Iwori Ogunda é o Odu 54 na Ordem genealógica de Ifá e nos diz: Se a pessoa a quem este signo é revelado pensa em se apossar de uma mulher que está prestes a se divorciar do seu marido atual, ele deverá pensar muito bem, porque essa mulher não deve abandonar seu marido, já que não voltarão para o mal. Se ele já tomou a mulher, cuidado para não tê-la tomado no momento em que ela ficou grávida.
Uma investigação minuciosa deverá ser feita para verificar se a união os livrará do problema. Mas se for a esposa da pessoa que se foi com outro, ele não deverá temer, porque ela voltará. Mas eles deverão reparar a antiga diferença para seguir vivendo em paz.
Em o Odu Iwori Ogunda nasce:
- A luta pela sobrevivência.
- A primeira tisana que o Mundo conheceu.
- O susto, que OGUM trouxe ao Mundo.
- EXU OBARA KEKUTE OLUWO.
De que fala o signo Iwori Ogunda?
- É um Ifá de despojo.
- Fala de tragédia e de crueldade.
- Fala do missionário que ia de povoado em povoado, pregando o bem, e se cansou.
- Fala de mulher que corre atrás do homem.
- Iwori Ogunda fala Ifá de trato de palavras e não de papéis.
- Aqui: Foi onde XANGÔ tirou o juramento de ORUN do filho de OGUM.
- Foi onde OLODUMARE (Deus) castigou OGUM pela ingratidão ao seu benfeitor.
Recomendações do signo Iwori Ogunda:
Iwori Ogunda recomenda não sair à rua quando chover, pois o inimigo está tentando pegar seus rastros. Também deverá ter cuidado por onde caminha, para que não perca a sorte.
Neste Ifá, para realizar qualquer coisa deverá contar com os Orixás, principalmente o Anjo da Guarda. Assim as coisas sairão bem. Não se pode ser teimoso. Deverá fazer EBÓ para que a coroa assente na cabeça.
Pelo signo de Ifá Iwori Ogunda, é preciso ter cuidado com vexames, pois há uma coisa ruim que está se atravessando; não deixe que isso aconteça.
Aqui a pessoa pensa em casamento ou em um negócio de muito dinheiro. Por este Ifá, não se pode chorar miséria.
Por este Ifá, tem-se uma filha ou afilhada. Não se preocupe com ela porque é sua sorte certa.
Neste Ifá, OLODUMARE sancionou OGUM pela ingratidão e por ter sido incendiário com seu Benfeitor, que era ORUNMILÁ. Pelo que a pessoa com este Odu tem que ter cuidado para não se separar do seu padrinho por ingratidão.
Este Ifá prediz que se a pessoa é filho de XANGÔ, vai chegar a Ifá e fundará seu povoado. Se o Babalawo que lhe dá a AWAFAKAN é filho de XANGÔ, não chegará a fazer Ifá para esse afilhado, outro Babalawo o fará.
Por este Ifá, manda-se o Babalawo a ter paciência e não se cansar da ingratidão religiosa, pois sempre a terá presente.
AWO IWORI OGUNDA tem que colocar atrás da porta da rua um pedaço de folha de coqueiro seca (yagua) e banhar-se com sete pedaços de folha de coqueiro seca de vez em quando, com sete folhas de Amansa guapo, Quiebrahacha, Jagüey, Muralla e Yaya.
Por este Ifá (Iwori Ogunda), são proibidos festejos na beira do mar, pois podem lhe trazer uma tragédia que pode até lhe custar a vida.
É proibido comer carne de porco, nem alimentos enlatados, pois lhes trará problemas de intoxicações.
Tem que cuidar da pressão arterial e do coração, pois um problema pode lhe provocar um infarto – privação do fluxo sanguíneo.
Diz-se que, por este Ifá, a pessoa vai ter cargo.
Cuidado com problemas de hemorragias.
Aqui IEMANJÁ está brava com a pessoa. Este Odu fala de ressaca do mar.
Ditados de Iwori Ogunda:
- A traição está na mesa.
- Fiz-te Rei, matas-me com a ingratidão.
- Serás servo de todos os meus filhos.
Código ético de Ifá do Odu Iwori Ogunda:
O Awó evita atrasar-se.
Proibições de Iwori Ogunda:
IWORI OGUNDA é um Odu de espiritismo, pelo que a pessoa com este Ifá deve estar muito relacionada com o espiritismo e atender seu quadro e colocar abóbada espiritual.
Este Ifá proíbe dar retratos, pois com o mesmo farão trabalhos e bruxarias.
Por este Ifá, padece-se de pontadas na cabeça, pelo que é preciso estar se rogar a cabeça periodicamente.
Em Iwori Ogunda nasceu OBARA KEKUTE OLUWO (O Exu que come cachorro preto junto com OGUM). Este Exu leva uma pedra de monte e leva uma flecha na cabeça para ganhar a guerra contra seus inimigos. O Omiero para lavá-lo leva brotos de Jagüey.
Neste signo de Ifá, se for homem, gosta de roubar mulheres e é seduzido por jovens, e gosta de OFIKALE pelo IDI da mulher.
Neste Ifá, é preciso ter cuidado com a impotência.
Se for mulher, padece de menstruação abundante, que a debilita e afeta o cérebro e o sistema nervoso.
Também deverá fazer obra para que o esposo não a abandone.
Por este Ifá, é preciso ter cuidado com coisas de Mayombe e fazer as obras que Ifá marcar, para que a pessoa não se perca. Se for Awó, deverá receber OSANYIN.
As doenças que afligem este signo de Ifá são: intoxicações, problemas cardíacos, circulatórios, nervosos, úlceras, gastrite, cefaleia, problemas menstruais, varizes.
No signo de Ifá Iwori Ogunda nasceu a primeira tisana que o Mundo conheceu.
Se os pés incharem, averiguar se é problema cardíaco ou circulatório, ou problema de bruxaria de algum caldeirão de bruxo (Mayombe).
Significado do signo de Ifá Iwori Ogunda:
Este é um Odu de guerra, pois aqui fala daquele que teve uma tragédia e foi ferido, e assim ferido e ensanguentado ia para cima do agressor.
O Oddun de Ifá Iwori Ogunda fala do missionário que ia de povoado em povoado pregando o bem, mas com toda a sua pregação não tinha paradeiro fixo e, com o tempo, não tinha nem afeto da família, pelo que se cansou de que todos só o procurassem para que resolvesse seus problemas, pois ninguém se preocupava com ele.
Neste Ifá, a mulher corre atrás do homem, mas há outro homem que corre atrás dela. Aqui, a mulher gosta de ter dois homens ao mesmo tempo, pelo que tem que ter cuidado para que um homem não a mate ou a matem por um homem.
Diz-se que este Odu é de trato de palavras, pois não há papéis assinados que deem fé. Vão lhe negar um direito que tem. Todos os tratos que fizer devem ser com papéis assinados e com testemunhas, para que não perca.
Aqui foi a guerra entre XANGÔ e AGAYU, onde XANGÔ venceu, demonstrando seu valor e honestidade.
Aqui também XANGÔ tirou o juramento de ORUN do filho de OGUM, por não ter contado com ele. Por isso, este Odu é de despojo.
Ervas (Ewe) do Odu Iwori Ogunda:
- Amansa guapo.
- Quiebra Hacha.
- Jaguey.
- Muralla.
Diz Ifá Iwori Ogunda:
Você deve ter cuidado quando chove, não saia, que seus inimigos querem pegar seus passos e sua sombra. Não saia à rua por sete dias. Agradeça a OXUM, que está sempre ao seu lado. Seus inimigos comem e bebem juntos, e eles querem que você esteja mal. Uma mulher que é mais forte que você quer envolvê-lo em um problema com sua esposa, tenha cuidado porque pode haver briga e você se verá em problemas com a justiça. Você está desesperado e diz que nada lhe sai bem; não diga mais isso, porque para você tudo sai bem. Agradeça à guerra, porque OGUM diz que depois eles o favorecerão, tenha paciência. Todos o tratam com falsidade e todos aparentam querê-lo. O doente que tem em casa não tem cura. Você tem uma rogação pendente, faça-a para que o bem lhe chegue. Você não pode dar retrato a ninguém porque com ele farão mal para afundá-lo.
Fazem trabalhos para tirá-lo de sua casa. Deve ter um Inshé Osanyin, para combater todas as más influências da Bruxaria de Mayombe. Você tem uma filha ou afilhada, despreocupe-se dela porque é boa e nela está sua sorte. Você não pode ser valente, porque podem matá-lo; tenha posto atrás da porta de sua casa um pedaço de folha de coqueiro seca. Você deve procurar rogar sua cabeça com frequência.
Gosta de espiritismo ou entende disso. Você não pode fazer negócios com tratos de palavra, pois se o fizer sempre perderá; assine documentos com testemunhas para fazer qualquer trato de negócios. Você deve ter muito cuidado com XANGÔ, nunca faça as coisas sem contar com ele. Tenha cuidado com mulheres jovens, não tenha problemas de brigas por causa delas e intervenha a justiça. Deve fazer EBÓ para poder assentar seu Anjo da Guarda. Você deve ter paciência em suas coisas para que possa alcançar seu objetivo. Se tiver que ir a algum lugar, faça Ebó para não ter tropeços.
Tem a cabeça muito dura, tem que se cuidar de um vexame, pois há uma coisa ruim que está se atravessando; não deixe que isso lhe aconteça. Você está pensando em casamento ou em um negócio de muito dinheiro. IEMANJÁ está brava com você, veja o que ela quer. Se for mulher, deverá ir ao ginecologista, pois padece de transtornos menstruais e isso altera seu sistema nervoso.
Tem que se cuidar do apego nos envios de Eguns, que podem ajudá-lo economicamente, mas também podem adoecê-lo.
Rezo do Odu Iwori Ogunda:
IWORI OGUNDA IWORI AWA LELE IFA OGUNDA AWADO BARUN AWANIRI LORIN ONI IFA AWO KANIBI IFA AWAKENI IFA ORIBAYE AWO ABIWA ABANI AWO OSHANLA KEKEREYE YENI ONI BABALAWO OBANI ALAKENTA ESHU ASHE LEBI EGUN OBAYE NI AWO ESHU ONI EGUN TENI IGI OGUE SHANGO INA BI IFA KAFEREFUN OGUN YEMAYA, SHANGO ATI ESHU ONI EGUN TEMI IGI.
Suyere do Signo Iwori Ogunda:
OBA NIRE ORUN OBA NIYERE
OBA NIRE ORUN EGUN NIYERE
OBA NIRE EGUN OBA ORUN LARIYE.
Ebó de Iwori Ogunda:
Paraldo do signo Iwori Ogunda:
1 galo, 1 pomba, um pedaço de folha de coqueiro seca, 3 bonecos de madeira, cabeça de peixe fresco, contas de todos os Santos, uma galinha-d’angola, uma tigela de barro, ervas rituais de Oparaldo, tecidos rituais de paraldo, 2 ovos de galinha, roupa limpa, 3 velas, coco, aguardente, carne bovina, terra dos cantos da casa, armadilha, roupa suada, jutia e peixe defumado, milho torrado, azeite de dendê, terra da casa, terra dos sapatos, muita erva, manteiga de cacau, cascarilla, mel de abelhas, muito dinheiro.
Nota: Além das ervas indicadas, leva: alacrancillo, folhas de Peônia, tibisi, bledo branco, campana branca, prodigiosa, platanillo de Ceiba. Todas estas ervas para o Omiero do banho.
Descrição:
Depois de feito o Ebó, procede-se a fazer o paraldo como de costume. Primeiro se limpa com o ovo de galinha, depois com a galinha-d’angola e as ervas. Ao fazer a limpeza, reza-se: «ETU AWAYERE BABA ONI BABA OTARAMI»
Ao passar a galinha-d’angola pela nuca, reza-se: «O BABA BA GORI ESHU BAKU ORI YERU BABAWA ORI ESHU NI BAKU BAKU YERU IKU KUAKUALODE ARUN KUAKUALODE OFO KUAKUALODE EYO KUAKUALODE»
A seguir, a pessoa é girada no sentido contrário ao dos ponteiros do relógio. Canta-se: «YENYE YENYE NIRE ETU GBOGBO OBOKO KUAKUALODE LONA»
Assopra-se aguardente na nuca e mata-se a galinha-d’angola sobre a atena do Oparaldo. Terminado o Oparaldo, o interessado se banha com o Omiero preparado e as roupas que tirou vão com o EBÓ. Todo o Omiero, depois do banho, é derramado sobre a cabeça do interessado, de modo que caia por todo o corpo.
Pergunta-se se o galo e a pomba são para OGUM e se o EBÓ vai para o pé de uma palmeira, rio ou monte.
Pataki do signo Iwori Ogunda:
A FAZENDA DE ODDE.
EBÓ PARALDO: 2 galos jovens, 2 pombas, flecha, boneco, carne bovina, armadilha, areia do mar, jutia e peixe defumado, milho torrado, tecidos e ervas rituais de Oparaldo, aguardente, cocos, velas, mel de abelhas, muito dinheiro.
Distribuição: 1 galo jovem com seus ingredientes para ODE. 1 galo jovem com as ervas e tecidos rituais para Oparaldo. 2 pombas brancas para rogação de cabeça.
HISTÓRIA
Neste caminho, houve um tempo em que ODE tinha uma fazenda e, em certa época, seus animais começaram a se perder, e por mais que se esforçasse, não encontrava o ladrão.
Ele se pôs à espreita, vigiando dia e noite, para saber quem era realmente o ladrão de seus animais.
Uma noite, observou pegadas, umas de Tigre e outras de Leão. ODE se armou com um arco e duas flechas, e partiu para caçá-los.
Em breve, encontrou-se com o Leão, no qual atirou, matando-o instantaneamente. ODE havia subido em uma árvore para atirar, da qual desceu sem perceber que o Tigre estava rondando. Este, ao cheirar o sangue, desesperou-se e atacou ODE impiedosamente, o que levou a uma luta desigual entre o homem e a fera selvagem, na qual ambos morreram, pois ODE, com a flecha que lhe restava, conseguiu matar o Tigre, morrendo por sua vez devido aos ferimentos dilacerantes provocados pelo animal.
A PROFECIA DE ORUNMILÁ E DO EGUN ACOPLADO À MULHER.
EBÓ PARALDO: 1 galo jovem preto, 2 galinhas brancas, ervas e tecidos rituais de Oparaldo, coco, velas, aguardente, jutia e peixe defumado, milho torrado, azeite de dendê, mel de abelhas, terra da casa, muitas ervas, cascarilla, manteiga de cacau, muito dinheiro.
Distribuição: O frango preto, ervas e tecidos rituais para Oparaldo. As ervas para Omiero, para depois do Oparaldo. As galinhas brancas, com seus ingredientes, para rogação de cabeça. Esta rogação é para combater a doença do cérebro.
HISTÓRIA
Neste caminho, havia uma mulher que tinha vários filhos pequenos e, quando mais precisava do marido, este decidiu abandoná-la.
Esta mulher, devido à situação em que se encontrava, decidiu trabalhar para sustentar seus filhos. Ela se empregou como empregada na casa de pessoas ricas.
Depois de algum tempo, a mulher começou a sentir uma sensação estranha, algo raro em seu corpo, o que a motivou a investigar as causas dessa situação em que se sentia. Chegou à casa de ORUNMILÁ, que lhe fez Osode e viu este Odu de Ifá, IWORI OGUNDA, e lhe disse: Nessa casa onde você foi buscar seu sustento, um Egun se acoplou a você, que em sua última etapa foi um branco estrangeiro. E essa é a causa do mal-estar que você sente.
Agora bem, você precisa fazer um Oparaldo para tirá-lo, porque esse Egun irá primeiramente lhe proporcionar uma ajuda material, mas depois tentará transmitir-lhe o segredo que tinha em uma de suas etapas e isso a prejudicará grandemente, pois perderá a saúde e sua vida estará em perigo.
A mulher saiu da casa de ORUNMILÁ e não voltou para fazer as obras.
Pouco tempo depois, começou a prosperar com a ajuda que o Egun lhe dava, tornando-se rica da noite para o dia. Esse Egun tinha uma tigela quando estava encarnado e um dia, em sonhos, indicou à mulher o lugar onde estava para que ela ficasse com ela. A mulher não lhe deu ouvidos e um belo dia suas pernas começaram a inchar, ficando grave em poucos dias, doença que finalmente lhe causou a morte. E essa doença era o sofrimento pelo qual o Egun estrangeiro havia caído quando estava encarnado, cumprindo-se assim a profecia de ORUNMILÁ.
Nota: Neste Ifá, devemos nos cuidar do apego de um Egun, que pode nos beneficiar economicamente, mas, ao mesmo tempo, pode nos transmitir doenças que o espírito padecia quando estava encarnado. Aqui é preciso ter cuidado com coisas de Mayombe e fazer as obras que Ifá indicar, para que você não se perca.
Signo Iwori Ogunda Ifá Tradicional
ÌWÒRÌ ÒGÚNDÁ
Ìwòrì wónda
Ìwòrì wònda
Ìwòrì wohun rere dá
Èdá ò gbóògùn
A díá fún Orí Olóyè ti n tòrun bò wálé ayé
Ó lè dáa fún òun báyìí
Wón ní kí Orí Olóyè ó rúbo
Wón ní yóó joyè láyé
Yóò nípon
Okàan rè ó balè
Orí Olóyè rúbo
Ìwòrì wónda
Ìwòrì wònda
Ìwòrì wohun rere dá
Èdá ò gbóògùn
A díá fún Orí Olóyè ti n tòrun bò wálé ayé
E wá wòó bí ti n ru
Òfùlèfùlè
E worí Olóyè bí ti n ru
Òfùlèfùlè.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Seu Orí é quem leva uma coroa; o Orí entronizará, mas ele deverá oferecer o sacrifício para que possa viver uma vida pacífica, e alimentar seu Orí.
Ìwòrì wónda
Ìwòrì gunda
Ìwòrì busca algo bom para criar
A Providência desafia a medicina
Fizeram adivinhação para Orí Olóyè quando estava vindo do céu para a terra
Ele perguntou ‘Minha vida será boa?’
A Orí Olóyè aconselharam que oferecesse o sacrifício
Eles lhe asseguraram que ascenderá a um trono
E será uma pessoa importante
Ele também terá paz
Orí Olóyè ofereceu o sacrifício
Ìwòrì wónda
Ìwòrì wònda
Ìwòrì busca algo bom para criar
A Providência desafia a medicina
Fizeram adivinhação para Orí Olóyè quando estava vindo do céu para a terra
Venha ver o quão impressionante e reconfortante é tê-lo
Òfùlèfùlè
Venha ver o quão impressionante e reconfortante é tê-lo
Òfùlèfùlè.
Exu do signo Iwori Ogunda:
EXU EBELAKEYU.
Este Exu é um boneco de cedro, que antes da consagração e depois de lavado, recebe um galo carijó, junto com a carga. A cabeça e o coração deste galo vão dentro da carga, com os ingredientes de Exu.
Além disso, levará terra da sepultura de uma criança, com as iniciais da mesma.
Levará uma corrente amarrada à cintura do boneco. Toda a carga vai em uma pequena tigela de barro, onde o boneco será plantado.
