Otura Otrupon

Otura Otrupon, o Odu número 208 na ordem senhorial de Ifá, é um ensinamento profundo sobre a importância da lealdade, do respeito e da necessidade de completar os sacrifícios marcados por Ifá para evitar adversidades.

Descrição Geral do Signo

Este signo ressalta a conexão com os orixás, especialmente com Shangó e seu segredo do tabaco, assim como a importância de não desviar o caminho marcado pelas deidades para evitar o abuso e as injúrias.

Nomes ou apelidos:

• Otura Otrupon
• Otura Trupon.
• Otura Oturupon.

O que nasce no Odu de Ifá Otura Otrupon?

• O segredo do tabaco de Shangó.
• Em Otura Otrupon: foi onde Shangó acendeu o tabaco que havia preparado com pólvora.
• Não pode faltar tabaco para Shangó.
• Afirma que o Awó está doente ou em dificuldades.
• É preciso receber Oshosi urgentemente.
• Não se pode criar filhos alheios.

Do que fala o signo Otura Otrupon?

• No signo Otura Otrupon, fala um Egún protetor índio.
• Não se pode maltratar os filhos de Yemayá.
• Oshun chegou à casa de Orunmilá com fome e desejos de ter marido.
• O pescador passou a vida sozinho, tentando buscar a pérola negra.
• O mamoeiro traiu Shangó.

O signo Otura Trupon assinala:

• São dedicados peixes defumados a Olofin.
• A filha é caprichosa, atrevida e pode matar por ela.
• Doenças que afligem no Odu Otura Trupon: problemas de pele, problemas de impotência, sistema respiratório, problemas cerebrais, problemas menstruais.
• Santos que falam em Otura Otrupon: Shangó, Olofin, Eshu, Olokun, Yemayá, Obatalá, Osanyin, Egún e Oshun.

Descubra a fascinante história e os poderes de Shangó, a deidade iorubá do trovão, do raio e da justiça.

Análise e Reflexão do Odu Otura Otrupon

Otura Otrupon enfatiza a importância de completar os sacrifícios marcados e alerta sobre os problemas derivados do abuso verbal. A narrativa de Shangó e o tabaco carregado de pólvora ilustra o poder da surpresa e da autoridade, além da relevância do respeito e da preparação adequada diante dos desafios.

Aspectos Econômicos

Este Odu adverte sobre a necessidade de diligência e precaução nas empresas econômicas. A história da traição do mamoeiro a Shangó simboliza os perigos da confiança mal colocada e as consequências da deslealdade. Sugere-se prudência em quem se confia no âmbito dos negócios e a importância de proteger-se contra a traição. A prosperidade vem de manter um comportamento correto e completar os sacrifícios necessários.

Saúde

No plano da saúde, Otura Otrupon fala de doenças relacionadas ao abuso verbal e ao estresse. A necessidade de cuidar da comunicação para não gerar conflitos que possam afetar o bem-estar emocional e físico é primordial. Também adverte sobre problemas na pele, impotência, afecções respiratórias, cerebrais e menstruais, sugerindo uma atenção especial a essas áreas e o cumprimento de sacrifícios específicos para evitar ou mitigar esses problemas.

Aspectos Religiosos:

Este Odu destaca a importância da fidelidade aos orixás e a realização de ebós (sacrifícios) como meios para manter o equilíbrio e a proteção espiritual. A recepção de Oshosi e a atenção a Egún indicam a necessidade de fortalecer vínculos com o divino e ancestral para a resolução de conflitos e a guia espiritual. O respeito a Yemayá e Olokun sublinha a conexão com o mundo aquático e seus mistérios, revelando que o descuido dessas relações pode levar a consequências fatais.

Relações Pessoais

No amor, Otura Otrupon adverte sobre o perigo de negligenciar o parceiro e a importância da atenção e do respeito mútuos. A história de Oshun chegando à casa de Orunmilá com fome e desejos de ter marido ilustra a necessidade de cuidado e apreço nas relações para evitar a busca de afeto em outro lugar. Este Odu também assinala que não se deve aspirar a um parceiro perfeito, mas sim cuidar e valorizar o que se tem. Além disso, a traição e o maltrato podem levar à perda e ao desastre nas relações amorosas.

Otura Otrupon nos ensina a importância da prudência, do respeito e da realização dos deveres religiosos e sacrifícios para manter um equilíbrio em todas as áreas da vida. Nos lembra que as ações têm consequências e que a manutenção de relações saudáveis, tanto espirituais quanto pessoais, é fundamental para o bem-estar. A fidelidade aos orixás e o respeito pelos pactos feitos são cruciais para evitar a adversidade e caminhar rumo a um destino próspero e saudável.

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Recomendações e Conselhos do Signo Otura Otrupon:

• Por este signo, é preciso receber Olokun e dar de comer a Eshu e a Yemayá.
• Aqui, por este signo de Ifá, não se pode maltratar as filhas de Yemayá, porque se perde a sorte. Por faltas cometidas com Olokun ou Yemayá, pode-se morrer afogado no mar.
• Em Otura Trupon, a pessoa terá a oportunidade de casar-se com um cônjuge rico/a, que será sua felicidade sempre e quando existir a ilusão, a compreensão e o respeito entre vocês.
• Aqui, se o homem não se ocupa de sua mulher, o que você não der a ela, ela buscará em outra parte.
• Neste signo, Oshun chegou à casa de Orunmilá com fome e com desejos de ter marido.
• No Oddun Otura Otrupon, o pescador passou a vida sozinho, tentando encontrar a pérola negra. Quando a encontrou, não a cuidou devidamente e a perdeu. Não tente encontrar um cônjuge perfeito, pois não existe.
• Quando encontrar alguém parecido/a com suas aspirações, cuide bem para não perder.
• O homem é pagão e vai à arca.
• O mamoeiro traiu Shangó.
• Diz-se que a pessoa com este signo em Ifá ou em Mão de Orula só vê os defeitos de seu cônjuge e por isso perdeu. Deverá ser inteligente e ver também suas virtudes, para que não continue perdendo.
• A mulher tem que tentar evitar os abortos, porque pode perder a saúde e até a vida.
• Aqui a mulher deverá atender ao seu marido e não fazer nada contra ele para que não perca. Se o abandonar, só você perderá.
• Aqui à mulher podem se apresentar perdas excessivas ou retenção da menstruação.
• Neste Ifá, é preciso ter cuidado com as traições.
• Por este Odu, não se podem ter pratos rachados ou quebrados em casa; com eles, faça Ebó. Isso o atrasa.
• Aqui não se pode ser curioso, porque tanto vai querer ver que meterá os olhos na candela (no fogo).
• Aqui é preciso ter cuidado com roubos em casa e não confiar em ninguém.
• Por este signo, prepara-se um Inshé Osanyin e usa-se na parte esquerda do corpo.
• Por este Signo, prepara-se um Inshé Osanyin e usa-se na parte esquerda do corpo.

Refranes do Odu de Ifá Otura Otrupon:

• A caridade bem ordenada começa por um mesmo.
• Pagou os pratos quebrados.
• Aquele que busca o perfeito, nunca o encontra.
• Por ser tão curioso, meteu os olhos na candela (no fogo).
• Um galinho pequeno nunca será mudo.
• Não há dia em que o galo não cante.

«A caridade bem ordenada começa por um mesmo» sugere que o primeiro passo para a generosidade autêntica é o autocuidado e o autorrespeito. Este refrão nos lembra que só quando estamos bem conosco mesmos, podemos estender nossa mão de maneira eficaz e sincera aos outros. A verdadeira benevolência se enraíza na plenitude interna, de onde flui para o exterior.

Código Ético de Ifá do Odu Otura Trupon:

• Os filhos alheios no final são inimigos.

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Diz Ifá Otura Otrupon:

Que jogue fora os pratos quebrados ou rachados que há em sua casa ou que faça Ebó com eles, tem um cachorro, cuide-o, não deixe que fuja ou que o roubem. Não brinque nem entre em falta com os mais velhos.

Cuide de sua filha, que tem muito gênio.

Tenha cuidado com um roubo. Tenha cuidado para que você possa vencer. Em sua casa há uma pessoa que sente dor na barriga. Cuidado com uma tragédia onde possa correr sangue e possam matá-lo.

Tem dois filhos que querem casar-se e o que se compra para os Santos não se presenteia.

Não coma em nenhum lugar, nem seja curioso, porque tanto você vai querer ver que vai acabar metendo os olhos na candela (no fogo). Se for mulher: diz-se que ela teve um aborto que não aconteceu e acreditou que foi uma grande hemorragia.

Rezo do Odu Baba Otura Trupon:

BABA OTURA TRUPON, BABA OTURA NENE INLE AWO ADEKO TOYUBIMA IWO
AROKO TOKE AYA ADIFAFUN AWO FALOLU ABI OMA ABESU ALEMAGBO ORUNMILA
LORUGBO, ADIFAFUN YEMAYA.

Suyere Oddun Otura Otrupon:

FALOLU ESHU MORI BALO BORI YO AYO YEMAYA.

Ebó do Signo Otura Trupon:

Obra (Ebó) de Otura Trupon para resolver problemas de justiça:

Pega-se um tabaco e realiza-se Ebó com ele. Em seguida, perfura-se em nove lugares e carrega-se com três pós: pau vencedor, vence batalhas e amansa guapo. Sopra-se aguardente sobre ele e consagra-se diante de Osanyin.

No dia do julgamento, se possível, deve-se fumar este tabaco no tribunal, mesmo que seja em um corredor. Se não for possível, deixa-se a Osanyin.

Significado do Signo de Ifá Otura Otrupon:

Este Odu fala da necessidade de completar todos os sacrifícios marcados por Ifá. Além disso, a pessoa apresentará problemas de abuso por injúria.

Aqui foi onde Shangó acendeu um tabaco que havia preparado com pólvora, quando estava na reunião. E quando explodiu, as pessoas ficaram com medo e desde então ele foi o valente entre aquelas pessoas.

Por este caminho, a Shangó não pode faltar tabaco e se joga fumaça nele.

Este Odu prediz que o Babalawo está doente ou em dificuldades. O segredo deste Odu é pegar um tabaco carregado com pólvora, envolvê-lo em fita e colocá-lo para Shangó dentro de sua bacia. De vez em quando, joga-se fumaça com outro tabaco sem pólvora.

Aqui, no interior da casa, penduram-se vários peixes defumados, dedicados a Olodumare.

Por este Odu, é preciso receber, urgentemente, a Oshosi.

Aqui é preciso ter cuidado com uma filha que é algo caprichosa e atrevida, e podem prejudicá-la e você vai querer matar por essa causa.

Aqui não se devem criar filhos alheios, pois no final serão seus inimigos.

Por este Odu, deve-se colocar uma pedra do mar lavada atrás da porta da casa e dar um galo branco junto com Eshu e Egún, para um Egún que se senta ali.

Por este Ifá, o Egún protetor é índio.

Aqui se colocam frutas para Yemayá e deve-se dar a ela frequentemente dois galos giros e levá-los carregados com: jutia e peixe defumados, azeite de dendê e milho torrado ao mar.

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Pataki do Signo de Ifá Otura Trupon: Shangó Salvou Oshosi

Oshosi vivia com Oya na terra de Ado, e juntos tinham uma filha chamada Oya Gade, que era muito voluntariosa e refletia a imagem de sua mãe. Ela desejava sempre fazer sua vontade e, todas as tardes, saía às escondidas de seu lar para cantar, estabelecendo relações com quem encontrava em seu caminho. Um dia, topou com Aboso, um bruxo, que por meio de um feitiço, conseguiu ficar para viver com ela.

Logo, Aboso começou a maltratá-la, fazendo com que Oya Gade adoecesse por não poder fazer o que desejava, levando-a a chorar e chamar sua mãe todas as tardes. Oya, sentindo o que acontecia com sua filha, enfureceu-se e desencadeou fortes ventos sobre a terra, o que fez com que as pessoas se escondessem. Ao chegar Oshosi e ver o ocorrido, Oya explicou a situação. Oshosi, enfurecido, pegou três flechas e partiu em busca de sua filha. Ao encontrar Aboso maltratando-a, ele o matou com uma flecha.

O rei de Ado, ao ver seu filho morto, ordenou perseguir Oshosi. Oya Gade, temendo pela vida de seu pai, buscou ajuda em Awó Aboma (Orunmilá). Orunmilá, ao ver o Odu Otura Trupon, disse-lhe que só Shangó poderia salvar Oshosi. Juntos, buscaram Shangó, oferecendo-lhe um galo e comida. Shangó, ao tomar conhecimento da situação, compartilhou tabacos com sua gente e marcharam para Ado. Sua chegada, marcada pela fumaça dos tabacos, assustou tanto o rei que ele morreu de um infarto, libertando Oshosi.

Ao se reunir com Shangó e Orunmilá, Oshosi lhes mostrou seu respeito. Eles, por sua vez, advertiram Oya Gade sobre as consequências de suas ações e a instaram a mudar e a permanecer unida aos seus pais. Awó Aboma concedeu a Oya Gade uma proteção especial para assegurar sua segurança. Agradecidos, presentearam tabacos a Shangó, que lhes assegurou seu apoio sempre que precisassem.

Moral: Esta história ensina a importância das consequências de nossos atos e como estes podem afetar não apenas nossas vidas, mas também as de quem nos rodeia. Ressalta o valor da unidade familiar e o respeito aos pais. Da mesma forma, mostra como o apoio e a solidariedade podem superar as adversidades. A intervenção de Shangó simboliza que, às vezes, é necessário buscar ajuda externa para resolver problemas graves.

NOTA: Quando se observa este Ifá (Otura Otrupon) em ATEFA, repartem-se tabacos a todos os Awoses e solicita-se que gerem muito fumo fora do IGBODUN de Ifá. Este Ifá estabelece que toda filha de Oya deve ter Oshosi e todo filho de Oshosi deve ter Oya. Além disso, assinala que Orunmilá convive com qualquer mulher, apesar de tudo.

Otura Otrupon Ifá Tradicional Nigeriano

ÒTÚRÁ ÒTÚRÚPÒN

Gúnrán gúnrán
Awo inú oko
A díá fún Òròrò
Tí n lo rèé gbé Awo níyàwó
Wón ní kó rúbo
Ngbà tí Òròrò gbé Awo níyàwó tán
Àti dá Awo lu bá disé
Wón làwon ò pé kó o rúbo
Ìgbà Òròrò rúbo tán
Ló tóó le dá Awo lu
BÁwo bá ti pé nlè
Wón ó móo pÓròró rò ó
Ní ó lu jée jèe
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Gúnrán gúnrán
Awo inú oko
A díá fún Òròrò
Tí n lo rèé gbé Awo níyàwó
Wón ní kó rúbo
Kó lè baà dá Awo lu
Òròró wáá gbébo nbè
Ó rúbo
Òròrò tó gbé Awo níyàwó ò
Ó sì le dá awo lu.

Ifá aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício devido aos seus genitais; de modo que os genitais lhe durem por toda a sua vida marital. Ele terá uma montanha de fortunas, mas deverá oferecer sacrifício para ser capaz de superar suas tarefas ou labores.

Gúnrán gúnrán
É o sacerdote de Òròrò
Aquele que ia casar-se com Awo
Depois de casar-se com Awo
Penetrar e fazer buracos em Awo tornou-se um problema
Eles disseram a ele: Não dissemos para você oferecer sacrifício?
Òròrò então ofereceu o sacrifício
Foi assim que depois ele foi capaz de penetrar Awo
Uma vez que Awo para de ser defumada
Eles diriam “Òròrò rò ó”
Esta teria buracos por toda parte
Ele então começou a dançar e estava feliz
Ele elogiava seus Babaláwos
E seus Babaláwos elogiavam Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Gúnrán gúnrán
É o sacerdote de Òròrò
Aquele que ia casar-se com Awo
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Para que fosse capaz de penetrar e fazer buracos em Awo
Òròrò agora ouviu falar sobre o sacrifício
E o ofereceu
Òròrò que havia tomado Awo como esposa
É agora capaz de penetrar Awo!

Mayara Ferreira