Ofun Tempola (Ofun Otura)

Ofun Tempola, também conhecido como Ofun Otura, é o odu número 254 no sistema divinatório de Ifá. Este signo está associado ao espionagem e à traição, e adverte sobre as consequências de enviar maldições ou feitiçarias (Ogú) através de panelas de bruxo, já que podem reverter como um bumerangue para quem as envia.

Análise e Interpretação do Odu Ofun Otura:

Ofun Otura (Ofun Tempola) é um Odu do sistema de adivinhação de Ifá que se destaca por sua profundidade e sua associação com importantes divindades iorubás como Xangô, Oxóssi e Oyá. Este signo traz consigo uma mistura de advertências e bênçãos, sendo um chamado à cautela e, ao mesmo tempo, à coragem.

Aspectos de Saúde:

Ofun Otura aponta preocupações significativas na área da saúde. A ocorrência de doenças como a hanseníase e outros distúrbios contagiosos é proeminente, o que exige uma atenção especial à higiene e às interações sociais para evitar contágios. Afecções nas cordas vocais e problemas de garganta também são comuns sob este signo, sugerindo a necessidade de cuidar da voz e evitar ambientes que possam causar irritações ou infecções respiratórias.

Economia:

No campo econômico, Ofun Otura fala de uma dinâmica de altos e baixos, onde a capacidade de manter a estabilidade será posta à prova. Este Odu recomenda prudência nos investimentos e na gestão de recursos, destacando a importância de evitar gastos impulsivos e de manter uma reserva para momentos de incerteza. Apesar dos possíveis desafios, há também um potencial significativo para se recuperar e encontrar novas oportunidades de crescimento se os recursos disponíveis forem gerenciados com sabedoria.

Aspectos Religiosos e Espirituais:

Religiosamente, este Odu enfatiza a conexão com os Orixás como Xangô, que é o protetor e o dispensador da justiça. A necessidade de manter rituais e oferendas precisas é crucial para garantir a proteção e o favor destas poderosas divindades. Além disso, Ofun Tempola adverte sobre as más práticas espirituais e a traição, o que exige um alto nível de integridade e honestidade em todas as práticas religiosas.

Relações Pessoais:

Na perspectiva das relações pessoais, Ofun Otura adverte sobre conflitos que podem surgir de mal-entendidos e invejas, particularmente dentro do círculo familiar. Este Odu sugere que é um momento para fortalecer os laços familiares através da comunicação e da compreensão mútua, evitando disputas que possam levar a separações ou distanciamentos duradouros. A lealdade e a fidelidade são temas recorrentes, especialmente nas relações amorosas, onde a honestidade e o compromisso serão chaves para manter a harmonia.

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Descrição Geral do Odu Ofun Tempola

Nomes ou Pseudônimos:

• Ofun Otura.
• Ofun Tempola.
• Ofun Tura.

O que nasce no odu Ofun Tempola?

• O poder de Xangô, a inteligência de Oxóssi e a de Oyá.
• O contágio da hanseníase.
• Azojuano e Eleguá são médicos.
• A panela de Eggun encontrada fala.
• Por um irmão se buscam problemas.
• Pelo mau cheiro, mataram o majá (jibóia).
• Sempre se vê algo em sonhos.
• Em Ofun Tempola nasce que, quando o Awó vai matar Xangô, coloca-se jobo na boca.

Do que fala o signo Ofun Otura?

• Ofun Otura fala do Diabinho de Egungun.
• Neste signo falam os problemas na garganta e nas cordas vocais.
• Ofun Tempola fala do mal-agradecido e da dívida com Xangô.
• O arado travou com panela de prenda.
• Os eweses são: o açafrão e Ponasí.
• Babalú Ayê e Nanã Buruku fundaram sua primeira cidade Arará.
• Babalú Ayê teve que abandonar sua terra de origem, a Lucumí.
• Orishakô arada a terra.
• O axé vai se perdendo por Ogú.

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Recomendações do Odu Ofun Otura:

1. Manter altos padrões de higiene: É crucial para prevenir doenças contagiosas como a hanseníase.
2. Cuidado com a saúde da garganta e das cordas vocais: Evitar ambientes que possam causar irritações ou infecções respiratórias.
3. Prudência econômica: Gerenciar os recursos cuidadosamente e evitar gastos impulsivos.
4. Fortalecer os laços familiares: Fomentar a comunicação e a compreensão mútua para evitar conflitos.
5. Realizar rituais e oferendas precisas aos orixás: Especialmente a XANGÔ, para garantir sua proteção e favor.
6. Evitar a traição e manter a integridade nas práticas religiosas.
7. Pagar dívidas a XANGÔ: Para evitar doenças e desgraças.
8. Ouvir e seguir conselhos: Para evitar dificuldades e mal-entendidos.
9. Evitar prometer curas sem ter certeza: Para não passar vergonha.
10. Jogar na loteria: Se sentir sorte, pode ser benéfico.

Proibições do Odu Ofun Otura:

1. Não falar sobre o bom ou o mau a ninguém: Para manter a privacidade e evitar invejas ou más intenções.
2. Não receber ninguém na casa de campo nem viajar durante 7 dias: Se o Odu for revelado em Osobo, indica que coisas ruins foram feitas.
3. Evitar o contato próximo com doentes: Para prevenir o contágio de doenças.
4. Não amaldiçoar os outros: Para evitar contágios e outras repercussões negativas.
5. Não se intrometer nos problemas dos outros: Especialmente se envolver familiares próximos e suas doenças.
6. Não renegar nem lamentar-se excessivamente: Manter um equilíbrio emocional e espiritual.

Provérbios de Ofun Tempola:

• Cabeça oca, cabeça seca.
• O que não é bom no começo, não é bom no final.
• Quando há cabeça, o chapéu não se leva na mão.
• A língua fala mais rápido do que a cabeça pensa.
• Deus é quem guarda as veredas do julgamento e preserva o caminho de seus Santos.

“O que não é bom no começo, não é bom no final” nos lembra a importância das primeiras impressões e condições em qualquer empreendimento. Este provérbio sugere que fundamentos defeituosos levam inevitavelmente a resultados insatisfatórios, enfatizando a necessidade de correção precoce para evitar consequências negativas duradouras.

Código Ético de Ifá do Odu Ofun Otura

• O Awó evitará que sua língua fale antes que sua mente pense.

Significado do Signo Ofun Otura

• Destaca-se também pela fabricação de um bastão que representa o Diabinho de Egungun, simbolizando a proteção e a conexão espiritual.
• Ofun Tempola é conhecido por sua associação com as vocações artísticas e os problemas que surgem de descumprimentos, o que frequentemente leva a situações embaraçosas.
• As dinâmicas dentro deste signo tendem a se deteriorar devido à maldade prevalente, à falta de respeito nas interações diárias e à corrupção generalizada.
• Xangô é o único que pode remediar as maldades, embora frequentemente as pessoas sejam valorizadas indevidamente, ignorando os verdadeiros merecedores.
• Oluopopo é o possuidor exclusivo do segredo para curar as pessoas, utilizando ervas como o ewé Ponasí e o ewé Açafrão, e está associado a epidemias contagiosas que podem afetar tanto na infância quanto na velhice.
• Este Odu também implica que relações consensuais com familiares próximos podem transmitir doenças sexuais.
• Em Ofun Otura, sugere-se abandonar a terra de origem e sempre realizar um Paraldo para se libertar de um Eggun obsessivo.
• Este Odu requer pronta atenção; não deve ser consultado sem oferecer remuneração.
• É essencial ter um agutã em casa para prevenir mudanças adversas e proteger-se de influências negativas.
• Ao revelar este signo, deve-se untar epó na boca com o Irofá antes de falar, para prevenir qualquer maldição.
• Durante os rituais a Xangô, coloca-se jobo na boca para evitar fraquezas físicas.
• Observa-se que as pessoas influenciadas por este signo podem provocar ataques de grupos devido a mal-entendidos ou invejas, o que pode levar a ações destrutivas contra outros, incluindo o uso de feitiçarias e manipulações.

Ifá diz no odu Ofun Tempola (Otura):

• Prudência na comunicação: Não compartilhe detalhes, nem bons nem maus, sobre sua vida pessoal com outros.
• Dívidas espirituais: Quitar qualquer dívida com Xangô para prevenir doenças.
• Atenção aos conselhos: Ouça e siga os conselhos recebidos para evitar dificuldades futuras.
• Cautela com promessas de cura: Evite prometer curas a outros, pois poderá enfrentar situações embaraçosas.
• Restrições temporárias: Não receba visitas em sua casa de campo nem realize viagens durante os próximos 7 dias devido a possíveis energias negativas.
• Discrição: Mantenha reserva sobre suas conquistas; falar demais pode fazer você perder seu encanto.
• Cuidado com as relações familiares: Tenha precaução em suas interações com seu irmão para evitar conflitos.
• Vigilância doméstica: Esteja alerta para traições dentro de seu próprio lar, especialmente de pessoas em quem confia.
• Talento artístico: Gerencie seus compromissos artísticos com cuidado para não se envolver em compromissos não cumpridos.
• Saúde física: Cuidado com a alimentação e evite doenças contagiosas, como a hanseníase ou infecções sexualmente transmissíveis.
• Proteção contra negatividade: Evite amaldiçoar ou renegar de outros; poderá atrair doenças devido à sua negligência.
• Novo começo amoroso: Poderá encontrar um novo parceiro e formar uma família em um lugar diferente após uma separação matrimonial.
• Fenômenos espirituais: Se experimentar sintomas incomuns ou ataques de desmaio, realize um Paraldo para eliminar influências negativas de espíritos obsessores.

Reza do Odu Ofun Tempola:

Ofun tempola boyu obe ponibio oku kiro nibide adifafun alapini, akuko, igui langui, eyele ebbo.

Ebó de Ofun Tempola:

Para realizar o ebó adequado no Odu Ofun Tempola, são necessários os seguintes elementos e procedimentos específicos:

1. Três Galinhas para Paraldo: Este sacrifício é fundamental para limpar e proteger contra energias negativas e obstáculos espirituais. As galinhas são essenciais para realizar um paraldo eficaz.
2. Dilogum para Oxóssi com Flechas: Deve-se preparar um dilogum especialmente para Oxóssi, acompanhado de flechas, que simbolizam a precisão e a caça, aspectos cruciais deste orixá. As línguas das galinhas utilizadas no ebó são incluídas nesta oferenda, simbolizando a comunicação e os pactos que se estabelecem com o orixá.
3. Oferendas a Xangô: As pedras e duas ayakuá meyi (caracóis) são colocadas diretamente no chão dedicado a Xangô, marcando respeito e devoção ao orixá do trovão e da justiça. Além disso, oferece-se farinha e ilá com peixe, elementos que nutrem e satisfazem Xangô, garantindo seu favor e proteção.
4. Ingredientes do Ebó: O ebó deve conter farinha, quiabo e peixe. Estes ingredientes não só servem como oferenda substancial para os orixás, mas também representam a prosperidade, a união e a nutrição espiritual.
5. Três Eyelé a Oxóssi a partir de seu Eledá: Finalmente, oferecem-se três pombas a Oxóssi, partindo de seu Eledá (cabeça espiritual do devoto), o que reforça a conexão pessoal com Oxóssi e fortalece a proteção espiritual e a clareza na caça e na busca por justiça.

Este ebó é integral para alinhar as energias, proteger contra influências negativas e garantir o apoio dos orixás na navegação dos desafios que o Odu Ofun Tempola apresenta.

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Patakies (histórias) do signo Ofun Otura (Tempola):

Cabeça seca, cabeça oca

Havia um indivíduo com talento artístico que se dedicava ao canto. Um dia, enquanto atuava em um teatro, teve tanto sucesso que continuou trabalhando lá. No entanto, eventualmente desafinou durante uma apresentação e foi vaiado, o que o levou a perder seu emprego. Enquanto perambulava triste pelas ruas, encontrou-se com Xangô, que, ao saber de sua situação, decidiu ajudá-lo concedendo-lhe uma graça especial.

Graças a essa ajuda divina, o homem retornou ao teatro e sua atuação foi tão espetacular que conseguiu um contrato lucrativo. Quando as pessoas lhe perguntavam sobre sua habilidade, ele, arrogante, afirmava que era um mérito exclusivamente seu e que não tinha nada a agradecer a ninguém. Eleguá ouviu isso e contou a Xangô, que se sentiu decepcionado e decidiu não intervir quando o cantor foi vaiado novamente, perdendo mais uma vez seu trabalho.

Desesperado, o homem buscou novamente Xangô, que, compadecido, lhe deu uma nova oportunidade: deveria criar um carneiro e, quando estivesse grande, oferecê-lo a ele. O cantor aceitou e, graças à bênção de Xangô, voltou a triunfar. No entanto, mais uma vez, esqueceu sua promessa e não cumpriu sua dívida com Xangô, o que eventualmente o levou à miséria.

Explicação: Este Pataki ensina a importância da gratidão e do reconhecimento. Não importa quanto sucesso se alcance, nunca se deve esquecer daqueles que nos ajudaram no caminho. Ignorar nossas dívidas e compromissos pode levar a perder tudo, demonstrando que a arrogância e a ingratidão só conduzem à ruína.

O lavrador e a panela enganosa

Neste pataki, um lavrador estava trabalhando a terra quando, ao cair, levantou-se marcado por um fenômeno peculiar. No dia seguinte, enquanto arava, seu arado tropeçou em algo. Irritado, exclamou: “Deveria ter sido um pote de dinheiro e não este lixo!”. Nesse momento, o objeto encontrado lhe falou, pedindo: “Leve-me contigo!”.

Ao chegar em casa com o achado, este começou a lhe pedir coisas e o lavrador, complacendo-o, recebeu em troca uma graça especial que fez com que suas palavras e ações fossem excepcionais. Sua habilidade se espalhou tanto que toda a aldeia acorria a ele. No entanto, essa popularidade atraiu inimigos que, invejosos, adquiriram uma panela similar e começaram a imitar seus rituais, esperando replicar seus resultados. Finalmente, roubaram a panela autêntica.

Com o tempo, o lavrador notou que suas práticas já não produziam os mesmos efeitos. Ao inspecionar a panela, descobriu uma pequena rachadura que confirmava que não era a sua. Alerta, conseguiu prender o ladrão. Apesar de recuperar sua panela, havia perdido parte de seu axé e viu-se obrigado a realizar rituais e consumir manteiga de dendê para restaurar sua sorte.

Explicação: A história do lavrador e da panela enganosa ensina que a autenticidade e a gratidão são essenciais para manter nossa prosperidade. Além disso, sublinha como a inveja e a desonestidade podem corromper não só aqueles que as praticam, mas também aqueles que são suas vítimas. Reconhecer e valorizar o genuíno nos ajuda a preservar nossa essência e eficácia em todas as nossas ações.

Verso de Ofun Otura Ifá Tradicional

ÒFÚN ÒTÚRÁ

Bójú ò bá ròhún bí okùn bí okùn
Kó leè róhun bíide bíide
A díá fún Ontòólá
Omo atàgùtàn solà
Akúsèé pátápátá ni Ontòólá
N sì n dá oko
Ó ní Àgùtàn kan
Ti bá n looko láàárò
Yóó mùú Àgùtàn è lówó
Yóó mu lo inú oko
Bí bá sì n bò lósàán
Tòun tàgùtan è ní ó móo bò
Lójó kan tí Ontòólá wà lóko
Ontòólá n roko pèlú Àgùtàn léyìin rè
Àgùtàn bá fòhún èèyàn
‘Ontòólá, ìyá yìí mò pò o’!
Ontòólá ní bóo ló ti jé
Àgùtàn òun ló sòrò yìí
Obá ó sì gbó
Ó bá forí lé Ilé oba
Káábíèsí oba
Òún rí nnkankan tóun ò rí rí o
Wón ní kín ní?
Ó lágùtàn òún n be nbi tóun so ó mó lóko
Ó sì sòrò lónìí
Háà!?
Àgùtààn ré sòrò?
Iró leléyìí n pa yìí o
Ó níró kó
Òún ò paró
Àgùtàn òún sòrò lóòótó ni
Wón bá ní wón ó lòó mú Àgùtàn òhún wá
Pé ó wá tún òrò òhún so fáàfin lójúu gbogbo èèyàn
Wón mú Àgùtàn dé ibè
Njé ìwo Àgùtàn
O ò wa sòrò kóo wíhun tóo wí fóba
Ló bá di wò mí n wò ó
Àgùtàn ò sòrò mó
Bóo láa jé?
Ó gbo Àgùtàn jìgìjìgì
Àgùtàn ò dún
Obá ní kí wón ó mú u
Kí wón ó dè é
Ìwo wáá puró fóun
Òún odidi oba aládé
Wón ní kí wón ó lòó pe àwon béríbérí wá
“Wón mò féé pa òun ìwo Àgùtàn yìí”!
“O ò wa sòrò dákun”
Àgùtàn dúó ntiè
N wo olówóo rè gbùun
Àwon béríbérí bá dé
Wón fa idà yò nnú àkò
Njé kí wón ó gbé idà sókè
Kí wón ó bé oríi Ontòólá
Àgùtàn bá lanu è
Ó ní ‘E mó pa á o’
‘Èèmò’
Owó ení ó féé bé Orí Ontòólá gan
Kò le gbé idà wálè mó
Àgùtàn tún wí léèkejì
‘E mó pa á o’
Ó ní ìwo Ontòólá
‘O ò mò pé bójú ò bá róhun bí okùn bí okùn’
‘Kò leè róhun bíide bíide’
‘E mó pa á o’
Wón bá tú Ontòólá sílè
Wón bá fi òpòlopò orò jìn ín
Ijó ní n jó
Ayò ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Bójú ò bá róhun bí okùn bí okùn
Kò leè róhun bíide bíide
A díá fún Ontòólá omo atàgùtàn solà
Wón ni ó káàkí mólè ó jàre
Ebo ní ó se
Ó sì gbébo nbè
Ó rúbo
Njé rírú ebo
Èèrù àtùkèsù
Kèè pé o
Ònà è jìn
E wáá bá ni ní jèbútúu re
Jèbútú rere làá bá ni lésè oba Òrìsà

Ifá exorta esta pessoa a ser perseverante, porque a paciência a conduzirá à fortuna. Diz Ifá que ela será a primeira a experimentar um tempo difícil e duro antes do começo de sua riqueza. Ela provavelmente desejará arrepender-se dos passos que deu previamente; ela dirá coisas que são certas. Ela poderá ser posta à prova devido a um certo problema, mas é no mesmo lugar onde a prova lhe for imposta que obterá a boa fortuna.

Se o olho não vê as dificuldades como ser amordaçado à corda bamba
Este não poderá ver as coisas tão brilhantes como o bronze
Foram os que fizeram adivinhação para Ontòólá
O descendente de Atàgùtàn solà
Ontòólá era uma pessoa muito pobre
Ele era agricultor
E ele tinha uma ovelha
Sempre que ele se dirigia à fazenda pela manhã
Ele levava a ovelha para a fazenda
Ele a amarrava a um poste para que pastasse
Quando a noite caía
Ele e a ovelha voltavam juntos
Esta havia sido a prática usual por muito tempo
Ontòólá estava capinando um dia com a ovelha logo atrás dele
A ovelha então falou com uma voz humana
A ovelha disse com simpatia ‘Ontòólá, esta pobreza está se tornando insuportável’
Incrédulo para seus ouvidos
Ontòólá disse com voz trêmula ‘Minha ovelha está falando’
‘Eu devo informar o rei imediatamente’
Ele então partiu para o palácio do rei
Ontòólá prostrado disse: Eu o saúdo Káábíèsí ao Rei
‘Hoje, fui testemunha de uma aberração que eu nunca tinha visto em minha vida’
O rei disse: ‘O que é isso?’
‘Eu deixei minha ovelha amarrada a um poste na minha fazenda’
‘Eu a ouvi falar’
E o rei exclamou cinicamente ‘Ah!’
‘Sua ovelha pode falar?’
‘Você não estará mentindo para mim?’
‘Eu não posso mentir para você Káábíèsí’
Ontòólá disse repetidamente ‘Minha ovelha certamente falou hoje’
Eles ordenaram que ele trouxesse a ovelha
Para que repetisse a mesma façanha na presença de todos
Na companhia dos Chefes, a ovelha estava chegando ao palácio
‘Agora você, ovelha’
‘Diga o que você me disse’ Ontòólá ordenou
A ovelha o que fazia era olhá-los
E se recusou a falar
Ontòólá perguntou à ovelha ‘Por que você faz isso comigo?’
Ele sacudiu violentamente a ovelha provavelmente para que acordasse de seu sono
E a ovelha não disse nada
O rei ordenou que o prendessem
E ordenou que o amarrassem
O rei disse ‘Você vem aqui para me fazer perder tempo’
‘O tempo inestimável de um rei coroado’
O rei ordenou que o carrasco fosse chamado
Ontòólá lhe suplicava chorando ‘Ovelha, seja considerada comigo, já que eles estão prestes a me matar’
‘Por favor, fale’
A ovelha estava indiferente
Ela estava sozinha olhando para seu dono como se nada estivesse acontecendo
O carrasco chegou
Que desembainhou sua espada
E a levantou
Para cortar a cabeça de Ontòólá
A ovelha abriu sua boca
E ela disse ‘Não o matem’
Exclamações foram levantadas em coro
A mão do espadachim estava suspensa no ar
Ele não conseguiu abaixá-la para cortar a cabeça
A ovelha repetiu pela segunda vez
‘Não o matem’
‘Você Ontòólá, meu mestre’
‘Se os olhos não veem dificuldades como a de ser amordaçado na corda bamba’
‘Este não poderá ver as coisas tão brilhantes como o bronze’
‘Não o matem’
Assim foi como eles desamarraram Ontòólá
E lhe deram muitíssimas fortunas
Ele estava dançando
E estava feliz
Ele estava louvando seus Babaláwos
E seus Babaláwos louvavam Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam predito
Se o olho não vê as dificuldades como ser amordaçado na corda bamba
Este não poderá ver as coisas tão brilhantes como o bronze
Foram os que fizeram adivinhação para Ontòólá, o descendente de Atàgùtàn solà
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
E ele ouviu sobre o sacrifício
E o fez
Oferecendo sacrifícios
E dando sua porção a Èsù
Não é tão tarde
E em um futuro próximo
Venha e encontre-nos com boas notícias
Um é encontrado com boas notícias aos pés do Rei de Òrìsà.

Mayara Ferreira