse que ela era a única culpada pela doença da criança. Ele a acusou de não ter compaixão, por tentar matar seu filho que tanto havia desejado. A mulher aceitou a acusação e prometeu libertar a criança. Depois disso, ele ficou bem. Então Orúnmila cantou uma canção:
EBA MI DUPE LOWO OYE MO OYE OYE MO WA SHERE, OYE TA NI NO OMO
Tradução: Oyé eu te agradeço, obrigado Oyé Oyé a benévola que você é, por ajudar a salvar a vida de seu próprio filho.
Eshu de Iroso Oyekun
ESHU KAIKA
É um boneco de pau Ramón, é preciso levá-lo a visitar 7 cemitérios e em cada um se lhe dá um jio-jio, e guardam-se a cabeça e o coração.
Quando se vai fazer a carga, busca-se cabeça de jutia, de majá, coração de jio-jio, areia de rio, areia do mar, ero, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, raiz de malva branca, das que crescem nas tumbas, ervas: levanta-te, bonequinha, cipó-macaco (mowo), 7 peônias, 7 pimentas da china, 7 paus fortes (são perguntados), azougue, além de cabeça de Egun, um Inkin de Orúnmila e o rabo de três caracóis e demais ingredientes fundamentais dos Eshus.
Este boneco é feito fêmea e vestido de varão.
Você pode ler:
