Obara Bogbe, o Odu número 107 na Ordem Genealógica de Ifá, é a combinação dos Odu maiores Òbàrà e Ogbè. Este signo tem a responsabilidade de pintar na atena os Oddun durante uma consagração de Ifá. Quando este Odu aparece em um registro ordinário para uma pessoa que está lutando para alcançar uma posição elevada, é aconselhado a fazer sacrifícios imediatamente para garantir o sucesso em seu objetivo. Caso contrário, corre o risco de perder a oportunidade para uma pessoa mais jovem ou um subordinado.
Análise e Interpretação do Odu Obara Bogbe
No Odu Obara Bogbe, Ifá nos ensina a importância da disciplina, do respeito e do compromisso com os ensinamentos dos Babalawos. Este signo revela desafios nos relacionamentos, conflitos com os vizinhos, e nos lembra que as paredes têm ouvidos, enfatizando a prudência nas conversas para evitar conflitos desnecessários. A prudência e a sabedoria nos guiarão para superar os obstáculos no caminho, especialmente quando os santos, que fiscalizam nossos atos, nos observam com rigor.
Aspectos Econômicos
No aspecto econômico, Obara Bogbe aconselha a agir com diligência e prestar atenção especial às previsões de Ifá para evitar a perda de oportunidades. Aconselha-se a investir com prudência e a ser generoso nas oferendas a Eshu e aos santos guerreiros, pois esses atos podem desbloquear o fluxo econômico. A prosperidade pode ser encontrada através do serviço a Ifá, investindo em produtos agrícolas e realizando sacrifícios.
«Ninguém sabe o que tem até que o perde» Òbàrà Bogbè nos lembra que a gratidão e a valorização de nossos bens materiais e oportunidades econômicas devem ser constantes. A falta de apreço pode levar a decisões imprudentes e a uma perda irremediável, ressaltando a importância de uma gestão sábia e apreciativa.
Saúde
Este Odu adverte sobre possíveis problemas de saúde relacionados ao sistema reprodutivo feminino, recomendando precaução nas práticas sexuais para evitar complicações. É fundamental estar atento aos sinais do corpo e não desconsiderar os conselhos médicos nem espirituais. Realizar ebó para acalmar a ira de Orúnmila pode ser essencial para evitar doenças.
Aspectos Religiosos
No âmbito religioso, Obara Bogbe ressalta a importância de manter o respeito e a devoção a Ifá. Os santos não perdoam os erros, e as oferendas são essenciais para obter a bênção dos deuses. É imperativo realizar dois ebós consecutivos e atender aos guerreiros para se manter em Ire.
Relações Pessoais (Amor)
No âmbito amoroso, este signo adverte sobre conflitos nos relacionamentos, incluindo desejos de se separar do parceiro sem motivo aparente. Se a mulher saiu de casa, recomenda-se realizar Ebó para que ela retorne, mas se ela decidir ir embora, não se deve lutar para retê-la. É crucial valorizar os parceiros e não se deixar levar por impulsos repentinos, já que este Odu indica que ninguém sabe o que tem até que o perde.
«O respeito gera respeito» Òbàrà Ogbè nos lembra que o respeito mútuo é a base dos relacionamentos amorosos saudáveis. Demonstra o valor de tratar o outro com dignidade e estima, pois isso gera reciprocidade. A falta de respeito danifica a conexão, enquanto o respeito fortalece o laço e nutre o amor.
O que nasce em Obara Bogbe?
- Apayerú.
- O tambor de Ifá.
- O leque que é o símbolo dos Awoses mortos.
- O ebó do Santo.
- O fenômeno de o ser humano viver com animais.
- Borrifar Osun com aguardente.
- Aqui: Sinaliza a passagem do Santíssimo ao meio-dia.
- As paredes têm ouvidos.
- É preciso fazer dois ebó seguidos.
O que o signo Obara Bogbe (6-8) fala?
- É preciso dar de comer a Eshu e aos demais Santos guerreiros.
- Os odus foram pintados na Atena para consagrar Ifá.
- Os Santos fiscalizam os atos e não perdoam.
- Orúnmila está bravo.
- A mulher não pode se montar no ato sexual porque se prejudica.
- A pessoa tem problemas com o vizinho e vive rodeada de inimigos.
- Não se procura a mulher que vai embora.
- Caluniaram Shangó e Obatalá de afeminados.
- Foi a guerra entre Shangó e Oshún, e explica por que os filhos de Shangó não podem coroar Oshún e vice-versa.
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Refranes do Odu Obara Bogbe:
- O Rei não diz mentiras.
- O respeito gera respeito.
- As paredes têm ouvidos.
- O grande não deve comer fora das mãos do pequeno.
- Uma pessoa que não queira herdar o mal, que não procrie o mal.
- Não ouvir os conselhos dos Babalawos, traz más consequências.
«Uma pessoa que não queira herdar o mal, que não procrie o mal» nos ensina a evitar transmitir comportamentos negativos às gerações futuras. A reflexão sobre nossas ações é essencial, pois devemos nos esforçar para ser exemplos positivos e assim, ao procriar, herdar unicamente valores e atitudes que fortaleçam o tecido social.
Código ético:
- Ninguém sabe o que tem até que o perde.
Significado do Odu Obara Bogbe
- O oddun Obara Bogbe fala de grande respeito e poder para o cliente, aquele que não seguiu as previsões de Ifá. O ceticismo geral do cliente bloqueia seu progresso.
- Neste signo de Ifá nasceu o Apayerú. Sinaliza a passagem do Santíssimo ao meio-dia.
- Aqui as paredes têm ouvidos, tem-se problemas com os vizinhos, vive-se rodeado de inimigos.
- Nasceu o Grande Tambor de Ifá e o leque que é o símbolo de todos os Awoses falecidos.
- Aqui a pessoa deverá ir para outra terra ou para o estrangeiro para que não sofra uma prisão nesta terra, pois a justiça a persegue.
- Aqui o homem: deseja se separar de sua mulher sem que ela lhe tenha feito nada de mal, o que deverá pensar bem, pois hoje tem uma mulher boa e amanhã não a terá.
- Neste Oddun, Olodumare sentou Obara Bogbe na esteira e lhe ordenou pintar os Odus na Atena para consagrar Ifá.
- Neste signo diz-se que os santos são seus piores inimigos porque fiscalizam seus atos e não perdoam.
- Aqui Orúnmila está bravo.
- A pessoa deste Odu recebe dinheiro das mãos de uma mulher.
- Aqui a mulher não se monta no ato sexual porque lesiona seu interior, e lhe trará posteriormente grandes desajustes menstruais e doença em seu interior.
- Este Odu fala da guerra entre Shango e Oshun e o porquê os filhos de Shango não podem coroar Oshun e vice-versa.
- Quando Obara Bogbe aparece em um Igbodun, a pessoa é aconselhada a servir Eshu com um bode e noz de Kola que deveria adquirir a crédito. A pessoa sempre terá coisas novas e muitos presentes.
Recomendações:
- Não desconsiderar as previsões de um Babalawo.
- Fazer dois Ebó seguidos.
- Dar comida a Eshu e aos demais santos guerreiros.
- Ter cuidado com o que se fala em casa.
- Fazer sacrifício sem demora para obter a posição desejada.
- Servir a Ifá com grande quantidade de produtos agrícolas.
- Fazer Ebó para que o marido regresse.
Proibições:
- Não procurar a mulher que foi embora.
- Não revelar o segredo dos sucessos a ninguém.
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Diz Ifá no odu Obara Bogbe:
- Evite falar mal dos Babalawos, pois Eshu poderia fechar suas portas.
- Há um homem que segue seus passos; tenha cuidado.
- Evite situações que possam levar a uma gravidez indesejada.
- Mantenha distância de pessoas ou relacionamentos que possam prejudicá-lo.
- Se já fez uma rogação para seus negócios prosperarem, considere fazer outra para manter o progresso.
- Seja cauteloso com a justiça, pois poderá enfrentar problemas legais e perder.
- Se tem três mulheres, Orúnmila está zangado com você porque não está cumprindo suas responsabilidades para com seus filhos. Evite se apropriar do que não lhe pertence, pois poderá ser acusado de ladrão. Embora enfrente um conflito com um homem, tudo se resolverá e poderão se reconciliar.
- Se tem problemas de saúde relacionados ao abdômen, considere mudar-se para outra terra para evitar problemas legais.
- Quando Obara Bogbe aparece em uma adivinhação, a pessoa é advertida de que tem um amigo alto que é astuto e mal-intencionado em todas as suas ações. Este amigo é um bruxo e um inimigo oculto. Deve examinar cuidadosamente suas roupas de muitas cores ou similar, pois poderá ter uma marca. Recomenda-se realizar um sacrifício utilizando essa roupa, um galo, uma pomba, uma lesma, um recipiente com axé e as características gerais do amigo inimigo.
Reza do Odu Obara Bogbe:
OBARA BOGBE LANTOSI OMO ODU SHEREGUN SHERE KE OBOARDA LEBO, OBARA BOGBE LANTOSI OMO ODU SHEREGUN SHERE TINSHOMO ELEGBA KE EBOADA FELEBO.
OBARA BOGBE LANTOSI OMO DU SHAEREGUN SHERE TINSHOMO ELEGBA OKI LANFERUN,
OKI LANFERUN ARUN, OKI LANFERUN OFO, OKI LANFERUN EYO, OKI LANFERUN OGU
TINSHOMO ELEGBA ORUNMILA LORUGBO.
Suyere:
OBARA BOGBE IFA TIMODASHE
OBARA BOGBE IFA TIMODASHE.
Ebó do Odu Obara Bogbe
Obra de Obara Ogbe (6-8) para tirar maldição
Para eliminar a maldição (shepé) que afeta este Obara Bogbe, devido à inveja dos inimigos, deve-se proceder da seguinte maneira:
Primeiro, retire a camisa da pessoa afetada e desenhe em suas costas a Atena de OBARA BOGBE, ORAGUN, e OGBE FUN utilizando cascarilla ou osun naború. Além disso, marque cruzes nas dobras das pernas e na face com a mesma mistura. No estômago, desenhe OGBE YONO e no peito, ORAGUN.
No chão, desenhe um círculo e coloque em seu centro os Odus ORAGUN, OGBE FUN e OFUN NABE. Sobre esta Atena, coloque OSHE SA e OBARA BOGBE. Ao lado, disponha uma bacia sobre a qual escreverá OYEKU MEJI por baixo e dentro dela adicione cascarilla. Ofereça Obi Omi Tutu aos espíritos dos Odus e acenda duas velas.
Faça a pessoa ajoelhar-se em frente à bacia com as mãos apoiadas dentro. Pegue uma galinha, coloque-a na cabeça da pessoa, reze OBARA BOGBE e proceda ao sacrifício da galinha. Aplique o sangue sobre os Odus no chão sob a bacia, na cabeça da pessoa, e nos Odus desenhados em suas costas, enquanto canta: «BABA OLOFIN NIYE». Realize OGBE ROSO e cubra os Odus que receberam a oferenda nas costas e no chão com as penas da galinha.
Instrua a pessoa a entrar no prato, tocando primeiro a perna esquerda para que a introduza no prato, seguido da perna direita, assegurando que fique completamente dentro.
Continue com uma pomba, do pescoço até a cintura, cantando: «IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOGBE IFA TIMODASHE SHEPE UNLO». Proceda a despir completamente a pessoa e com outra pomba, realize o sacrifício da cintura até os pés, abrangendo todas as partes enquanto repete o canto. Isso servirá para limpar todos os Odus.
Em seguida, prepare um Omiero com beldroega, bredo branco e a erva tira maldição (shewerekuekue), adicionando um jio-jio preto que previamente foi sacrificado às ervas junto com ESHU. Banhue a pessoa com este Omiero e sabão.
Finalize vestindo a pessoa com roupa branca e coloque um pano branco sobre sua cabeça. Retire-a do quarto ao som do agogô de OBATALA. Ao sair, consulte mediante adivinhação o destino dos conteúdos da bacia.
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Patakies (histórias) do signo Obara Bogbe:
A Prosperidade do Milho na Terra
Quando o milho ainda vivia no Céu, buscou a guia de Obara Bo Ogbe para prosperar na Terra. Durante sua consulta, foi advertido que deveria fazer sacrifícios específicos para ter muitos descendentes. Um dos requisitos era servir a Eshu com um bode e outros materiais que deveria adquirir a crédito. O milho seguiu as instruções e, após realizar o sacrifício, desceu à Terra.
Uma vez na Terra, em uma fazenda, o milho foi plantado pelo camponês, seu esposo. Com o tempo, o milho floresceu e produziu quatro mil e duzentos filhos, cada um vistosamente adornado. Daí provém o dito de que o milho viaja para a fazenda nu e retorna completamente vestido.
Ao voltar para casa, o milho estava transbordando de alegria e expressava sua gratidão a Orunmila pela abundância de filhos e pela riqueza de vestimentas que havia logrado.
Explicação: Este patakie nos ensina a importância de seguir as indicações espirituais e realizar os sacrifícios adequados para alcançar a prosperidade. O milho, ao obedecer os conselhos recebidos, não só prosperou na Terra como também gerou uma abundância que superou todas as expectativas. Isso sublinha o princípio de que os investimentos corretos e as ações guiadas podem levar a uma abundância além do imaginado, tanto material quanto espiritualmente.
O Traidor Oculto
Ebara Baba, Ebara Bobo, era o Awo que fez adivinhação para Orúnmila quando seus companheiros mostravam uma face amigável mas ocultavam um coração cheio de inimizade. Ekolo, um bruxo astuto e ansioso por descobrir o segredo do sucesso de Orúnmila, fingia ser seu amigo e se mantinha perto para conhecer cada um de seus movimentos. Como bruxo, Ekolo tinha a habilidade de se transformar em um verme de terra para se infiltrar nos trabalhos de Orúnmila. Como resultado, os trabalhos de Orúnmila não se mantinham em bom curso por muito tempo e se desmoronavam a cada movimento que fazia.
Durante uma adivinhação, Orúnmila foi aconselhado a realizar um sacrifício, já que seus amigos e inimigos haviam marcado suas roupas, que brilhavam com cores diferentes. Essas marcas serviam como guias luminosas para que seus inimigos chegassem à sua casa e sabotassem seus trabalhos.
O sacrifício requeria um galo, uma pomba, uma lesma, um prato de axé e a roupa marcada. Após realizar o sacrifício, o prato de axé foi deixado fora da casa de Orúnmila, enquanto o sacerdote de Ifá que realizou o sacrifício levou a roupa marcada para sua casa.
Na noite seguinte, quando o bruxo Ekolo regressou, encontrou-se desorientado porque a luz que usava para guiar-se até a casa de Orúnmila já não estava. Eshu, ao ver o verme de terra rondando a casa de Orúnmila, perguntou-lhe sobre seu propósito. Ekolo respondeu que era amigo de Orúnmila, mas havia perdido a direção.
Eshu prometeu ajuda, mas só se confessasse sua verdadeira missão. Após confessar que havia vindo para destruir os trabalhos de Orúnmila, Eshu sugeriu que ele se introduzisse no prato de pó de adivinhação que Orúnmila usava para realizar seus milagres. Enganado pelo truque de Eshu, Ekolo se submergiu no prato de axé, acreditando que era Iyerosun, e morreu instantaneamente, já que tinha proibido comer axé. Foi cortado em três pedaços.
Na manhã seguinte, Orúnmila encontrou seu suposto amigo Ekolo morto no prato de axé. Foi então que Orúnmila percebeu que Ekolo havia sido seu inimigo todo o tempo. Cantou: «EWA WO EKOLO. OTI GE KELE KELE. EKOLO ROGODO TINBA ORUNMILA SHOTA».
Explicação: Este pataki nos ensina sobre o perigo dos inimigos disfarçados de amigos. Ekolo, fingindo ser leal, usou sua proximidade para aprender os segredos de Orúnmila com a intenção de sabotá-lo. No entanto, a justiça e a verdade prevalecem quando as intenções ocultas se revelam e o traidor recebe seu castigo.
Tratado de Obara Bogbe Ifá Tradicional
ÒBÀRÀ OGBÈ
Òbàrà bo bòó
A díá fún Ekòló
Níjó tí n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní ko rúbo
Wón níre omo fún un
Wón ní omo tí ó bìí ó pò
Ekòló bá lo ìsàlè odò
Ní pèrèpèrè àbàtà
Ó bá lòó lóko
Ekòló bá bèrè síí bímo níbè
Ayé ye Ekòló
N ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òbàrà bo bòó
A díá fún Ekòló
Níjó tí n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní ko rúbo
Ó wáá gbébo nbè
Ó wáá rúbo
Ló wáá bèrè síí yin Òbàrà bo bòó, nísàlè àbàtà
A lóun yin Òbàrà bo bòó
Bòó bobòó, bòó.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. A vida a complacerá e suas coisas não se estragarão. Ela deverá fazer sacrifício. Ela terá muitos filhos exitosos.
Òbàrà bo bòó
Profetizou Ifá para o Verme
O dia em que estava chorando por não ter filhos
Ela foi aconselhada a oferecer sacrifício
Eles lhe desejaram a boa fortuna de filhos
E que teria muitos filhos
Depois o Verme decidiu ir ao rio
Ela decidiu viver no pântano
Foi lá onde decidiu casar-se com seu esposo
E começou a ter filhos
A vida a complacou
Ela começou a dançar e a regozijar-se
Ela estava louvando seu Babaláwo
Seu Babaláwo louvava Ifá
Ela disse que foi exatamente o que seu Babaláwo havia dito
Òbàrà bo bòó
Profetizou Ifá para o Verme
O dia em que estava chorando por não ter filhos
Ela foi aconselhada a oferecer sacrifício
Ela ouviu sobre o sacrifício
E o fez
Ela começou a louvar “Òbàrà bo bòó” no pântano
Ela cantava “Eu louvo Òbàrà bo bòó”
Bòó, bòó, bòó.
