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Ogbe Roso (Ogbè Ìròsùn), o vigésimo Odu na ordem genealógica de Ifá, representa um momento crucial na história espiritual, quando o Orisha Oggún ensinou aos humanos o uso das ferramentas de ferro, simbolizando o poder da transformação e do progresso. Este signo nos exorta a seguir fielmente as recomendações de Ifá e a respeitar os tabus, lembrando-nos que somente através da disciplina e do respeito pelas leis espirituais podemos alcançar o sucesso e a estabilidade em nossas vidas.
Análise e Reflexão de Ogbe Roso
Ogbe Roso é um signo que enfatiza a importância da sabedoria, da paciência e da previsão. Orunmila nos ensina que não é a força física, mas a inteligência e a preparação que nos permitem superar as situações mais desafiadoras. As pessoas regidas por este Odu devem aprender a discernir cuidadosamente suas prioridades e manter um foco claro em seus objetivos. Ogbe Roso adverte sobre a ambição desmedida e a falta de honestidade, as quais podem levar ao desprestígio e à queda, por isso é essencial manter a integridade e a humildade. O sacrifício é um tema recorrente neste Odu; Ifá recomenda realizar os sacrifícios adequados para evitar obstáculos maiores, como problemas de saúde, inimigos poderosos ou traições próximas.
“O olho do homem vai a Deus, somente entre as lágrimas” Ogbè Ìròsùn sugere que é nos momentos de dor e sofrimento quando as pessoas mais buscam a Deus. As lágrimas, símbolo de nossas provas mais profundas, abrem o caminho para o divino, despertando uma conexão espiritual que muitas vezes ignoramos em tempos de felicidade.
Aspecto Econômico
Ogbe Roso é um signo de prosperidade, onde Ifá prediz que os investimentos bem pensados e guiados pela sabedoria terão sucesso. Os regidos por este Odu devem realizar sacrifícios a Eshu, como o Akuko, para desbloquear maiores benefícios econômicos. Recomenda-se não cair em ambições desmedidas, já que o caminho para a riqueza deve ser traçado com honestidade e perseverança. As decisões econômicas devem ser tomadas com calma e sempre com uma consulta prévia a Ifá, evitando agir sob pressão ou impulsos.
Saúde e Bem-estar
Em termos de saúde, este signo alerta sobre a necessidade de evitar o estresse e cuidar da integridade física. As mulheres sob este Odu podem enfrentar problemas de infertilidade, mas Orunmila assegura que o Ire de filhos pode ser alcançado através do sacrifício e seguindo as recomendações de Ifá. Também é importante atender aos sinais do corpo e não ignorar os problemas de saúde menores, já que Ogbe Iroso destaca a importância de cuidar dos detalhes para evitar desastres maiores. Sacrifícios regulares e consultas com Ifá ajudarão a garantir uma vida longa e próspera.
O problema é que os filhos estão na cabeça e não no Útero, através do ebó eles estarão onde devem estar.
Aspecto Religioso
Este é um Odu que eleva a capacidade espiritual de quem o possui. As pessoas regidas por Ogbe Roso têm uma conexão profunda com os ancestrais (Eggun) e um talento natural para a adivinhação. Ifá as aconselha a desenvolver suas habilidades esotéricas e a prestar atenção aos sinais do universo. A adivinhação com água, velas e sonhos é comum neste signo, por isso recomenda-se o fortalecimento espiritual mediante a atenção regular a Eshu Elegua e outros Orishas. O sacrifício de um Owunko na esquina é chave para assegurar que os caminhos espirituais não sejam obstruídos.
Relações Pessoais (Amor)
No âmbito das relações, Ogbe Roso adverte sobre a traição e a desconfiança. As pessoas sob este signo costumam ser paranoicas e desconfiadas, especialmente no amor, devido à sua tendência a projetar seus próprios temores nos outros. Orunmila nos lembra que a infidelidade é um tabu severo neste Odu e que as relações extraconjugais não só causarão caos pessoal e espiritual, mas atrairão o Osobo para a vida do indivíduo. Este signo nos ensina a não idealizar os outros, já que essa busca por uma “cara-metade perfeita” só trará decepção e manipulação. As relações devem ser baseadas na honestidade e no respeito mútuo, evitando cair em enganos ou traições.
Descrição geral do Odu de Ifá Ogbe Iroso
Ogbe Iroso é um signo que nos ensina a superar as adversidades através da sabedoria, da paciência e da integridade. Nos lembra que os sacrifícios corretos podem abrir caminhos onde antes só havia obstáculos, e que a verdadeira prosperidade não se mede apenas em bens materiais, mas na paz espiritual e na estabilidade emocional que alcançamos ao agir com ética e honestidade.
Nomes ou Alias
- Ogbe Roso.
- Ogbe Irosun.
- Ogbe Iroso.
- Ogbe Roso Untele.
O que nasce no signo de Ifá Ogbe Roso?
- Que as pessoas se vestissem com penas das aves.
- Que quando se mata animais de penas antes de cobrir o sangue se reza Ogbe Roso.
- Que aqui foi onde Ogún ensinou aos homens a arte das ferramentas.
- O olho da providência.
Recomendações do signo Ogbe Roso Untele:
- Rogue a cabeça com Pargo.
- Dê a Eshu Elegba o que deseja para evitar armadilhas.
- Dê graças ao espírito de seu pai, tanto se está vivo como se é defunto.
- Faça Ebó ao filho para que não o derrube (se o pai estiver falecido).
- Cuide muito da vista.
- Dê graças a Shangó, a Eshu e a Orúnmila.
- Faça Paraldo ou uma investigação espiritual.
- Sacrifique um galo a Egun e um Pargo grande a Orúnmila para vencer.
- Use um colar de Orúnmila com 16 contas verdes e 16 amarelas em cada trecho, e coloque-o em seu Ifá.
- Agradeça ao Awó de Ogbe Roso e tenha em conta que adivinha pelo poder dos Egun.
- Sirva rapidamente a sua cabeça e a de sua esposa com um galo d’angola no santuário de Ifá.
- Sacrifique vários tipos de comida para desviar o risco de ter apenas um filho (em caso de iniciação em Igbodun).
Proibições:
- Não confie em ninguém.
- Não tente fazer mal a ninguém para evitar sua própria desgraça.
- Não seja impaciente.
- Não se incomode para não pôr fim à sua vida.
- Não interfira em brigas ou tragédias.
- Não trabalhe à noite nem com uma luz para evitar ficar cego.
- Não seduza a mulher de um sacerdote de Ifá, já que o criminoso pode enlouquecer ou morrer.
- Não seduza a mulher de outro homem para evitar dor de estômago.
Refrões de Ogbe Roso:
- Lança o sonho ao caminho, Ogbe vê o Osun, Ogbe saca o Osun.
- As mentiras viajam por 20 anos e jamais chegam.
- Um mentiroso fugiu em uma viagem por 6 meses e jamais voltou.
- O pai nunca nega a ajuda ao filho.
- O fazer do pai pelo filho, é fazer por si mesmo.
- A verdade diz: Que é verdade melhorar a verdade ou morrer.
- O olho do homem vai a Deus, somente entre as lágrimas.
“O fazer do pai pelo filho, é fazer por si mesmo” nos ensina sobre o vínculo profundo entre pais e filhos. O que um pai dá a seu filho, seja cuidado, amor ou educação, não só enriquece a vida do filho, mas também fortalece e enaltece a própria vida do pai.
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Significado do Odu de Ifá Ogbe Roso
Ifá nos ensina no Odu Ogbe Roso Untele que a paciência e a perseverança são essenciais para superar as provas da vida. Somente através dos sacrifícios adequados e seguindo a guia dos sábios, pode-se alcançar os desejos, mas tudo acontece a seu devido tempo. Acelerar os processos ou buscar vingança após uma traição não é o melhor caminho. Manter a calma e agir com integridade moral é mais poderoso que qualquer represália.
Os sacrifícios em Ifá não devem ser tomados de ânimo leve. Quanto mais esforço e dedicação se puser neles, maior será a recompensa. Ignorar os conselhos ou negligenciar os sacrifícios pode acarretar consequências graves, inclusive a perda do mais precioso.
Quando este Odu se manifesta, adverte sobre a possibilidade de que inimigos poderosos conspiram contra a pessoa. No entanto, com os sacrifícios corretos, junto à paciência e perseverança, pode-se resistir e vencer. A prosperidade e felicidade permanentes são alcançáveis se forem seguidos os ensinamentos de Ifá e realizados os rituais necessários, evitando obter benefícios por meios ilícitos.
Ogbe Roso também alerta sobre a traição, especialmente por parte de familiares próximos. Diante dessas situações, não se deve reagir com violência, já que a justiça divina equilibrará as contas. A pessoa deve manter-se vigilante e firme em seu caminho.
Embora as dificuldades pareçam grandes, a paciência permite que o desejado finalmente chegue. A justiça e o equilíbrio sempre prevalecerão, e aqueles que buscam fazer dano, sem sabê-lo, podem estar contribuindo para o seu bem-estar.
Este signo indica que a pessoa está “presa para o santo”, o que reflete uma conexão profunda com o espiritual e a necessidade de cumprir com as demandas dos Orishas para desbloquear seu verdadeiro potencial.
Advertências do Oddun Ogbe Roso (8-4):
- Cuidado ao banhar-se no mar, poderá ser atacado por um peixe grande.
- Você é muito incrédulo e isso pode custar-lhe a vida.
- Eshu Elegua está parado na esquina rindo de seu problema.
- Estão te vigiando para traí-lo.
- Tenha cuidado com seus inimigos.
- Seus inimigos não dormem de noite porque o vigiam.
- Que antes de morrer Ogbe Roso, Egun vem passar por sua cabeça.
- Se este Odu se manifesta em uma iniciação, sua mulher pode deixá-lo e voltar quando estiver entre a vida e a morte.
- O verdadeiro pai da pessoa é falecido.
- A maldição de Obatalá dita que quem lhe fizer mal ficará cego.
- Um familiar se enforcou.
Dice Ifá Ogbe Roso:
Ogbe Roso é um signo que destaca a importância da precaução e da proteção pessoal, sobretudo frente à inveja e à traição. Quem estiver sob sua influência deve cuidar para não confiar em ninguém facilmente, já que inimigos ocultos espreitam constantemente, inclusive entre seus próprios allegados. A advertência é clara: não deve cair no erro de confiar cegamente nem em familiares, nem em colegas de trabalho, já que a inveja pode causar traições inesperadas.
Além disso, é fundamental evitar confrontos diretos ou conflitos, já que o signo assinala que a impaciência e a ira podem levar a consequências fatais. Quanto à saúde, aconselha-se prestar atenção ao estômago e ao sangue, e manter-se alerta diante de diagnósticos errôneos ou confusos.
Este Odu também adverte sobre a importância de manter os segredos e não revelar planos ou assuntos pessoais, especialmente se um favor foi realizado recentemente. Há um chamado para atender a Elegba e Shango, que podem oferecer proteção contra os inimigos. Além disso, aqueles que têm uma herança espiritual relacionada com Shango devem buscá-la e render-lhe as honras devidas para restabelecer o equilíbrio em suas vidas.
Signo Ogbe Roso na Santeria:
Na Osha, o signo Ogbe Roso sob o sistema de adivinhação do dilogún (caracol) é reconhecido como Ogbe Unle tonti Iroso, e seu número é 8-4.
Rezo do Oddun de Ifá Ogbe Iroso:
Ogbe roso untele ashe ebbo ashe to ariku babawa orunmila akualosiña akua ebbo rera orunmila isota Ogbe roso untele ashe atie deku atie, atie deya deya atie, atie akuko atie, atie adie atie, atie ashe ashe adie.
Suyere (Canto):
Ogbe Roso untele, atie kun atie ja
Orunmila hurun hurun mole pin
hurun mole pin hurun.
bobo bo mi eran bobo bo mi eje.
Ebó (Obras) de Ogbe Iroso (8-4):
Para resolver problemas de trabalho:
Utiliza-se um pintinho pequeno. Vai-se à esquina e colocam-se jutía e peixe defumado, milho torrado, azeite de dendê, aguardente, água e caramelos. Depois, oferece-se o pintinho. A cabeça do pintinho é deixada no local junto com todos os ingredientes.
Obra de Ogbe Iroso para mulher:
Limpa-se a vista da mulher com uma moeda de prata, depois lava-se o rosto com omiero e com Iyefá do Odu, e joga-se no rio. Com esta obra, encontrará sorte no amor, já que tem seu homem, mas estiveram separados no material.
Ervas (Ewe) do Odu Ogbe Iroso:
- Cucaracha
- Cordobán
- Pinheiro africano
- Olho de boi
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Patakies (Histórias) do signo Ogbe Roso:
A História de Orúnmila e o Ude Roubado
Após a criação dos humanos, o céu se encheu de seres, o que dificultou para Olodumare atender suas constantes queixas. Decidiu retirar-se, mas antes, ofereceu seu estandarte de autoridade, o Ude, a uma de suas divindades para que o representasse no céu e na terra. Orúnmila, aconselhado por Ifá, ofereceu um bode a Eshu antes de partir. Embora outros deuses se gabassem, Eshu sugeriu que Orúnmila, vestido humildemente, era o único apto para receber o Ude. Olodumare lhe confiou a insígnia por sete dias.
Osanyin, deidade da medicina e amigo de Orúnmila, foi persuadido pela feitiçaria a roubar o Ude. Aproveitando a confiança de Orúnmila, Osanyin o hipnotizou e roubou a insígnia, escondendo-a na chaminé. Com a ajuda de seus Awoses e um sacrifício, Orúnmila recuperou o Ude, mas Osanyin o roubou novamente, escondendo-o desta vez em um rio. Através de uma série de sacrifícios e da captura de um peixe que havia engolido o Ude, Orúnmila o recuperou de novo.
Apesar de várias tentativas de roubo, Orúnmila recuperou a insígnia cada vez. Finalmente, quando devolveu o Ude a Olodumare, este lhe permitiu conservá-lo para sempre, garantindo que seus inimigos nunca mais o roubariam.
Osanyin, arrependido por suas ações, comprometeu-se a servir a Orúnmila pela eternidade. Desde então, Osanyin prepara as medicinas pré-natais, enquanto Orúnmila recebe o crédito final pelo nascimento das crianças.
Dice Ifá: A paciência, a fidelidade e os sacrifícios corretos sempre prevalecem sobre as traições. Mesmo quando os inimigos conspiram, a verdade e o esforço justo sempre triunfarão.
A História de Ogbe Iroso (8-4) e o Bode de Eshu
Eshu Elegua havia pedido a Ogbe Roso um bode para evitar que enfrentasse uma grande desgraça, mas Ogbe Roso, ignorando a advertência, não realizou o sacrifício. Tempos depois, o Obá o mandou buscar com uma tarefa impossível: secar o mar. Ogbe Roso, tentando evitar a tarefa, disse ao Obá que cumpriria sua missão só se encontrasse um homem obamba (com corcunda), com mala e calvo, pensando que seria impossível.
O Obá, desesperado para cumprir o pedido, procurou o homem por toda parte sem sucesso. Então, Eshu, disfarçado, apresentou-se diante do rei e disse-lhe que se lhe oferecesse um bode, ele o ajudaria a encontrar o homem. O Obá acedeu e, com a ajuda de Eshu, Ogbe Roso perdeu a prova.
Mais tarde, enquanto Ogbe Roso fazia um ebó, Eshu apareceu e o repreendeu: “Vês o que te aconteceu por não me dar o bode quando te pedi?”. Ogbe Roso tentava completar o ebó, mas não conseguia fechá-lo. Cansado, perguntou se deveria sacrificar-se ele mesmo no ritual, e a resposta foi que sim. O ebó foi lançado ao mar e Ogbe Roso também, morrendo afogado.
Tempos depois, ao filho de Ogbe Roso saiu em adivinhação que deveria rogar a cabeça com um peixe grande. Ao não encontrá-lo no mercado, foi à beira do mar, comprou-o e ao abri-lo, encontrou o espírito de seu pai dentro do peixe. O espírito disse-lhe: “Filho, tenha cuidado, estou aqui dentro. Embora seja um morto, guarde-me em sua casa em segredo.”
No entanto, o filho, confiado, foi ver o Obá, ingeriu álcool e, presumindo, disse: “Eu não terei a mesma sorte que meu pai, pois o tenho em casa, embora esteja morto”. O Obá, intrigado, foi com ele para comprovar. Ao chegar, o espírito de Ogbe Roso emergiu coberto de penas de pomba branca. Ao vê-lo, o Obá ficou cego.
Desde então, diz-se que não se pode olhar Olofin diretamente.
Explicacão: A arrogância e a falta de respeito pelas advertências dos Orishas podem levar à ruína. A história nos lembra a importância de cumprir com os sacrifícios e as obrigações espirituais. A soberba pode nos cegar, e ao desouvir os sinais e conselhos, podemos pagar um alto preço.
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Ogbe Roso Ifá Tradicional Nigeriano
OGBÈ ÌRÒSÙN
Ogbè dáwò òsùn telè
Òró jinngínni jinngínni
A díá fún Òdùkèkèèkè
Èyí ti n re inú ìgbé rèé kájé wálé
Òdùkèkèèkè ní n re inú ìgbé
Wón ní kó rúbo
Kó lè baà kóre dé
Ó bá rúbo
Ayé bá ye Odù
Ó kóre wálé
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Ogbè dáwò òsùn telè
Òró jinngínni jinngínni
A díá fún Òdùkèkèèkè
Èyí ti n re inú ìgbé rèé kájé wálé
Kín ní n kóreé bò wáá bá mi?
Òdùkèkèèkè
Ifá pé n kóreé bò wáá bá mi
Òdùkèkèèkè.
Ifá em Ogbe Roso deseja que esta pessoa esteja bem. A fortuna desejada por você se encontra no estrangeiro. Ifá lhe aconselha a oferecer sacrifício a Odù. Odù aceita muitas babosas e ovos de galinha.
Ogbè dáwò òsùn telè
Òró jinngínni jinngínni
Fizeram adivinhação para Òdùkèkèèkè
Quando ia aos bosques para trazer fortunas para sua casa
Era Òdùkèkèèkè que viajava ao bosque
Pediram que realizasse o sacrifício
Para que fosse capaz de arrastar suas fortunas para casa.
Ela realizou o sacrifício.
A vida agradou Odù.
Ela trouxe para casa boas fortunas
Ela então dançava de alegria.
Ela elogiava seu Babaláwo.
Seu Babaláwo elogiava Ifá
Ela disse que foi exatamente como seu Babaláwo havia dito.
Ogbè dáwò òsùn telè
Òró jinngínni jinngínni
Fizeram adivinhação para Òdùkèkèèkè.
Quando ia aos bosques para trazer fortunas para sua casa
Òdùkèkèèkè
Ifá diz, que trazes boas fortunas para mim
Òdùkèkèèkè.
Eshu de Ogbe Roso: Wonké
Este é o Eshu da mentira, caracterizado por ter três faces, cada uma com uma carga específica.
Carga da primeira face:
Marfim, eru, obi kolá, osun naború, ologbo, presa de tigre, espora de galo e Iyefá.
Carga da segunda face:
Eru, obi kolá, osun naború, ologbo, 7 feijões cavalheiros, 7 pimentas-da-guiné, 7 pimentas chinesas e folhas de copey.
Carga da terceira face:
Azougue, areia do mar, terra de caranguejo consagrada e terra de quatro esquinas.
Este Eshu é montado ou moldado sobre uma pedra de rio, com uma base feita de um peito de jabuti (Ayapá). Antes de ser lavado, oferecem-se-lhe três pardais, cujas cabeças, uma vez secas, são colocadas sobre ele. Depois, Eshu é forrado com contas de Eshu Elegua.
A Eshu Wonké acendem-se três mechas ou lâmpadas, uma por cada face.
Cada vez que se lhe vai oferecer sangue de qualquer animal, primeiro há que lhe dar de comer três pintinhos pequenos, um por cada face.
