Otrupon Ka (Òtúrúpòn Ìká) é o Odu número 192 na ordem hierárquica de Ifá. Este signo faz referência ao Golpe do Pilão, que simboliza a persistência e a teimosia. Mostra como a repetição constante de ações pode levar tanto ao desgaste quanto ao sucesso.
Nomes ou Aliases:
- Otrupon Ika.
- Otrupon Konga.
- Otrupon Ka.
- Òtúrúpòn Ìká.
O que nasce no Odu de Ifá Otrupon Ka?
- A carpintaria e o corte de árvores.
Análise e Conselhos do Odu de Ifá Otrupon Ika
O Odu Otrupon Ka nos fala da origem da carpintaria e do corte de árvores, simbolizando a criação e a destruição. Este signo nos lembra a importância de entender e respeitar a natureza, como a sumaumeira que advertiu sobre o perigo do machado. Ifá nos aconselha a evitar a companhia de pessoas negativas ou conflitantes, como aquelas com olhos avermelhados ou posturas desafiadoras, pois sua influência pode trazer instabilidade e problemas.
Aspectos Econômicos
Quanto ao aspecto econômico, Otrupon Ka sinaliza um declínio na fortuna e no sucesso. No entanto, Ifá promete que esses aspectos podem melhorar se o caminho correto for seguido e a fé for mantida. Este signo sugere a necessidade de mudanças significativas para superar os obstáculos financeiros. O trabalho constante e a adaptação a novas oportunidades serão chaves para restaurar a estabilidade econômica. Evitar comportamentos arrogantes e aprender com os erros do passado é essencial para o progresso.
Saúde e Bem-Estar
Otrupon Ika adverte sobre problemas de saúde derivados do estresse e da teimosia. A persistência em condutas nocivas pode levar a doenças físicas e mentais. É crucial evitar levantar objetos pesados e realizar movimentos bruscos, pois há propensão a problemas na coluna vertebral. Além disso, recomenda-se realizar rituais específicos, como aquecer um machado e resfriá-lo em água para utilizá-la em banhos rituais, ajudando a dissipar energias negativas e melhorar a saúde geral.
Aspectos Religiosos
Do ponto de vista religioso, este signo enfatiza a importância da devoção e da conexão com os Orixás. Devem ser realizadas oferendas a Ogum, utilizando ferramentas como o machado, e seguir rituais específicos para obter a benção e proteção das divindades. Ifá sugere realizar sacrifícios e manter uma conduta respeitosa para com os mais velhos e as figuras religiosas. O sucesso espiritual e a proteção são alcançados através da obediência e do respeito às tradições religiosas.
Relações Pessoais (Amor)
No âmbito amoroso, Otrupon Ka nos ensina que a teimosia e a obstinação podem causar conflitos e tensões. É essencial aprender a ceder e ouvir o parceiro para manter a harmonia. Ifá adverte contra a influência de pessoas negativas nas relações, pois elas podem trazer problemas e desestabilizar a união. Recomenda-se realizar ebó (oferendas) para fortalecer as relações e evitar a influência de energias negativas. A paciência e a compreensão mútua são chaves para uma relação duradoura e feliz.
Significado do Odu Otrupon Ka
No signo de Otrupon Ka, conta-se a história da sumaumeira que advertiu para não dar espaço ao machado, pois seria a morte de todas as árvores. Neste Odu nasceu a arte da carpintaria e do corte de árvores, assinalando tanto a criação quanto a destruição.
Otrupon Ka também nos fala da morte e da desintegração do lar. Alguns derrubam a sumaumeira e outros não, simbolizando decisões que podem levar a diferentes resultados. Este signo menciona a mão do pilão, que, golpe após golpe, acaba rachando o pilão, uma metáfora da persistência que leva ao desgaste.
As pessoas sob a influência de Otrupon Ka costumam ser muito teimosas, mas com o tempo e a repetição dos mesmos golpes, acabam se cansando. Além disso, aqui nos é contado que os filhos de Oxalá não tinham onde morar, refletindo dificuldades e carências que devem ser superadas.
Este signo ressalta a importância de respeitar os ciclos naturais e as advertências, evitando a teimosia e buscando sempre o equilíbrio entre criação e destruição.
Recomendações
- Aquece-se um machado, resfria-se em um recipiente com água e depois coloca-se sobre Ogum, a quem se oferece um galo (akuko). A pessoa se banhará com essa água e o sangue (eyerbale) do galo.
- Um machado é colocado sobre Ogum, o qual é sempre lavado com omiero que primeiro é oferecido a Oxalá. Isso traz sorte.
- Consulta-se Orunmilá sobre quais paus quebrará com o machado (exceto a sumaumeira). O machado é deixado por 8 dias aos pés de um Oxalá envolvido em tecido branco (asho fun fun), e depois é colocado sobre Ogum, borrifando-o com vinho seco.
- Quando Otrupon Ka sai em osobo, coloca-se o machado aos pés de Ogum junto com paus de jiqui, jaya, jocuma, majagua e perde rumo. Estes são colocados sobre Ogum. Oferece-se uma galinha d’angola (etu) a Ossain e a Ogum.
- Ifá aconselha a oferecer ebó contra a ira dos anciãos da noite. Este ebó é para toda a família com o fim de evitar crises constantes, agitação e caos.
Proibições
- Não atenda pessoas de pernas abertas, nem carregadas nas costas, nem pessoas de olhos avermelhados.
- Não deve ser mãe adotiva de uma criança para evitar problemas e desastres.
- Nunca deve cuidar de animais de estimação para qualquer pessoa para evitar problemas e desastres.
- Não devemos perder a esperança para evitar o fracasso e a fortuna não consumada.
- Nunca se devem usar artigos de ostentação, como colares, pulseiras, anéis, brincos, bugigangas, para evitar ser objeto de zombaria.
- Nunca deve conspirar contra qualquer pessoa para evitar o ridículo, o fracasso e a decepção.
- Não deve participar de atividades extraconjugais para evitar o ridículo, a vergonha, a fortuna e o fracasso consumado.
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Diz Ifá Otrupon Ka:
Não permita que ninguém se hospede em sua casa nem faça favores sem distinção, pois podem se tornar seus piores inimigos. Uma mulher se apaixonará por você, mas tenha cuidado, pois ela tem outro parceiro e pode causar conflitos. Você tem duas mulheres e uma terceira aparecerá; isso pode levar à desintegração do seu lar e há uma ameaça de morte em seu caminho.
Se você tem um filho, faça ebó para proteger seu lar da influência negativa desta mulher. Seus inimigos também buscam desintegrar sua casa usando a justiça, tentando despejá-los. Evite brigas com seu parceiro. Um vizinho curioso quer ver tudo o que acontece em seu lar para depois contar às autoridades, acusando-os de serem problemáticos.
Em sua casa há uma pessoa com más intenções; despida-o porque não lhe convém. Se seu marido foi embora, seu lar está em perigo de desmoronar. Você tem dívidas importantes e há um travesseiro vermelho em sua casa. Durma com água debaixo da cama e se alguma mulher lhe pedir ajuda com um trabalho, não se compadeça nem o realize, pois ela não lhe pagará.
Provérbios do Odu de Ifá Otrupon Ka:
- A sumaumeira, a majagua e o machado.
Código Ético de Ifá do Odu Otrupon Konga:
- O Awó não abriga ninguém em sua casa para que amanhã não se torne seu inimigo.
Òtúrúpòn Ìká adverte sobre a prudência e a discrição. Ao manter limites claros e evitar envolver-se demais com outros, protege-se de possíveis conflitos futuros. A hospitalidade excessiva pode gerar dependências e ressentimentos que poderiam se converter em inimizades.
Reza do Odu Baba Otrupon Ka:
Otrupon Ka otrupando otrupanko adifafun ana omo oggun ke akuko lebo.
Ke otrupanka adifafun oba owunko.
Akuko lebo. otrupon ka lodafun oggun, oshanla, omo olofin, adifafun abure omo olofin.
Ervas (ewe) do signo Otrupon Ika
Sumaumeira, Majagua, Guaiacã, Jocuma.
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Obras do Signo de Ifá Otrupon Ika
Obra de Otrupon Konga para a impotência:
Toma-se um machado de monte, aquece-se ao fogo até ficar em brasa e coloca-se sobre Ogum. Em seguida, sacrifica-se uma pomba (eyele) sobre o Oko do interessado, deixando que o sangue (eyerbale) caia sobre Ogum. Depois, o interessado deve banhar-se com essa água.
Ebó de Otrupon Ka:
Para realizar este ebó, são necessários: um galo (akuko), uma galinha d’angola (etu), um barquinho, um obi pintado com as quatro cores rituais, um abiti, pano da roupa (asho ara), allanla ara, um laço (yarako) que tenha amarrado alguns animais, ekureya e awado.
Oparaldo:
Para esta cerimônia são necessários: uma galinha d’angola (etu), uma cabaça (igba) com as quatro cores rituais, 16 atare, 16 pedacinhos de obi, azeite de dendê (epo), uma vela (itana), efun, erva aberikunlo, algaroba, manjericão (pergunta-se se há mais algum), e as três telas rituais.
Ebó misi (Banho):
A chave deste Ifá é banhar-se com botão-de-ouro.
Obra para obiní:
Recomendam-se lavagens vaginais com pedra-ume vermelha.
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Pataki (história) do signo de Ifá Otrupon Ka:
Por Que Eleguá Tem Casa, Mas Não Pode Viver Nela
Neste caminho, os filhos de Oxalá não tinham casa onde morar. Oxalá, preocupado, decidiu investigar onde Orunmilá morava para descobrir como conseguir casas para seus filhos. Nesta missão, encontrou Eleguá e perguntou-lhe onde Orunmilá morava. Eleguá respondeu que não sabia, e em encontros posteriores, continuou dando a mesma resposta.
Oxalá pensou que se deixasse Eleguá sem comer, este finalmente lhe diria onde Orunmilá morava. Após sete dias sem alimentá-lo, Oxalá, com um frango (osiadie) na mão, voltou a perguntar a Eleguá sobre Orunmilá. Eleguá aceitou informar, mas com a condição de que primeiro o deixasse ir ao monte para resolver o problema sem a necessidade de ir à casa de Orunmilá.
Eleguá foi ao monte e começou a cantar para Olodumare e Afefe Orun. Olodumare ouviu e desencadeou uma forte tempestade cujo vento derrubou galhos e folhas das árvores. Os filhos de Oxalá recolheram esses materiais e construíram suas casas.
Sete dias depois, Eleguá retornou e disse a Oxalá: «Fui à casa de Orunmilá e agora seus filhos têm casas». Oxalá, embora agradecido, não ficou satisfeito porque as casas eram muito frágeis.
Um dia, Eleguá viu Ogum com um machado sem cabo e correu para contar a Orunmilá. Orunmilá, alarmado, consultou o Ifá e viu Otrupon Ka. Disse a Eleguá: «Corra e diga às árvores para não darem nem um galho a Ogum, porque seria a sua destruição». Eleguá cumpriu o mandato.
Ogum chegou à casa de Oxalá, mas uma tempestade o assustou e ele contou a Oxalá suas intenções. Oxalá fortaleceu Ogum com duas galinhas d’angola (etu meyi) e disse-lhe: «Ogum, conseguirás um cabo para o teu machado».
Ogum saiu ao monte e pediu um galho à primeira árvore que viu, mas foi rejeitado por todas até que a majagua, crendo-se forte, lhe deu o galho solicitado. Ogum fez o cabo para seu machado e, cantando «Otrupon Ka», derrubou a majagua e depois muitas outras árvores, exceto a sumaumeira, a quem respeitou por sua obediência.
Oxalá, ao ver a destruição causada por Ogum, amaldiçoou Eleguá dizendo: «Enquanto viveres, não terás casa». Por isso, embora Eleguá tenha casa, vive fora dela.
Explicação: Este Pataki nos ensina sobre a importância da obediência, da prudência e das consequências de nossas ações. Eleguá, embora possua uma casa, não pode viver nela devido à sua desobediência e engano. Esta história nos lembra que nossas ações têm consequências duradouras e que a integridade e a honestidade são essenciais para viver em harmonia.
Otrupon Ka Ifá Tradicional Nigeriano
Verso de Òtúrúpòn Ìká
Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
A díá fún Ajá
Tí n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní yóó bímo lópòlopò ebo ní ó se
Òún le bímo láyé yìí
Tí gbogbo èèyàn ó mo òun báyìí?
Wón ní omoo ré pàpòjù ìwo Ajá
Ajá bá rúbo
Ajá bá n bímo
Ní bá n bí méje
Ní n bí méfà
Ajá bímo ó pò
Omo ò ní mòmó mó
Lajá wá n jó ní n yò
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
A díá fún Ajá
Tí n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní yóó bímo lópòlopò
Ebo omo ni kó wáá se
Ajá gbébo nbè
Ó rúbo
Àkó ajá ì í pé lóde
Wàràjà
E jé á relé rèé gbómo
Wààràjà.
Diz Ifá que esta pessoa estará bem. Ifá a aconselha a não permanecer tanto tempo em uma viagem porque o sucesso de todas as suas fortunas exige sua presença física. Ele é uma pessoa que viaja frequentemente; ele ainda pode viajar, mas deve voltar logo. Ifá prevê a boa fortuna da residência permanente.
Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
Foram os que consultaram o Cão
No dia em que estava chorando porque não tinha filhos
Eles disseram ao Cão para realizar sacrifício
‘Terei filhos na terra?’ O Cão perguntou
‘Para que todos na terra me reconheçam por isso’
‘Seus filhos serão muitos’, eles lhe asseguraram
O Cão realizou o sacrifício
Ele começou a ter filhos
Ele estava tendo 7 filhos
Outras vezes teria seis
O Cão tinha tantos filhos
Os filhos não puderam mais reconhecer sua mãe
O Cão começou a dançar e estava muito feliz
Ele estava elogiando seus Babaláwos
Seus Babaláwos estavam elogiando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
Foram os que consultaram o Cão
No dia em que estava chorando porque não tinha filhos
Eles disseram ao Cão para realizar sacrifício
‘Terei filhos na terra?’ O Cão perguntou
Mas deve por favor realizar o sacrifício
O Cão ouviu falar do sacrifício
E o realizou
A amamentação da cadela nunca ficaria muito tempo fora de casa
Wààràjà
Deixemos ir para casa para abraçar nosso filho
Wààràjà.
